..續本文上一頁代漢語譯文：
這時叁十叁層天的天主拜佛說道：“佛陀，如今在人間是否有人，曾在過去、現在、未來叁生造佛陀形象嗎？”
原典：
佛言：“天主！諸有曾經作佛像者，皆于過去先已解脫，在天衆中尚複無有，況于余處！唯有北方毗沙門子那履沙婆，曾于往昔造菩薩像，以斯福故，後得爲王，名頻婆娑羅。複因見我，今得生天，有大勢力，永離惡道。優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉並曾于往世修故佛堂，由此因緣永得解脫。憍梵波提昔作牛身，追求水草，右繞精舍，食諸草竹，因見尊容，發歡喜心，乘茲福故，今得解脫。屍毗羅曾持寶蓋，供養佛像；阿[少/兔]樓馱然一支燈亦以供養；輸鞞那曾掃佛堂；阿婆摩那于佛像前燃燈施明；難陀比丘愛重尊儀，香水洗沐。有如是等無量諸阿羅漢，皆悉曾于佛像之所薄申供養，乃至極下如那伽波羅，于像座前，以少許黃丹畫一像身，而爲供養，由此福故，皆永離苦而得解脫。天主！若複有人能于我法未滅盡來，造佛像者，于彌勒初會皆得解脫。若有衆生非但爲己，而求出離，乃爲欲得無上菩提，造佛像者，當知此則爲叁十二相之因，能令其人速致成佛。”
現代漢語譯文：
佛說：“天主，那些曾經造過佛形象的衆生，早就于過去一一解脫了。在天衆中都不再有，何況別的地方呢。唯有北方有個毗沙門子那履沙婆，曾造過菩薩像，因爲如此的緣故，後來投生爲國王，名叫頻婆娑羅，更因親自見到我的緣故，如今得以投生天界，永不落苦難輪回；優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉，曾修複過故處的佛堂，也因此因緣而永得解脫；憍梵波提有一世曾作牛身追求水草，右繞佛陀說法的講堂而食用一些草竹，因見到佛陀的尊容而發出歡喜心，而今得到了解脫；屍毗羅曾持寶蓋供養佛像；阿菟樓馱點燃一支燈用來供養佛陀；輸鞞那曾掃佛堂；阿婆摩那于佛像前燃燈照明；難陀比丘愛護尊敬佛陀儀容，用香水洗沐；有如此之多的無數諸阿羅漢，都一一曾于佛像之所供養。乃至最簡單的如那伽波羅，在佛像座前用少許黃丹畫了一副像身而爲供養，也因爲此福的緣故永離苦道輪回而得解脫。天主，如果有人能于我佛法未滅之時造佛像，于未來出世的彌勒佛初次法會上皆能夠得到解脫。如果有衆生不僅僅是爲自己而求解脫，而是爲了求得無上正等正覺而造佛像的話，應當知道這即是獲得佛陀圓滿叁十二相的因緣，能令人迅速精進修煉成佛。”
原典：
爾時優陀延王心自思惟：“雲何令我所造之像速得成就？”作是念已，語彼匠言：“汝可勤心令功速畢，使我早得瞻仰禮敬。”
現代漢語譯文：
此時優陀延王心中思量，如何能讓造像之事迅速完成呢？這個念頭剛畢，則對天匠說：“您務必勤心精進讓此事迅速完成，使我得以早日瞻仰禮敬。”
原典：
是時天匠運其工巧，專精匪懈，不日而成。其像跏趺坐，高七尺，面及手足皆紫金色。時優陀延王見像得成，相好端嚴，心生淨信，獲柔順忍。既得忍已，益加欣慶，所有業障及諸憂惱並得銷除。譬如日出，霧露皆盡，唯除一業，現身受者，以曾于聖人起惡語故。
其王爾時即以種種殊珍異物賞彼天匠。
現代漢語譯文：
