..續本文上一頁尊！無染波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「知一切法妄解故。」二十九「世尊！不起波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法無分別故。」叁十「世尊！寂滅波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法相不可得故。」叁十一「世尊！無欲波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「欲不可得故。」叁十二「世尊！無嗔波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「嗔恚不實故。」叁十叁「世尊！無癡波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「無明黑闇滅故。」叁十四「世尊！無煩惱波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「分別憶想虛妄故。」叁十五「世尊！無衆生波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「衆生無所有故。」叁十六「世尊！斷波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「諸法不起故。」叁十七「世尊！無二邊波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「離二邊故。」叁十八「世尊！不破波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法不相離故。」叁十九「世尊！不取波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「過聲聞、辟支佛地故。」四十「世尊！不分別波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「諸妄想不可得故。」四十一「世尊！無量波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「諸法量不可得故。」四十二「世尊！虛空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法無所有故。」四十叁
﹝論﹞釋曰：須菩提贊般若波羅蜜，示衆生世間空如夢。佛言：夢亦不可得故，名夢波羅蜜。響、影、焰、幻，亦如是。人心以聲爲實，以響爲虛；影以面鏡爲實，像爲虛；焰以風、塵、日光爲實，水爲虛；幻以咒術爲實，咒術所作爲虛。須菩提贊般若以喻爲空，佛說喻本事皆空，本事皆空故，是喻亦空。是般若波羅蜜無垢，能斷滅一切垢。佛言：諸煩惱從本已來常無，今何所斷！是故名無垢波羅蜜。無淨波羅蜜，亦如是。無煩惱即是淨，淫欲、嗔恚等諸煩惱名爲汙；是般若波羅蜜，一切垢法所不汙。六情是諸煩惱處，六情及一切法，諸煩惱緣處，住處皆不可得故，名不汙波羅蜜。得是般若波羅蜜，一切戲論憶想分別滅故，名不戲論波羅蜜。一切法畢竟空故，無憶、無念想，無憶、無念想故，名無念波羅蜜。住法性菩薩，一切論議者所不能勝，一切結使邪見所不能覆，一切法無常破壞，心不生憂；如是等因緣，故名不動波羅蜜。一切法妄解，非但愛染故，名無染波羅蜜。憶想分別，是一切結使根本，有結使能起後身業；知憶想分別虛妄，一切後世生業更不複起故，是名不起波羅蜜。般若波羅蜜中，不取叁毒火相故，言寂滅波羅蜜。佛言：非但叁毒相寂滅，一切法相不可得故。是般若波羅蜜，乃至善法中尚不貪，何況余欲！佛說：欲、從本已來不可得故：貪欲虛诳，自性不可得故，名無欲波羅蜜；非是離欲故名無欲。嗔恚性畢竟無所有故，名無嗔波羅蜜；非是離嗔故名無嗔。一切法中，無明黑闇破故，名無癡波羅蜜；非是滅癡故名無癡。無煩惱波羅蜜者，菩薩得無生法忍故，一切煩惱滅。佛言：憶想分別，是煩惱根本，憶想尚無，何況煩惱！故名無煩惱波羅蜜。般若能破無衆生中有衆生顛倒，故名無衆生波羅蜜。佛言：是衆生從本已來不生，無所有故，名無衆生。須菩提意，以般若波羅蜜能斷一切有漏法故，名斷波羅蜜。佛言：諸法不起不生，無所作，諸法自然斷相故名斷。二邊者，所謂我無我、斷無斷，可斷法無斷法、常滅、有無，如是等無量二邊；般若波羅蜜中無是諸邊故，名無二邊波羅蜜。佛言：是諸邊從本已來無，但以虛诳顛倒故著。菩薩求實事故，離是顛倒邊。是般若波羅蜜，一相空故，不可破。佛言：不但般若波羅蜜，一切法皆無定異相。如果不離因，因不離果；有爲法不離無爲法，無爲法不離有爲法；般若波羅蜜不離一切法，一切法不離般若波羅蜜；一切法實相即是般若波羅蜜故，名不破波羅蜜。破者，所謂諸法各各離散。一切法常無常等過失，是故般若波羅蜜不取一切法。佛言：一切法乃至二乘出世間清淨法，亦不取，故名不取波羅蜜。分別名取相生心，妄想分別；般若是實相故，無是妄想分別。佛言：因憶想分別，有無分別；今憶想分別，從本已來無故，名無分別波羅蜜。般若波羅蜜出四無量故，名無量波羅蜜。
複次，畢竟空、爲得涅槃無量法故，名無量。
複次，智慧所不能到邊崖，是名無量。量名六情所籌度，是法空無相無生滅，六情所不能量。何以故？物多而量器小故。佛言：非但是般若波羅蜜無量，色等一切法不可得故皆無量。如虛空無色無形，無所能作，般若波羅蜜亦如是。佛言：非但虛空無所有，色等諸法皆無所有故，名虛空波羅蜜。
﹝經﹞「世尊！無常波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法破壞故。」四十四「世尊！苦波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法惱相故。」四十五「世尊！無我波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法不著故。」四十六「世尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法不可得故。」四十七「世尊！無相波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法不生故。」四十八「世尊！內空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「內法不可得故。」四十九「世尊！外空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「外法不可得故。」五十「世尊！內外空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「內外法不可得故。」五十一「世尊！空空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「空空法不可得故。」五十二「世尊！大空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法不可得故。」五十叁「世尊！第一義空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「涅槃不可得故。」五十四「世尊！有爲空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「有爲法不可得故。」五十五「世尊！無爲空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「無爲法不可得故。」五十六「世尊！畢竟空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「諸法畢竟不可得故。」五十七「世尊！無始空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「諸法無始不可得故。」