..續本文上一頁 普賢上師的生平，
我已經充分地聞、思、修，
一般人所在乎的這一切，
我將安靜地離去，
在空曠、無人的山谷中流浪。
父親和母親，留在你們美麗寬闊的房屋中；
我，您們的麼兒，卻渴望的是空曠的山洞。
感謝您們給我細致、柔軟的衣裳；
但是我不需要——我甯願穿著樸素的白毛氈。
我將所有值錢之物留下——
一個乞食缽、一根柱杖，和袈裟是我唯一需要的。
我把榮華富貴一切都抛開，無悔無憾；
一小冊深奧的忠告是我唯一想收藏的。
獨自走向懸崖斷壁的荒野，
我將離開這姹紫嫣紅的花園。
我不需要隨從，他們只會增添憎恨和執著；
我唯一渴望的伴侶是鳥和野生動物。
之前，在我無上上師面前，
當他給我“秘密心精要”灌頂，
我就許下宏願，棄絕世俗生活的一切活動依佛法來修行。
這個承諾深深地銘志我心——
我不得不離去，至了無人迹的深山中閉關。
現在，您們的兒子要到山谷中隱居，
但是，您們的笑容會永遠陪伴著我，
我不會忘懷您們慈悲的照顧；
如果我能達到經驗和體現的城堡，
可確信的，我會回報您們的恩賜!
——頂果欽哲仁波切于十叁歲時所寫
覺相叁身金剛道歌
頂禮上師!
無始基位法界不變無轉中
本性法身上師不住于外境
清淨自現面目明了中祈請
正見圓滿究竟而賜予加持
基位顯現廣大光明普照中
自性報身上師不住于外境
任運無造作中安住而祈請
修習自住顯現而賜予加持
法界自覺雙運無二無別中
大悲化身上師不住于外境
雙運般若智慧遊戲而祈請
行位自解大樂而賜予加持
知道根本上師知自處妙智
自覺具足無離不住于外境
覺性力之恭敬信心而祈請
果位四身無別自解願賜予
出離種子悲心涼處種姓樹
利他般若六度花朵與果實
殊勝美麗花園全知周遍滿
共同道位一切功德願圓滿
四灌如設計美觀之純金線
二次第摩尼寶串成長璎珞
共不共成就美麗得體裝飾
願得四種持明具足容貌時
法性普遍照耀虛空一切處
光明如日月輝光普遍顯現
離二障智慧蓮花森林美滿
二利任運歡喜節日願成就
此文依心中所想如實而說，恭敬祈禱上師之悲歌，出自多康東面出生之老人(頂果仁波切)口中，寫于自然大供塔前。(此覺相道歌共分七段，一至四段的內容是無上金剛乘的見、修、行、果，第五段的內容是共同叁藏十二部的精華——出離心、利他菩提心，第六段是不共密乘四灌生圓二次第，第七段是佛果地的境界——法性光明。)
超越時間的生命
賢者夏嘎⒆
⒆ 賢者夏嘎：夏嘎擁珠讓卓：著名的大圓滿上師，他經過多年的閉關修行，成道之後，在喜馬拉雅山區四處漂泊，傳播佛法。頂果欽哲仁波切也被認爲是他的轉世。
我在閉關。
有一天中午，天空晴朗，我走到山洞上面的山頂上，獨自坐在那裏，望向北方，一朵純白色的雲從對面山頂上飄過來，像沸騰的牛奶滾開來一樣。那一刹那，我想起珍貴的心靈父親，這思念令我無法自已，遂唱出這首思念之歌：
從北方，一朵純白色的孤雲自山巅湧現而來——
白如滿溢之奶。
見此，憶起上師之慈悲。
那遙遠的雲朵之下“吉祥隱庵”孤絕的高地。
上師在此殊勝處閉關的方式，
浮現我心。
憶起彼之慈悲，
熱淚盈眶，悲從中來。
己心受挫，覺受不定——一切皆模糊而不真。
倘上師再現，何等奇妙!
己乃凡夫俗子，信心微薄之人。
但仍渴望再次面見彼。
上師安住于絕對虛空中，
悲憫之子，仍在輪回泥濘中。
見草原中百花齊放，
憶起真實上師之面貌。
當時仍能親見師，得激勵，而今卻無緣。
再叁思憶，上師充滿我心。
聽布谷鳥溫柔嗚叫，
憶起真實上師之聲音，低沈而和諧。
當時仍能聽聞師之悅耳聲，而今卻無緣。
再叁思憶，上師充滿我心。
見太陽四處散射光芒，
憶起真實上師之智慧與慈悲。
當時溫柔地照顧我，而今不複再。
再叁思憶，上師充滿我心。
思憶起離去數月、數年後，再面見上師時：
溫馨笑顔，如在眼前。
不論走向何方，思憶上師；
不論身處于何隱密處，思憶上師；
不論見何征兆，思憶上師——
永遠，隨時，思憶我真實上師。
當我唱著這首哀傷的歌，那朵雲彩繼續膨脹，直到它成了一堆珠寶的模樣。在它的上方，我的根本上師在一個五色彩虹光的帳篷中現起。他跳了一支優雅的舞蹈，持著保護的手印，比平時還更華麗，散發著無與倫比的慈悲與愛。他的笑容燦爛，用像婆羅門的聲音說出這些話：
高貴之子，如同我心。
請勿沮喪，聽父所言。
由過去祈禱之力量，我們父子相聚，
在絕對光明中，我倆不可分。
兒子，從現在起，
令修行的期限等同于你的生命長度之期限。
在獨自的山中閉關處所，精進修行：
四處流浪，願你能夠利益一切有緣衆生。
不要悲傷，看著感受悲傷的心。
上師與心是無二無別的。
思憶上師的心，也是上師融入的心。
安住在不造作的心之本性中，絕對之境。
接著，以優美而輕盈的動作，
仿佛在舞蹈一樣，他往上升，愈來愈高，
直到像彩虹一般消失在天空中。
雲朵接著也消失到虛空中，我的悲傷也一同消逝了。
在那超越意念的甯靜之境，我停留了很長一段時間。
《頂果欽哲仁波切開示選集》全文閱讀結束。