本论

　　南无上师、佛陀、菩提萨埵，

　　礼敬上师、诸佛、菩萨众！

　　我向证得无上本初解脱的一切上师顶礼。

　　这些上师

　　出于慈悲而住于世间，

　　浚断轮回的深渊。

　　我将浅谈如何用菩提心这个甘露

　　来摧毁人们以一切为实的执着。

　　大乘修道是诸佛菩萨行走过的道路，

　　而菩提心则是大乘修道的精髓。

　　你要记住，当你处于极度的困境中，

　　在那执着人生显象的广大平原上，

　　被你的敌人——障蔽性的情绪——包围时，

　　你那无上的财富——善德——就快被夺走了。

　　一切诸法住于

　　无始虚空之中；

　　因此之故，

　　一切有情众生都能够证得涅槃。

　　如同大地之内

　　有全然纯净的水；

　　在烦恼之中，

　　有伟大的本初智慧。

　　阐释空性的佛经，

　　以及世尊诸佛所说的一切话语，

　　都谈及尽除烦恼。

　　佛性是无染的。

　　它是甚深、宁静、无造作的真如，

　　它是非和合的明性广空；

　　它是无生、无灭、本然的宁静，

　　它是任运自生的涅槃。

　　如同芝麻油充满芝麻一般，

　　如来藏的本质

　　本初即在一切众生的基本状态之中，

　　并且与众生的基本状态是不分离的。

　　受主体(做者)和客体(受者)的迷妄见解所障蔽，

　　被包裹在三种串习的虫茧之中，

　　如同藏在穷人房屋底下的宝藏，

　　这自性仍然未被认清。

　　烦恼与错误的行为创造了痛苦，

　　这些痛苦如雨般降在我们身上。

　　自无始以来，你一直游荡

　　在看似存在却不真实的轮回广袤平原上。

　　哎！此即无明与业的力量。

　　在真正上师的莲足前

　　五体投地顶礼之后，

　　你应该用他所教导的甘露，

　　清净我执的染污。

　　现在你终于获得

　　这暇满人身。

　　这人身是如此难寻，如此的充满意义。

　　在僻静处转化自己，不执着于今生是值得的，

　　因为今生的重要性是那么微小。

　　在无常与虚幻的云朵之中，

　　生命的闪电舞动着：

　　你确定你明天不会死亡？

　　死亡无可避免，因此你要修持佛法！

　　自无始以来，

　　在轮回的牢狱之中，

　　你一直忍受三苦的惩罚。

　　然而，你仍然漠不关心——这腐败堕落的心！

　　此时此刻是征服大乐城堡的时机。

　　快乐和痛苦是业的展现。

　　因此世尊曾说，

　　你无法逃离因果业报的法则。

　　明白这一点，谨慎地加以区分：

　　避免恶业，成就善业。

　　依止一切皈依的无欺体现：

　　无上之三宝。

　　只要听闻他们的名号，

　　就能够粉碎轮回之城。

　　自无始以来，母众一直温柔地照料我们，

　　在这个世界上，

　　有谁比追求个人的涅槃寂静，

　　而遗弃在轮回汪洋受苦的母众之人

　　更厚颜无耻？

　　自无数劫以来，

　　那些具有无上智慧者及其子嗣

　　已经用大智慧探究并了解，

　　殊胜的菩提心具有大利益。

　　在所有通往究竟目标的道路之中，

　　如果你走上这条道路，

　　开启双重目标的宝藏，

　　你怎还需要其他的见证？

　　遵循两个传统的其中一个传统，

　　生起愿菩提心和行菩提心，

　　学习它的戒律：

　　详细的和精简的、共与不共的戒律，

　　并且热切地把它们付诸实修。

　　思量诸佛与我们这些凡夫俗子之间的不同。

　　诸佛实现其他众生的利益，

　　我们则以自身的利益为目标。

　　即使牺牲你的性命，也不要放弃菩提心。

　　既然菩提心是菩萨

　　如海事业的根本，

　　因此菩提心是一切学处的关键，

　　大乘修道之根。

　　如果你拥有菩提心，你将走上正道；

　　你的所作所为，即使是无记(不善不恶)的行为，

　　都将转为善行，

　　而你将永远不会偏离解脱道。

　　若无菩提心，不论你做什么，

　　你将停留在小乘的道路上；

　　即使连你的善行都将使轮回永存不灭，

　　更别说中性的和其他的行为。

　　不论你做了什么，都将是痛苦。

　　因此，你必须以当下、觉察和关切

　　一再检视你的心。

　　绝对不要认为，

　　违犯微小的戒律是一桩轻罪。

　　在请求诸佛菩萨

　　护念你之后，

　　你披上立誓解脱一切众生的盔甲，

　　因而使天上和人间欢喜。

　　因此如果你现在欺骗了他们，

　　所有这些有情众生将会如何？

　　话说，透过精进不懈，

　　即使连蜜蜂和苍蝇都能够获致证悟。

　　为什么你身而为人，

　　却缺乏勇气？

　　熟能生巧，

　　万事皆然；

　　你必须一再努力

　　不断修心。

　　我们首先执着于“我”这个见解，接着是“我的”。

　　由于这种执着，

　　众生如同在水车磨坊般地在轮回中起伏循环。

　　我向慈悲对待所有这些众生的大悲者顶礼。

　　虽然我没有伤他分毫，

　　但是自无始以来，

　　我的敌人“我执”已经侵入我的心，

　　把我囚禁在可怕的轮回牢笼之中。

　　 它在我身上已经施加数百种痛苦折磨。

　　 然而，我不但没有怨恨它，

　　 反而信任它，并且受它控制。

　　有比这个更严重的

　　灾难和迷妄吗？

　　误给的忍辱不屑一顾。

　　把三宝做为我的依怙，

　　登上不退转出离心的座骑，

　　披上四无量的盔甲，

　　激励六波罗密的军队，

　　今天，佩着空性与慈悲的锐利武器，

　　我将斩杀我的仇敌！

　　如果我不摧毁我执，

　　它将继续制造“无间地狱”

