..續本文上一頁背誦”不同于“強記”，“以佛學來講，背誦是進到第八阿賴耶識裏去，記憶強記是第六意識的作用”，讀經可以“改個名稱，叫做“兒童智慧開發”——中國與西方文化導讀”。這樣一來，一方面免除各方面的誤解，另一方面也爲中華民族建立一個承先啓後的新文化”。(19)一些佛教刊物上也已開始將兒童讀誦傳統經典作爲佛教界的人間佛教事業來介紹。

　　綜上所述，人間佛教乃關懷現實社會人間的大乘佛教，本具“大乘人間”之義，太虛大師甚至將切合“今時今地”社會現實人生之實際需要的佛教修行視爲“真佛教徒”，而“不深解人生佛教”，便等于“買椟還珠”。經典文化教育是一項合乎“中華民族偉大複興”使命、具有承先啓後、有關中華民族未來的偉大事業，是能補救目前青少年應試教育只重知識技能而忽視文化熏陶、以致有人文教養不足(20)之偏差的一項切實可行的文化教育工程，並具有改良社會風氣、提升人文道德、匡正時弊之效，已深獲海內外有識之士的認同和支持。以佛教視之，正是人間佛教利益人群、關懷社會、“和樂國家、安甯世界”的一個當機法門。佛教界對經典文化教育工程的支持和參與，必將持續深入。

　　近五、六年來有關“人間佛教”的理論研討已相當深入，關于人間佛教理論的起源、發展和義理已有許多研討，然人間佛教具體實踐開展則較少項目研究。本文謹以“經典文化教育”工程作爲人間佛教之社會關懷的一個具體實踐項目來介紹，希望經典文化教育工程之“人間佛教義”的探討更爲深入，也期盼佛教界對經典文化教育事業的參與更加系統、更加自覺、更有規模。爲了年輕一代的健康教育、爲了當代社會的良好風尚、爲了國家民族偉大複興、爲了中國文化發揚光大，也爲了佛陀的教化能夠在人間佛教事業中生存、發展、法運長久、永駐世間，讓我們來共同探討“人間佛教與經典文化教育”這一時代新課題吧！

　　注 釋

　　(1)太虛，《人生佛教開題》，《太虛大師全書》(下略)。

　　(2)陳兵、鄧子美合著，《二十世紀中國佛教》，臺灣“中國佛教學術論叢”，現代禅出版社，第263頁。

　　(3)以儒治世，佛道或林間修行、或遁世逍遙，乃封建時代之文化格局。

　　(4)太虛，《人生佛教之目的》。

　　(5)太虛，《人生佛教之目的》。

　　(6)太虛，《人生佛學的說明》。

　　(7)太虛，《真佛教徒——即真即俗的大乘行者》。

　　(8)太虛，《佛教人乘正法論》。

　　(9)太虛，《行爲主義之佛乘》。

　　(10)太虛，《從巴利語系佛教到今菩薩行》。

　　(11)星雲，《佛教現代化》、《人間佛教的基本思想》，《佛光叢書》二輯，天臺國清寺法物流通處。

　　(12)太虛，《人生的佛教》。

　　(13)《人民政協報》，2004年4月26日A3版。

　　(14)經典文化教育內涵深廣、意義深遠：

　　經典：是世界各民族文化的根本，是全人類文明智慧的結晶。經典所蘊含者乃常理常道，“經也者，恒久之至道，不刊之鴻教也”(《文心雕龍》)。“天經地義”之“常理常道”便是“經”字本義。因此，經典乃文化之寶藏，其價值曆久而彌新。人類任何一個文化系統均有其永恒不朽的經典作爲源頭活水，它博造文化、推動曆史、取之不盡、用之不竭。

　　文化：人類因文化而文明，文明因文化而傳承。文化，乃人類生活之特征。“經典文化”凝聚著全人類最優秀的精神財富，是人類的智慧之果，是人類的精神之花。它承載曆史、傳承文明、養育人類，于個人乃成人之本、于民族乃民族之魂、于國家乃立國之基。“國者，人之聚；人者，心之器。”吾人之“心”，浸潤于文化、藉文化而養育。故國家、民族、社會、個人，皆以文化爲根本。

　　教育：目前舉世的教育模式皆偏重于知識和技能的傳授，卻缺乏文化的熏陶與人格的養育。及早讓兒童讀誦中西文化經典，接受傳統優秀文化的熏習，即是讓他在心靈最純淨、記憶力最佳的黃金時期，接觸最具智慧和價值的文化寶藏，在他幼小的心靈中潛移默化，“以文而化”，逐漸培植其福德、開啓其智慧，從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。經典遂成爲他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。

　　(15)南懷瑾，“致國家圖書館經典討論會賀電”，《中國文化斷層重整工程》第一卷，張利民編，內部資料。

　　(16)《人民政協報》，2004年4月26日。

　　(17)《建立幼年古典學校的緊急呼籲》，全國政協1995年016號提案。1995年3月在第八屆全國政協會議上，趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啓功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國政協常委以016號正式提案的形式，發出“建立幼年古典學校的緊急呼籲”。——“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有的連續性，形式一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險。”

　　“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的寵大載體，是我們生存發展的根基，也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺産在下一代消失，我們將成爲曆史的罪人、民族的罪人。”這九位文化老人“以風燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望“在有生之年重聞弦歌，到古典學校中去走一走，看看後繼之人。”

　　(18)《人民日報》教科部與中國青少年基金會4月3日，上海座談會。

　　(19)南懷瑾，“關于“中西方文化導讀活動”的講話”，《中國文化斷層重整工程》第一卷，張利民編，內部資料。

　　(20)《光明日報》，2004年5月12日報道：中共中央在北京召開全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議，胡錦濤總書記發表重要講話，強調全黨全社會共同做好未成年人思想道德建設工作，大力培育中國特色社會主義事業建設的接班人。，胡總書記說，進一步加強和改進未成年人思想道德建設，是中央從推進新世紀新階段黨和國家事業發展、實現黨和國家長治久安出發作出的一項重大決策，對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、進而實現現代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業興旺發達、後繼有人，確保實現中華民族的偉大複興，具有重大而深遠的戰略意義。

《大乘人間佛教與經典文化教育(呂建福)》全文閱讀結束。