..續本文上一頁了嫉妒之心，所以自失去五種神通。
這時帝釋天拜佛說道：“佛陀，我今疑惑有問題要問您，您所說的嫉妒，到底是什麼？”
原典：
複作是言：“世尊！若有衆生見他勝己，生如是念：“雲何令我獲彼所得？”如是之心，是嫉妒不？”佛言：“不也！此是貪心，非爲嫉妒。天主！其嫉妒者，自求名利，不欲他有，于有之人而生憎恚，是爲嫉妒。”
現代漢語譯文：
帝釋天接著又說：“佛陀，若有衆生見他人勝過自己，而思量要如何能令我獲得他人所獲得的，這樣的念頭是嫉妒嗎？”
佛說：“不是，你說的是貪心而不是嫉妒。天主，所言嫉妒者，自求名利而不希望他人同有，對于已有之人，心中生出怨恨那就是嫉妒。”
原典：
爾時諸天衆皆從座起，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“如佛所誨，我諸天衆皆當奉行。如來世尊爲父、爲主、爲尊重者、爲最勝者，能于我等起大慈悲而來至此，令諸天衆皆得利益。我等所願，猶爲未滿，欲于如來重請一事。世尊！世間之人于我等諸天多生輕慢。何以故？以諸佛如來人中生故，複于人中成正覺故；人中多有諸阿羅漢而得果故；諸大威德辟支佛複于人間而出現故。如來今者，若不住此，下閻浮提，世間之人謂我等諸天，不知如來有大威德，應受諸天如法供養，複謂我等不能供養諸佛世尊。惟願如來少住于此，受我微供！令彼人間知我等諸天供養于佛。”
現代漢語譯文：
這時諸天界衆生都從座位上起身，右膝著地合掌拜佛而說：“正如佛陀您所教誨的，我們應當一一奉行。佛陀就如我們的父親，我們的天主，是我們理應尊重的也是最殊勝的。您能發大慈悲心救度我們，令我們獲得佛法利益，然而我們祈願還未圓滿，仍有一事要請求您。佛陀，世間的人對于我們這些天界衆生多生出輕慢之心，爲什麼呢，因爲諸佛如來都在人道中出生，並在人道中修煉出無上正等正覺。人間有很多的阿羅漢修煉得果，還有一些大威德的辟支佛大菩薩，他們在人間一一出現。佛陀今日，若不在天界中，而要前往人間世界中，世間之人會說我們這些天界衆生，不知道佛陀有大威德，應該受到諸天衆如法的供養，也會說天界衆生不能供養佛陀，我們希望佛陀還能夠在天界多呆些時日，再受我們一些微薄的供養，令人間知道我們供養于您。”
原典：
于時世尊默然許可。
爾時佛告大目揵連：“汝可先往閻浮提，問訊四衆，作如是言：“一切衆生憶念我者，鹹應集會僧伽屍國。卻後七日，皆當見我。”爾時大目揵連頂禮佛足。禮佛足已，如一瞬頃到閻浮提，以佛所敕告諸四衆。時優陀延王等及一切衆生，聞佛此言，若身、若心歡喜踴躍，皆除憂惱，普得清涼。
現代漢語譯文：
這時佛陀默然，表示了許可。佛告訴其弟子大目揵連說：“你可以先回到人間世界，問訊大家，一切衆生想見到我的人，都應該集會到僧伽屍國，七日之後便能見到。”大目揵連頂禮佛足，禮佛足後一瞬間便回到了人間世界，他以佛所敕書的告訴了優陀延王等和一切衆生，聽到佛陀如此一說，大家身心歡喜踴躍，皆除去了憂惱，倍感清涼。
原典：
爾時四衆比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷欲共往詣僧伽屍國，並先來集王舍城中，互相謂言：“如來世尊下閻浮提，誰能先得恭敬禮拜，法未盡來恒爲上首！”
