本論

　　南無上師、佛陀、菩提薩埵，

　　禮敬上師、諸佛、菩薩衆！

　　我向證得無上本初解脫的一切上師頂禮。

　　這些上師

　　出于慈悲而住于世間，

　　浚斷輪回的深淵。

　　我將淺談如何用菩提心這個甘露

　　來摧毀人們以一切爲實的執著。

　　大乘修道是諸佛菩薩行走過的道路，

　　而菩提心則是大乘修道的精髓。

　　你要記住，當你處于極度的困境中，

　　在那執著人生顯象的廣大平原上，

　　被你的敵人——障蔽性的情緒——包圍時，

　　你那無上的財富——善德——就快被奪走了。

　　一切諸法住于

　　無始虛空之中；

　　因此之故，

　　一切有情衆生都能夠證得涅槃。

　　如同大地之內

　　有全然純淨的水；

　　在煩惱之中，

　　有偉大的本初智慧。

　　闡釋空性的佛經，

　　以及世尊諸佛所說的一切話語，

　　都談及盡除煩惱。

　　佛性是無染的。

　　它是甚深、甯靜、無造作的真如，

　　它是非和合的明性廣空；

　　它是無生、無滅、本然的甯靜，

　　它是任運自生的涅槃。

　　如同芝麻油充滿芝麻一般，

　　如來藏的本質

　　本初即在一切衆生的基本狀態之中，

　　並且與衆生的基本狀態是不分離的。

　　受主體(做者)和客體(受者)的迷妄見解所障蔽，

　　被包裹在叁種串習的蟲繭之中，

　　如同藏在窮人房屋底下的寶藏，

　　這自性仍然未被認清。

　　煩惱與錯誤的行爲創造了痛苦，

　　這些痛苦如雨般降在我們身上。

　　自無始以來，你一直遊蕩

　　在看似存在卻不真實的輪回廣袤平原上。

　　哎！此即無明與業的力量。

　　在真正上師的蓮足前

　　五體投地頂禮之後，

　　你應該用他所教導的甘露，

　　清淨我執的染汙。

　　現在你終于獲得

　　這暇滿人身。

　　這人身是如此難尋，如此的充滿意義。

　　在僻靜處轉化自己，不執著于今生是值得的，

　　因爲今生的重要性是那麼微小。

　　在無常與虛幻的雲朵之中，

　　生命的閃電舞動著：

　　你確定你明天不會死亡？

　　死亡無可避免，因此你要修持佛法！

　　自無始以來，

　　在輪回的牢獄之中，

　　你一直忍受叁苦的懲罰。

　　然而，你仍然漠不關心——這腐敗墮落的心！

　　此時此刻是征服大樂城堡的時機。

　　快樂和痛苦是業的展現。

　　因此世尊曾說，

　　你無法逃離因果業報的法則。

　　明白這一點，謹慎地加以區分：

　　避免惡業，成就善業。

　　依止一切皈依的無欺體現：

　　無上之叁寶。

　　只要聽聞他們的名號，

　　就能夠粉碎輪回之城。

　　自無始以來，母衆一直溫柔地照料我們，

　　在這個世界上，

　　有誰比追求個人的涅槃寂靜，

　　而遺棄在輪回汪洋受苦的母衆之人

　　更厚顔無恥？

　　自無數劫以來，

　　那些具有無上智慧者及其子嗣

　　已經用大智慧探究並了解，

　　殊勝的菩提心具有大利益。

　　在所有通往究竟目標的道路之中，

　　如果你走上這條道路，

　　開啓雙重目標的寶藏，

　　你怎還需要其他的見證？

　　遵循兩個傳統的其中一個傳統，

　　生起願菩提心和行菩提心，

　　學習它的戒律：

　　詳細的和精簡的、共與不共的戒律，

　　並且熱切地把它們付諸實修。

　　思量諸佛與我們這些凡夫俗子之間的不同。

　　諸佛實現其他衆生的利益，

　　我們則以自身的利益爲目標。

　　即使犧牲你的性命，也不要放棄菩提心。

　　既然菩提心是菩薩

　　如海事業的根本，

　　因此菩提心是一切學處的關鍵，

　　大乘修道之根。

　　如果你擁有菩提心，你將走上正道；

　　你的所作所爲，即使是無記(不善不惡)的行爲，

　　都將轉爲善行，

　　而你將永遠不會偏離解脫道。

　　若無菩提心，不論你做什麼，

　　你將停留在小乘的道路上；

　　即使連你的善行都將使輪回永存不滅，

　　更別說中性的和其他的行爲。

　　不論你做了什麼，都將是痛苦。

　　因此，你必須以當下、覺察和關切

　　一再檢視你的心。

　　絕對不要認爲，

　　違犯微小的戒律是一樁輕罪。

　　在請求諸佛菩薩

　　護念你之後，

　　你披上立誓解脫一切衆生的盔甲，

　　因而使天上和人間歡喜。

　　因此如果你現在欺騙了他們，

　　所有這些有情衆生將會如何？

　　話說，透過精進不懈，

　　即使連蜜蜂和蒼蠅都能夠獲致證悟。

　　爲什麼你身而爲人，

　　卻缺乏勇氣？

　　熟能生巧，

　　萬事皆然；

　　你必須一再努力

　　不斷修心。

　　我們首先執著于“我”這個見解，接著是“我的”。

　　由于這種執著，

　　衆生如同在水車磨坊般地在輪回中起伏循環。

　　我向慈悲對待所有這些衆生的大悲者頂禮。

　　雖然我沒有傷他分毫，

　　但是自無始以來，

　　我的敵人“我執”已經侵入我的心，

　　把我囚禁在可怕的輪回牢籠之中。

　　 它在我身上已經施加數百種痛苦折磨。

　　 然而，我不但沒有怨恨它，

　　 反而信任它，並且受它控製。

　　有比這個更嚴重的

　　災難和迷妄嗎？

　　誤給的忍辱不屑一顧。

　　把叁寶做爲我的依怙，

　　登上不退轉出離心的座騎，

　　披上四無量的盔甲，

　　激勵六波羅密的軍隊，

　　今天，佩著空性與慈悲的銳利武器，

　　我將斬殺我的仇敵！

　　如果我不摧毀我執，

　　它將繼續製造“無間地獄”