此後天匠運用其工巧技術，專精匪懈不日而造像完成。其像結加趺坐高七尺，佛陀面及手足皆紫金色。這時優陀延王見佛像得成相好端嚴，心生淨信獲得了柔順忍的修行境地，因得忍的緣故而益加欣慶，所有業障和憂惱並得一一消除。猶如日出，陰霾霧露皆散去。唯除了一個還需要身體受之的業障，是因曾于聖人起惡語的緣故。國王這時馬上以種種殊珍異物獎賞于此天匠。
原典：
是時天匠敬白王言：“王今造像，我心隨喜。願與大王同修此福！今王所賜，非我敢受。若要相與，待余吉日。”作是語已，即于其夜還升本天。
現代漢語譯文：
這時，天匠恭敬的拜對國王說：“國王如今造像我的心中也有無限的歡喜，我願與大王一起同修此福，今日國王所賞賜的我不敢接受，如果非要獎賞的話，就留待吉日再說吧。”說完後，天匠便于當夜還赴天界去了。
原典：
爾時諸大國王阿阇世等，並先于佛心懷渴慕。聞王造像，功已獲成，皆生喜慶。共至王所，各以無量花香、音樂供養佛像，複以種種諸珍寶物贈奉于王，鹹作是言：“大王！所作甚爲希有，能拔我等愁憂毒箭！”
現代漢語譯文：
這時諸位大國王例如著名的阿阇世王等，心中都對佛陀懷有無限仰慕，聽聞優陀延王造像成功，非常喜慶地前往優陀延王的王宮，以無數花香音樂供養佛像，並將種種諸珍寶物贈奉給優陀延王，說：“大王所作實在甚爲難得，仿佛能拔去我們心中的憂愁毒箭。”
原典：
爾時如來在彼天中爲母說法，及諸天衆鹹得利喜，所應作事皆已作訖，複告衆言：“諸天子！諸佛世尊是常住身，若諸衆生有可度者，即爲出現教化說法。若所作事畢，更無有能受法化者，如來于此即便不現。無智之人，謂佛實滅。如來身者，法身、常身，實不滅度。諸天子！一切諸佛法皆如是，爲化衆生有現、不現。”
現代漢語譯文：
此時佛陀在天界中爲他的母親說法，讓天衆獲得利益，所應該做的事情都已經快完結了。這時佛陀告訴天衆們說：“諸天子，佛陀的身形是常住不滅的，若衆生中有佛陀可以度脫的，他便出現爲衆生教化說法，若所做的事情做完後，沒有再能教化說法的物件了，佛陀便不再現身了。那麼，沒有智慧的人說佛陀滅了，而佛陀真實的身相是不滅的。諸位天子，一切的佛法也是如此，因爲度化衆生的緣故，現或不現。”
原典：
爾時如來複作是言：“汝等當知！此諸天衆所應度者，皆已度訖。吾今將欲下閻浮提，汝等諸天若念我者，當勤精進，勿複放逸。所以者何？放逸過失故，令汝等不得阿耨多羅叁藐叁菩提。然汝等以于往昔曾種善根，今得在此受天快樂，便著放逸，不修福行。此諸快樂，無常所隨，一從隕墜，長淪惡道。又汝等諸天煩惱尤重，見有勝己，便生嫉妒，曾不念言：“彼天勝樂由多福業之所感致，我若勤修必亦當得。”又今汝等身色光澤，如日初輝，若懷嫉妒心，黯如死炭，複當令墮大黑闇中，乃至不能自見手掌，後複當作食吐之鬼。
現代漢語譯文：
佛陀接下來又說：“你們應當知道，在此天界中我應該度脫的都已經度完了，我將去往人間世界，你們這些憶念我的天衆，應該勤精進不要放逸。放逸的過失，會讓你們得不到無上正等正覺的大智慧，由于你們于曾經所種的種種善根，今日可以在此天界受如此的快樂，如果放逸不修福行，這樣的快樂也是始終相伴著無常流轉的，如果落入惡道，又必然再受惡苦輪回。天界衆生煩惱深重，見到有勝過自己的便生出嫉妒之心，卻不思量這天界的快樂和享受都是由福德所感召的，自己若勤心修煉的話也能如此。如今天界衆生的身體光澤如太陽的初輝，若懷有嫉妒的話則暗淡如死炭，還將令其墮入大黑闇中，甚至不能見到自己的手掌，之後又將投生爲食吐之鬼。
