..續本文上一頁們的慈悲。我們要不斷地在心中培養對上師的信心和感恩，漸漸地，只要聽到上師的名字，或是想起他一下，將能停止我們一般的覺受，很容易地，我們會把他視爲佛陀本人。

　　我們用以下的祈請文來表示對蓮師的虔誠心：

　　 蓮師，敬請谛聽!

　　 您乃諸佛慈悲與加持之總集，

　　 您乃諸佛最燦爛之化身，

　　 您乃衆生唯一之護持，衆生之主!

　　 毫不遲疑獻上我一切財産、身體、心、肺、胸等，

　　 全然獻予您；

　　 直至證悟，無論苦樂，珍貴蓮師，悉知一切。

　　除您無他可冀望，我今全心交付您!

　　【在此念頌金剛上師心咒叁百遍】

　　 爲什麼要向蓮師祈請

　　爲什麼要依靠他

　　世間凡人通常依靠最有權勢的人，所以在此我們依靠蓮師——他是十方無量佛土所有佛菩薩的總和，爲了利益衆生，在他身上彙集了諸佛菩薩所有的功德、能力和力量。在這宇宙中，他完全成就了密咒乘一切法教。在這樣的末法時代，衆生身上有著非常多的負面情緒與煩惱，因此我們要轉向蓮師，依靠他。這個時代中，充滿饑荒、疾病和戰爭，就算將心轉向法的少數衆生，也會面對可怕的障礙，阻擋他們在修行道路上的進步，阻止他們達成究竟目標。

　　 蓮師以全知的智慧預見這一切，而因著他無量的慈悲心，他爲這個時代的衆生提供有效的方法。由于他具有獨特的能力來幫助我們，我們可以用不動搖的信心來依賴他，蓮師自己說過：“任何對我修禅定的人，就是對諸佛修禅定；任何見到我的人，就是見到諸佛。我是所有“善逝”的總集”。

　　 從外在意義來說，蓮師的身就是“僧”，蓮師的語就是“法”，蓮師的心意就是“佛”。內在意義上，蓮師的身是“上師”，蓮師的語是“本尊”，蓮師的心意是“空行”。從密意上也就是叁身來說，他以蓮花生大士的身形化現，這是化身；他的語是大悲觀世音菩薩，這是報身；他的心意是無量光阿彌陀佛，這是法身。由此我們可以看到，事實上蓮師是諸佛的精華，而我們也清晰地看見他廣大的佛行事業。像我們這樣無明的衆生，蓮師賜予我們珍貴的法教，讓我們明白在修行道上應如何取舍，這將可以引領我們直到解脫。

　　 蓮師無止盡地轉*輪，從語上來說，蓮師是一切法的根源，宇宙間無量的密續與密法，沒有一個是他不娴熟的。

　　目前住于南瞻部洲48的衆生，無緣面見蓮師；雖然他不再以凡夫所能看到的化身顯現，但在他所有的法教中，蓮師都存在。爲了未來的衆生，蓮師保存這些法教，同時爲了確保法教的力量及鮮活，他將法教傳給最親密的弟子，然後以“伏藏”的方式來隱藏。當弟子們陸續轉世時，他們會從岩石、湖泊、虛空及自己的心意中，將蓮師所隱藏的各種寶藏再度尋獲。當這些伏藏在最有利的時間被尋獲，就可以保證他們不會因長期的代代相傳而被扭曲，因此我們稱伏藏傳承爲“短傳承”。

　　 如果我們正確的修行，以虔誠及真心來修行，毫無疑問地，我們能達到一般及無上的成就。這些法教及修行機會，就像一個大都市中所羅列的林林總總，就看我們是否要用它們。

　　 向蓮師熱誠祈請，將可封閉投生下叁道的門，同時可以讓我們堅定地走在脫離輪回的道路上，最終可以讓我們達到證悟。因此，上師榮耀的金剛持，是一切加持的根本，一切經由他而得以成就。

　　 從原始佛普賢王到我們自己，甚深的法教，經由覺醒者未曾中斷地傳承延續下來；根據不同層次的衆生，傳遞的方法有叁種：1.最高層次是心傳心，由原始佛普賢王傳給五方佛；2.中等層次是持明者的傳承，這是象征指示或只字片言的傳承；3.第叁種層次則是口耳傳承，這是針對像我們這樣的衆生。蓮師自身接受並傳遞這叁種傳承，由于他具足諸佛完全的智慧、慈悲及能力，他對智慧心的傳承完全娴熟。

　　 在這個宇宙中化身爲金剛智的持有者，蓮師遊遍所有聖地，從所有偉大的上師處接受法教，包括印度的八大持明者；特別是從吉祥獅子處接受了“覺性開展”的灌頂，他可以經由指示或只字片言，接受並了悟這所有的法教，因此蓮師是象征傳承的持有者。無需訓練或學習，蓮師能夠精通密咒乘中各類密續的所有不同意義，因此他持有完整的口耳傳承。遊遍所有的佛土，蓮師接受諸佛的法教。