爾時摩诃迦旃延聞此語已，心懷不悅，恐比丘尼得爲上首。何以故？彼衆之中，有優波難陀、蓮花色二比丘尼，善能通達諸佛法藏，所得神通唯除目連更無等故。作是念已，種種诃責比丘尼衆。
時蓮花色比丘尼告諸尼言：“我等女人在于俗間常被尊貴，縱使種族卑賤之者，仍得丈夫恭敬禮重、承事供養。又佛法中諸比丘尼，父母、眷屬多是王種，精進持戒，不犯威儀，具諸德業，仍令禮敬初戒比丘。又尊者迦旃延，今複作此種種呵責。我爲汝等設諸方便，令比丘尼出過于彼。”作是語已，與諸四衆即時往赴僧伽屍城。
現代漢語譯文：
這時佛陀所有的四衆弟子們，都開始一起去往僧伽屍國，並先到王舍城中集會，互相告知佛陀將回到人間世界中來，若有人能先得恭敬禮拜，在末法時代之前便一定能夠修煉成爲上首菩薩。摩诃迦旃延聽到這樣的話，心懷不悅，唯恐比丘尼成爲上首菩薩。爲什麼呢？在佛陀的四衆弟子之中，有優波難陀、蓮花色二位丘尼，善能通達佛陀所說的一切法藏，所得神通除了大目揵連更是無人能與之相等。這樣的念頭過後，他開始種種诃責比丘尼衆。這時蓮花色比丘尼告訴諸比丘尼說：“我們這些女人在俗世間常被尊貴，縱使是種族卑賤的人，仍能得到丈夫恭敬禮重承事供養，而且我們今日修習佛法的諸位比丘尼，父母眷屬多是王宮貴族，精進持戒不犯威儀具諸德業，仍然應該禮敬初戒比丘。今日尊者迦旃延，對我們作此種種呵責，我將施設些方便善巧之法，令比丘尼不輸于此行。”說完後，並與諸四衆一起往赴僧伽屍城。
原典：
爾時波斯匿王、阿阇世王及毗舍離國嚴熾王等，各將四兵，前後導從，有大勢力，所乘象馬，皆以種種寶物莊嚴：幡蓋、香花並衆妓樂，威容肅穆，狀若諸天，皆亦往詣僧伽城所。
爾時優陀延王嚴整四兵以爲侍從，乘大白象珍寶绮飾，躬自荷戴所造之像，花幡音樂隨逐供養，從其本國向僧伽屍城。
現代漢語譯文：
這時波斯匿王阿阇世王，以及毗舍離國嚴熾王等，各派出軍隊前後導從，有大勢力所乘象馬，皆以種種寶物莊嚴，幡蓋香花美妙音樂，威容肅穆宛如天界衆生，一一前往僧伽城所。
這時優陀延王嚴整四兵以爲侍從，乘大白象珍寶绮飾，自己背負荷戴著所雕刻的佛陀之像，花幡音樂隨逐供養，從其本國向僧伽屍城出發。
原典：
爾時毗首羯磨天並諸天衆，知佛將欲下閻浮提，作叁道寶階，從僧伽屍城至忉利天，其階中道琉璃所成，兩邊階道悉用黃金，足所踐處布以白銀，諸天七寶而爲間飾。
爾時帝釋遣使往詣夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天及于梵世，而告之曰：“如來不久下閻浮提。欲有供養，願來至此！”複遣使往四天王天、大海龍王、揵闼婆、緊那羅、夜叉等衆，而謂之言：“世尊今欲下閻浮提，可持所有來此供養！”時彼諸天及龍、神等聞此語已，靡不雲集忉利天中。
現代漢語譯文：
這時毗首羯磨天以及諸天衆，知佛陀將欲下人間世界，作叁道珍寶臺階，從僧伽屍城直至忉利天，其階中道是琉璃所做，兩邊階道悉用黃金鋪築，足所踩踏的地方布以白銀，諸天七寶而爲間飾。