原典：
又汝等諸天受衆福報，身相嚴潔，威勢勇猛，由嫉妒故，當受女身，永失丈夫威猛之力。
諸天子！我念昔者有無量諸王，皆爲汝等嫉妒之心非理所害。諸天子！昔有阿修羅王，名曰邬羅，修行苦行，戒品清潔，而汝諸天等遣一天女，名邬婆屍，惑彼王心，令虧淨行。其王染著，威德損減，被那羅延天之所殺害，並無量阿修羅衆同時敗滅。其那羅延天既殺此王，又誅其衆，困即收取邬婆屍女，而往天宮。複有一王，名曰那诃受，汝等諸天诳惑之語，助諸天衆伐阿修羅。修羅破已，汝等諸天反加其害。又汝等諸天以舍支夫人故，心生忿妒，構行讒毀，令阿伽娑仙人無故被嫌，而興惡願。又汝等諸天曾爲诳惑，謂曀荼王曰：“仙人之處，多有真金。”王信此言，逼之令出，仙人由是心生憤恚，即時猛火燒殺其王。昔複有王，名曰提婆，嘗設大會，以爲供養，以斯福業威力自在，上此天中，受天快樂。汝諸天等，心懷嫉妒，令從忉利退墮閻浮，所有威勢並皆喪失，如月無光，如河無水。
現代漢語譯文：
你們這些天界之衆生受福報，身相嚴潔威勢勇猛，若是由嫉妒的緣故，當爲女人之身，永遠失去大丈夫的威猛之力。諸位天界之子，我知道曾經有無數的諸王，皆爲你們的嫉妒之心理所害。諸天子，往昔曾有位阿修羅王名叫邬羅，修行苦行、戒品清潔，而天衆中有人遣使一名叫邬婆屍的天女，迷惑此阿修羅王的心境，令虧損其淨行，其王染濁、威德損減，被那羅延天之所殺害，並有無數的阿修羅衆生同時敗滅，其那羅延天既殺此阿修羅王又誅殺其衆，之後即收取邬婆屍女而往天宮。還有一位名叫那诃受的國王，你們這些天衆用诳惑之語，蠱惑他帶領諸天衆討伐阿修羅。阿修羅勝利，你們這些諸天又加害于那诃受王。又你們這些天衆以舍支夫人的緣故，心生忿妒構行讒毀，令阿伽娑仙人無故被嫌而興惡願。又你們這些天衆曾诳惑，對曀荼王說：“仙人之處多有真金。”曀荼王相信此言，逼仙人拿真金出，仙人因此心生憤恚，即時用猛火燒死殺害此王。往昔更有一王名叫提婆，經常設大宴會，以爲供養，以此福業威力自在，投胎天界中受天快樂。你們這些諸天心懷嫉妒，讓他從忉利天退墮到人間世界中，所有威勢都一一喪失了，如月亮沒有了光芒，如大河沒有了水滴。
原典：
諸天子！世中有人威德自在，或得諸定，或得神通，或有成就四神足等，若起一念嫉妒之心，如是功德一時退失。如提婆達多愚癡厚重，乃于我所生嫉妒意，即時自失五種神通。”
爾時天帝釋白佛言：“世尊！我今有疑，欲有所問。言嫉妒者，雲何是耶？”
現代漢語譯文：
諸位天子，世中有人威德自在，或得到諸多修行境界，或得到神通，或者有成就四神足等，若起了一絲絲的嫉妒之心，那些功德就退失了。如提婆達多愚癡厚重，是因爲對我生起…
《佛說大乘造像功德經(語譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…