　　 蓮師同時也具足了叁根本，我們已了解到他持有叁種傳承：1.他是上師，也就是加持的根本；2.他是本尊，也就是成就的根本；3.他同時是空行，就是事業的根本。

　　 除此之外，諸佛的身、語、意、事業、功德等壇城完整地集于蓮師。在身方面來說，他是忿怒文殊；在語方面來說，他是密集金剛；在心意方面來說，他是真實嘿噜嘎；在事業上來說，他是金剛普巴49。蓮師能夠根據自己的願望，化現爲一百零八位寂靜及忿怒的本尊，展現出整個壇城，他也能夠集聚無量本尊並融入自身。他是阿彌陀佛，他是無量壽佛，他是觀世音菩薩，他是聖度母，他是金剛薩埵，他是千佛，他是八大化身，他是二十五弟子，他是八十四大成就者，他是八大法流的上師，他是我們自己的根本上師。以蓮師的能力及事業，僅只對他修禅定，我們就可以得到全然的證悟。

　　 護法及空行是一切事業的基礎，而蓮師是他們最至高無上的統領。在整個叁處36中，僅是他的名號就能令勇父及空行將如海般廣大的密咒乘之密續獻給他。在他的指令下，勇父及空行會清除修行道上的障礙，令我們得以迅速進步。

　　 他不會將自己的奇妙功德內隱，他持續湧現的慈悲就是諸佛的慈悲，而他救助衆生的能力亦與諸佛等同。在此衰敗的年代中，除了原始即圓滿的衰退痕迹外，一切都未遺留下。當本尊、聖衆，及一切法的加持似乎都在消失時，蓮師的加持卻較以往更燦爛；他無止盡的慈悲事業，在此黑暗的時代中，不但未曾減弱，事實上更快速而確定。

　　 因爲一切衆生都向他皈依，所以我們說他是衆生的護主。受到煩惱情緒幹擾及累積業力的衆生，當他們將心轉向蓮師時，將得到他的慈悲及加持。了解到這一點，我們可以將自己最珍貴的一切獻給蓮師，我們的身體、所愛的人、所擁有的物質，以及最深刻的存有，沒有絲毫猶豫地獻給他。在完全沒有任何第二念之下來做此獻供，完全斷然地供出一切，就像丟石頭入水中一樣。就算我們能夠將整個宇宙中的黃金都供養出來，仍應當覺得不足夠；無論我們的供養有多廣大，沒有一種供養足以償還蓮師的慈愛。

　　 從此刻起，直至我們達到像蓮師那樣的成就，我們在修行道上所發生的一切正面事情，一切的征兆及領悟，一切過患的淨化，一切健康、財富及長壽的利益，都是因爲蓮師的慈愛。我們所經驗的一切好事，都應該無條件地獻給上師，毫無任何執著。一切發生在我們身上的不幸情境，不論是疾病、財物損失、尖銳的批評、或是冤獄等，我們也應歸功于上師的慈愛，因爲經由自己的不幸，可以淨除所累積的惡業。我們永遠不要想：“我已經向蓮師做了這麼多的祈請，我已經如此密集的修行，這些事情怎麼還會發生在我的身上

　　”透過視自己的痛苦爲承擔衆生的痛苦，我們能夠將自己的苦轉爲修行之道。

　　 我們必須了解，從此刻起，無論所經驗的是好或壞，都在蓮師的手中。不論自己是徜徉于諸淨土，啜飲著諸佛菩薩的法教，或是徘徊于輪回的無盡痛苦中，我們應該想：“蓮師，您知道一切發生在我身上的事，我在您的手中。”

　　 如果我們可以對蓮師建立出這種程度的信心，那麼蓮師就會像大地一般，永遠支持我們；從這種全然的信心，一切的功德及利益自然生起。沒有障礙可以障蔽我們，我們將免于疾病和痛苦，享有長壽，而且一切所願皆能實現。然而，這些只是次要的加持，更重要的是這種信心將可帶來體驗及證量，可以讓我們達到印度偉大持明者，以及在西藏蓮師二十五弟子的同等證量，這些才是主要的加持。

　　心中想著這一切，然後我們應該熱誠地祈請：

　　 除您外，無其他冀望之對象!

　　 在此末法時期，一切衆生陷于痛苦深淵，

　　 請護持彼等衆生，偉大之上師!

　　 具足悲智及加持，祈請賜予四灌頂。

　　 您具足慈悲，祈請增強我之領悟；

　　 您具足能力，祈請淨除我之二障；

　　 您乃我希望之所托，祈請置我于覺醒之道。

　　 願諸佛加持由您入我心續。

　　 此刻全心向您祈請!

　　 您以全知之智，知我生于末法世，

　　 此中充滿疾病、爭鬥，衆生粗暴、驕傲而自大，

　　 怠惰于佛法修行，所追尋皆有害。

　　 此時貪、嗔、癡、疾病、饑荒、戰爭持續增長，

　　 一切皆因己之業果報。

　　 有如瘋漢歡喜入火焰，

　　 我等亦歡喜累積未來受苦之種子。

　　 有如無指引之盲人，亦如無人照顧之瘋漢，

　　 我等全然陷入苦痛沼澤中而不自知。

　　蓮師，護持我勿在此低等荒野中漫無目的流蕩。

　　請授予我您身、語、意之金剛智，

　　 請賜我四灌頂，令我了悟大圓滿之甚深含義。

　　 經由您之慈悲，願我領悟得增長，

　　 願我內在自然境界之智慧得以引燃37。

　　【此時請持頌蓮師心咒叁百遍】

　　 當我們證悟時，蒙蔽我們心的煩惱障(負面情緒)及所知障(對相對及究竟知識的障蔽)將消失。我們應以全然的信心祈請蓮師快速加持我們，而且將大圓滿的意義揭露給我們。

　　由心底深處向您祈請，

　　 此非僅口說，

　　 請您加持我，

　　願諸願望皆…

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