　　及其他地獄的無盡痛苦。

　　有哪個頭腦清楚的衆生不會采取行動？

　　檢視“自我”的自性

　　停留在何處及前往何處；

　　你將會發現“自我”不具有絲毫的存在。

　　“自我”是一旦被降伏

　　就不會再起的敵人。

　　在過去，無上的勇者菩薩

　　藉由降伏這個敵人來證得大樂。

　　了解在這危急關頭的風險和利益，

　　不讓這個敵人逃脫的人

　　乃是智者中的智者，

　　勇者中的勇者。

　　誰能夠與這樣的人齊頭？

　　爲了降伏我執，

　　明智的諸佛

　　詳釋八萬四千種教法，

　　根據每個衆生的根器因材施教。

　　這一切全都是爲了調伏我執。

　　取決于衆生根器的層次，

　　煩惱可以被根除、轉化或運用。

　　然而在本質上，這一切的根本

　　乃是無上的修學——菩提心。

　　人們要如何修行？

　　不要受造作輪回的

　　凡俗念頭所駕馭，

　　而是用正念觀照掌控念頭。

　　重新整合你過去所有的嗔怒，

　　用對治的軍隊徹底擊潰嗔怒：

　　這就是放棄煩惱。

　　接著，爲了徹底清淨你的行爲，

　　如同把鐵轉化成爲黃金一般，

　　用相對菩提心轉化叁對境、叁毒和叁根本功德。

　　最後，修持究竟菩提心，

　　了悟一切生起皆是法身之展現，

　　法身即本初自性，即無間的離戲。

　　若不執著，無論生起什麼，都會自然解脫。

　　在這不排斥也不接受的大平等味之中，

　　繼續保持。

　　這個涵義，智慧與善巧方便的本初無二，

　　以慈悲爲本質的空性，

　　必須被帶入修道。

　　然而，爲了逐漸使心穩定，

　　初學者必須先修持相對菩提心。

　　爲此，你要明白一切有情衆生都曾是你的母親，

　　思量她們的仁慈和回報她們的方式。

　　生起溫柔的慈心及其他叁個無量心，

　　尤其是生起神妙的大悲心。

　　依照次第來觀修四無量心，

　　先是對著極爲容易生起的對境，

　　接著是比較容易生起和難以生起四無量心的對境，

　　並且透過各種方法來修學這四無量心。

　　既然我們無法做出絕對的評斷，

　　因此你和一切衆生都同樣想要快樂，

　　你和一切衆生都同樣想要避免痛苦。

　　爲了養成關心他人勝過關心自己的習慣，

　　當你騎乘在呼吸的馬匹之上，

　　從事自他交換法的觀想時，

　　你應該牢記重點，並且把重點融合爲你的一部分。

　　切勿以日、月、年來計數

　　或衡量這個修行法門。

　　你要問，真正的覺受是否已經生起，

　　認真地把菩提心化爲

　　你自己含攝一切、甚深而不可或缺的一部分。

　　爲了減弱修行的障礙，

　　增強修行的助力，

　　你應該竭盡全力

　　清淨障蔽，圓滿積聚功德，

　　不斷地向上師和叁寶祈請，

　　把所有的冀望交托給上師和叁寶。

　　當你自己的快樂增長，

　　或當你渴望擁有快樂時，

　　你必須了解，善行會帶來快樂。

　　因此，時時刻刻全力以赴

　　慷慨地將所能獻予一切有情衆生，

　　祈願你的快樂和善行

　　能滋養一切衆生。

　　當你看見他人行善時，

　　衷心隨喜，

　　不要懷有敵意或忌妒，

　　並要祈願每個人都能夠如此行善。

　　當令人厭惡的事物來到你的面前，

　　或當你只是希望去除痛苦時，

　　你必須了解，

　　這些正是我們必須盡除痛苦之因(不善行)的明證。

　　你要集合四力，

　　攻擊那肇事者：我執。

　　所有墮落和過患

　　是無量衆生痛苦之因、緣與結果。

　　祈願這所有的墮落和過患

　　在你身上成熟，

　　並願一切衆生離于

　　自身惡業所造成的痛苦。

　　尤其當任何一種五毒

　　或世間八法生起時，

　　要以心的清新當下逮住它們。

　　以修心來消除我執，

　　回憶那些你曾犯錯的一切時刻。

　　首先，思量所有的障蔽情緒，

　　和以衆生與諸法爲實有的見解，

　　這爲一切平凡衆生和佛法修行者製造了障礙，

　　使他們無法生起更崇高的志向，

　　同時也帶來困難與逆境。

　　接著，聚集所有的障礙、困難與逆境，

　　隨著你的吸氣融攝入你的我執之中，

　　並且摧毀這詛咒本身。

　　把這一切集中在一點，

　　用強大的決心、對治解藥

　　和能防止我執的禅修

　　來根除我執。

　　此即修行的動力。

　　它看似微不足道，卻非常重要，

　　並帶來修道上最大的進展。

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