..續本文上一頁人衆 踴躍皆歡喜
大士觀世音 整服稽首問 白佛何緣笑 唯然願說意
梵聲猶雷震 八音暢妙響 當授菩薩記 今說仁谛聽
十方來正士 吾悉知彼願 志求嚴淨土 受決當作佛
覺了一切法 猶如夢幻響 滿足諸妙願 必成如是刹
知法如電影 究竟菩薩道 其諸功德本 受決當作佛
通達諸法性 一切空無我 惠求淨佛土 必成如是刹
［疏］此八偈中。頌上聽法宣布道化。就此文中。初之兩偈。彌陀如來現相發起。次有一偈。觀音怪問。後之五偈。彼佛具答。梵聲猶雷。八音暢妙。答聲妙也。八種梵音。如彼梵摩喻經中說。一最妙聲。其聲哀妙。二易了聲。言辭辨了。叁調和聲。大小得中。四柔軟聲。其聲柔軟。五不誤聲。言無錯失。六不女聲。其聲雄朗。七尊慧聲。言有威肅。如世尊重有慧人聲。八深遠聲。其聲深遠猶如雷震。以此妙音酬答觀音。當受菩薩記。今說仁谛聽。敕聽許說。授記之言。義如上解。今當說此。仁等谛聽。自下四偈。正明所說。于中初偈。舉彼願心。記必成佛。第二一偈。舉彼智願記必得土。覺了一切如夢幻等。是舉智也。滿足諸願。是舉願也。成如是刹。記得土也。第叁一偈。舉彼智行。記必成佛。知法如電。舉彼智也。究菩薩道。具諸德本。舉彼行也。受決作佛。記成佛也。第四一偈。舉彼智願。記必得土。通達法性一切空無。是舉智也。前覺一切如夢幻等。是世谛智。此通法性一切空無。是真谛智。專求淨土。是舉願也。必成是刹。記得土也。
下十五偈。頌上文中諸佛共歎。初有五偈。頌前十方諸佛共歎。後之十偈。頌前文中釋迦自歎。
諸佛告菩薩 今觐安養佛 聞法樂受行 疾得清淨處
至彼嚴淨國 便速得神通 必于無量尊 受記成等覺
其佛本願力 聞名欲往生 皆悉到彼國 白致不退轉
菩薩興至願 願己國無異 普念度一切 名顯滿十方
奉事億如來 飛化遍諸刹 恭敬歡喜去 還到安養國
［疏］前五偈中。諸佛告菩薩。令觐安養國。正勸令往。聞法受行。明往所作。疾得以下。明作利益。疾得淨處。明前聞法受行之益。自于當來得妙淨土。名得淨處。下之四偈。彰前往觐安養之益。益有五種。第一往彼得神通益初半偈是。第二往彼得授記益。次半偈是。前明彼佛授菩薩記。即其事也。第叁往彼得不退益。次一偈是。前言生彼住正定聚。即其事也。第四往彼起願之益。次一偈是。菩薩興願。是總舉也。下別歎之。別中願己國無異者。求淨土願。願己得土同彌陀佛。名國無異。普度一切。化衆生願。名顯十方。求佛身願。願得佛時名達十方。第五往彼廣供多佛起行之益。後一偈是。
自下十偈。釋迦自歎。令人同往。于中叁分。初有叁偈。舉經難聞。歡喜修行。次有四偈。歎彌陀佛授菩薩記。即佛智德殊勝。令人歸趣。後之叁偈。以理教勸。
若人無善心 不得聞此經 清淨有戒者 乃獲聞正法
曾更見世尊 則能信此事 謙敬聞奉行 踴躍大歡喜
憍慢弊懈怠 難以信比法 宿世見諸佛 樂聽如是教
［疏］前叁偈中。初有半偈。舉無善人不聞此經。彰經深重。次有偈半。舉有善人方乃得聞。顯經微妙。于中先明有善之人。方聞此經。曾更見下。明見佛者。方乃信敬歡喜奉行。次有半偈。舉有惡人不信此法。彰經深重。下之半偈。舉有善者樂聞是教。顯經微妙。舉惡不聞。令人舍遠。舉善得聞。使人慕修。又此文中。彰經深重。去人輕謗。顯經微妙。生人信敬。
聲聞或菩薩 莫能究聖心 譬如從生盲 欲行開導人
如來智慧海 深廣無涯底 二乘非所測 唯佛獨明了
假使一切人 具足皆得道 淨慧如本空 億劫思佛智
窮力極講說 盡壽猶不知 佛慧無邊際 如是致清淨
［疏］此之四偈。歎彌陀佛智德殊勝。令人歸趣。于中初有七句之文。明諸聲聞菩薩不測。初法。次喻。後合可知。次有一句。明佛獨了。次有六句。明一切人悉得聖道。共思不知。假使一切。人之多也。具皆得道。行德勝也。淨慧達本。空解深也。億劫思佛。觀之久也。窮力講說。言之極也。雖複如此。盡壽不知。下有半偈。結歎顯勝。佛慧無邊。歎佛智廣。如是致淨。歎佛德淨。致謂至也。窮至清淨法性涅槃。故難測知。
壽命甚難得。佛世亦難值。人有信慧難。若聞精進求。
聞法能不忘。見敬得大慶。則我善親友。是故當發意。
設滿世界火。必過要聞法。會當成佛道。廣濟生死流。
［疏］此之叁偈。以理教勸。于中初偈。舉彼叁難。勸人勤求。壽命難得。是初難也。佛世難值。第二難也。有信慧難。第叁難也。此叁難。今已得之。故聞此經。應當勤求。次第二偈。舉彼見聞。能獲大益。勸人發心。聞不忘得。彌陀佛所聞法不忘。言見敬者。見彌陀佛心生重敬。得大慶者。明前聞法見佛恭敬。得善利也。得善可喜。名得大慶。則我善友。爲佛攝也。行順釋迦。名我善友。是故當發。結勸發心。末後一偈。教令定去。設滿世界火。必過要聞法。決意定去。會當成佛。廣濟生死。明去所爲。會當成佛。求自利果。廣濟生死。求利他果。
佛說無量壽經義疏卷四終
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