這時帝釋遣使者往詣夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天等諸多的天界之中，並對那些天界的君主告之說：“佛陀不久將下人間，想做供養的話便可以來此處。”後又遣使者往四天王天，大海龍王揵闼婆緊那羅夜叉等衆，而告訴他們說：“佛陀今欲下人間，可持所有的珍寶來此供養。” 這時諸天及龍神等聽聞後，各自雲集到忉利天中。
原典：
爾時世尊在須彌山頂，與諸天衆將欲下時，一切諸天前後翼從，威德熾盛，光明赫奕。如滿月在空，衆星共繞；如旭日初出，彩霞紛映。時佛衆會，其狀如是。
爾時閻浮提中，以佛威神有五種希有之事：一者、令彼諸天不見人間不淨之物；二者、令諸女人見彼天男而無欲想；叁者、亦令丈夫見諸天女不生染意；四者、令于人間遙見諸天種種供養；五者、諸天之身光潔細妙，非人所睹，以佛神力顯然明著，皆可得見。
現代漢語譯文：
這時佛陀在須彌山頂，與諸天衆將欲下時，一切諸天前後翼從，威德熾盛光明赫奕，如滿月在空而衆星共繞，如旭日初出而彩霞紛映，當時佛衆會的情景也正是如此。
這時人間中，以佛威神發生了五種稀有之事，一者令諸天衆不見人間不淨之物。，二者令女人見天男而無欲想，叁者亦令丈夫見天女不生愛意染著，四者令于人間遙見諸天種種供養，五者諸天之身光潔細妙並不是凡人所能看見的，而以佛神力卻清晰可見。
原典：
爾時世尊從天初下，足蹈寶階。梵王在右，手執白蓋；帝釋在左，手持白拂。其余諸天皆乘虛空，隨佛而下，一時同奏種種音樂，各自捧持幢幡、寶蓋，散花供養。淨居天衆側塞虛空，無量百千諸天婇女，持寶珠、璎珞歌贊佛德。複有諸天于虛空中雨種種香及種種花，諸龍雨于微細香雨。于時空中淨無雲曀，雷聲美妙，聞者喜悅。揵闼婆神、緊那羅神奏提婆那伽微妙之曲，歌贊如來本生之事。于時閻浮提內，王及臣人並四衆等，周匝遍滿僧伽屍城，或散香花、或持幡蓋，吹螺擊鼓，種種音樂向空供養，舉手合掌，瞻仰于佛。人、天名花，上、下交散，缤紛而下，積至于膝。諸外道衆見斯事者，鹹亦發心，歸依禮敬。
現代漢語譯文：
這時佛陀從天初下足蹈寶階，梵王在右手執白蓋，帝釋在左手持白拂，其余諸天皆乘虛空隨佛而下。一時同奏種種音樂，各自捧持幢幡寶蓋散花供養，淨居天衆側塞幾乎布滿了虛空，無量百千諸天婇女，持寶珠璎珞歌贊佛德。還有一些天界衆生，于虛空中雨種種香及種種花，諸龍雨于微細香雨，那時空中淨無雲曀，雷聲美妙聞者喜悅。揵闼婆神、緊那羅神、奏提婆那伽微妙之曲，歌贊佛陀本生之事。一時人間內，國王及臣人並四衆等，周匝遍滿僧伽屍城，或散香花或持幡蓋，吹螺擊鼓種種音樂向空供養，舉手合掌瞻仰于佛，人天名花上下交散，缤紛而下積淹沒了大家的腳踝膝蓋，一些見到此會的外道，也一一發心歸依禮敬。
原典：
爾時世尊足蹈寶階，次第而下，至于半路。四天王天即于其所，廣設供養。此供殊妙，劫初已來，未曾有也！
爾時如來受天供畢，複與大衆巡階而下。至最下級，欲踐地時，其蓮花色比丘尼即變其身，作轉輪王，領四種兵七寶前導，從空來下疾至佛所，諸國王等各興是念：“此轉輪王從何所來？”于時尊者須菩提在自房中見佛下來，即整衣服，遙申禮敬。時蓮…
《佛說大乘造像功德經(語譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…