　　及其他地狱的无尽痛苦。

　　有哪个头脑清楚的众生不会采取行动？

　　检视“自我”的自性

　　停留在何处及前往何处；

　　你将会发现“自我”不具有丝毫的存在。

　　“自我”是一旦被降伏

　　就不会再起的敌人。

　　在过去，无上的勇者菩萨

　　藉由降伏这个敌人来证得大乐。

　　了解在这危急关头的风险和利益，

　　不让这个敌人逃脱的人

　　乃是智者中的智者，

　　勇者中的勇者。

　　谁能够与这样的人齐头？

　　为了降伏我执，

　　明智的诸佛

　　详释八万四千种教法，

　　根据每个众生的根器因材施教。

　　这一切全都是为了调伏我执。

　　取决于众生根器的层次，

　　烦恼可以被根除、转化或运用。

　　然而在本质上，这一切的根本

　　乃是无上的修学——菩提心。

　　人们要如何修行？

　　不要受造作轮回的

　　凡俗念头所驾驭，

　　而是用正念观照掌控念头。

　　重新整合你过去所有的嗔怒，

　　用对治的军队彻底击溃嗔怒：

　　这就是放弃烦恼。

　　接着，为了彻底清净你的行为，

　　如同把铁转化成为黄金一般，

　　用相对菩提心转化三对境、三毒和三根本功德。

　　最后，修持究竟菩提心，

　　了悟一切生起皆是法身之展现，

　　法身即本初自性，即无间的离戏。

　　若不执着，无论生起什么，都会自然解脱。

　　在这不排斥也不接受的大平等味之中，

　　继续保持。

　　这个涵义，智慧与善巧方便的本初无二，

　　以慈悲为本质的空性，

　　必须被带入修道。

　　然而，为了逐渐使心稳定，

　　初学者必须先修持相对菩提心。

　　为此，你要明白一切有情众生都曾是你的母亲，

　　思量她们的仁慈和回报她们的方式。

　　生起温柔的慈心及其他三个无量心，

　　尤其是生起神妙的大悲心。

　　依照次第来观修四无量心，

　　先是对着极为容易生起的对境，

　　接着是比较容易生起和难以生起四无量心的对境，

　　并且透过各种方法来修学这四无量心。

　　既然我们无法做出绝对的评断，

　　因此你和一切众生都同样想要快乐，

　　你和一切众生都同样想要避免痛苦。

　　为了养成关心他人胜过关心自己的习惯，

　　当你骑乘在呼吸的马匹之上，

　　从事自他交换法的观想时，

　　你应该牢记重点，并且把重点融合为你的一部分。

　　切勿以日、月、年来计数

　　或衡量这个修行法门。

　　你要问，真正的觉受是否已经生起，

　　认真地把菩提心化为

　　你自己含摄一切、甚深而不可或缺的一部分。

　　为了减弱修行的障碍，

　　增强修行的助力，

　　你应该竭尽全力

　　清净障蔽，圆满积聚功德，

　　不断地向上师和三宝祈请，

　　把所有的冀望交托给上师和三宝。

　　当你自己的快乐增长，

　　或当你渴望拥有快乐时，

　　你必须了解，善行会带来快乐。

　　因此，时时刻刻全力以赴

　　慷慨地将所能献予一切有情众生，

　　祈愿你的快乐和善行

　　能滋养一切众生。

　　当你看见他人行善时，

　　衷心随喜，

　　不要怀有敌意或忌妒，

　　并要祈愿每个人都能够如此行善。

　　当令人厌恶的事物来到你的面前，

　　或当你只是希望去除痛苦时，

　　你必须了解，

　　这些正是我们必须尽除痛苦之因(不善行)的明证。

　　你要集合四力，

　　攻击那肇事者：我执。

　　所有堕落和过患

　　是无量众生痛苦之因、缘与结果。

　　祈愿这所有的堕落和过患

　　在你身上成熟，

　　并愿一切众生离于

　　自身恶业所造成的痛苦。

　　尤其当任何一种五毒

　　或世间八法生起时，

　　要以心的清新当下逮住它们。

　　以修心来消除我执，

　　回忆那些你曾犯错的一切时刻。

　　首先，思量所有的障蔽情绪，

　　和以众生与诸法为实有的见解，

　　这为一切平凡众生和佛法修行者制造了障碍，

　　使他们无法生起更崇高的志向，

　　同时也带来困难与逆境。

　　接着，聚集所有的障碍、困难与逆境，

　　随着你的吸气融摄入你的我执之中，

　　并且摧毁这诅咒本身。

　　把这一切集中在一点，

　　用强大的决心、对治解药

　　和能防止我执的禅修

　　来根除我执。

　　此即修行的动力。

　　它看似微不足道，却非常重要，

　　并带来修道上最大的进展。

　　…

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