五十八「世尊！散空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「散法不可得故。」五十九「世尊！性空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「有爲無爲法不可得故。」六十「世尊！諸法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法不可得故。」六十一「世尊！自相空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「自相離故。」六十二「世尊！無法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「無法不可得故。」六十叁「世尊！有法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「有法不可得故。」六十四「世尊！無法有法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「無法有法不可得故。」六十五「世尊！念處波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「身、受、心、法不可得故。」六十六「世尊！正勤波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「善不善法不可得故。」六十七「世尊！如意足波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「四如意足不可得故。」六十八「世尊！根波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「五根不可得故。」六十九「世尊！力波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「五力不可得故。」七十「世尊！覺波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「七覺分不可得故。」七十一「世尊！道波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「八聖道分不可得故。」七十二「世尊！無作波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「無作不可得故。」七十叁「世尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「空相不可得故。」七十四「世尊！無相波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「寂滅相不可得故。」七十五「世尊！背舍波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「八背舍不可得故。」七十六「世尊！定波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「九次第定不可得故。」七十七「世尊！檀波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「悭貪不可得故。」七十八「世尊！屍羅波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「破戒不可得故。」七十九「世尊！羼提波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「忍不忍辱不可得故。」八十「世尊！毗梨耶波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「懈怠精進不可得故。」八十一「世尊！禅波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「定亂不可得故。」八十二「世尊！般若波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「癡慧不可得故。」八十叁「世尊！十力波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法不可伏故。」八十四「世尊！無所畏波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「道種智不沒故。」八十五「世尊！無礙智波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法無障無礙故。」八十六「世尊！佛法波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「過一切法故。」八十七「世尊！如實說波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切語如實故。」八十八「世尊！自然波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「一切法中自在故。」八十九「世尊！佛波羅蜜，是般若波羅蜜。」佛言：「知一切法、一切種故。」九十
﹝論﹞釋曰：般若波羅蜜中，有無常聖行，故名無常波羅蜜。佛言：非但般若中有無常，觀一切法無常故，名無常波羅蜜。
問曰：上來說般若波羅蜜法性常住，今何以說無常？答曰：般若波羅蜜是智慧，觀法從因緣和合生，是有爲法故無常；般若波羅蜜所緣處，如、法性、實際、無爲法故常。須菩提說有爲般若，故言般若無常。
問曰：若爾者，佛何以說一切法盡，是破壞無常，無爲法無破壞相？答曰：一切法名六情，內外皆是作法，作法故必歸破壞相。離有爲法，無無爲法，亦更無有法相，因有爲法相，故說無爲法不生不滅。
複次，一切有爲法有二種：一者、名字一切；二者、實一切。一切有爲法破壞，故名一切無常、苦等。乃至無法有法空，亦如是。須菩提說一切法相贊般若，佛舉一切法答。正觀身等四法，從四念處生，四念處是四谛之初門，四谛是四沙門果初門，阿羅漢果分別即是叁乘。四念處，般若波羅蜜中，種種廣說。佛言：是四種法緣處，從本已來皆不可得，故名念處波羅蜜。從四正勤乃至般若波羅蜜，亦如是。
問曰：余法可以贊般若，雲何複以般若贊般若？答曰：有二種般若：一者、常住般若；二者、與五波羅蜜共行，有用般若波羅蜜。須菩提贊有用般若波羅蜜，能破無明黑闇，能與真智慧；是故佛說常住般若波羅蜜，癡慧不可得故。行是般若波羅蜜菩薩，初得菩薩十力，後得佛十力，是故說十力波羅蜜。佛言：非但十力者不可破，不可伏，一切法實相，亦不可破，亦不可伏。佛意爲衆生故說十力，佛力無量無邊；如佛力，一切法實相亦如是不可伏，故名十力波羅蜜。菩薩得是般若波羅蜜力，于佛前能說法論議，何況余處！尚不畏魔王，何況外道！故名無所畏波羅蜜。佛言：道種智不沒故，道種智名法眼，知一切衆生以何道得涅槃。般若波羅蜜，常寂滅相不可說，是菩薩以道種智故，引導衆生，于大衆中師子吼；道種智增益故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名無畏波羅蜜。須菩提從佛聞法，無畏轉深，故贊般若波羅蜜，言無礙波羅蜜。佛言：非但四無礙，一切法入如、法性、實際故，皆是無礙相。菩薩因般若波羅蜜，能集十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說佛法波羅蜜。佛言：聲聞法于凡夫法爲勝，辟支佛法于聲聞法爲勝，佛法于一切法最勝。如一切色中，虛空廣大；佛法最勝，無能及，無可喻，過一切法故，名佛法波羅蜜。如過去佛行六波羅蜜，得諸法如相，今佛亦如是行六波羅蜜，得佛道故，故名多陀阿伽陀波羅蜜。多陀阿伽陀者，或言如來，或言如實說，或言如實知。此中佛說：非但佛說名如實說，一切語言皆是如實故，名如實說波羅蜜。是般若波羅蜜具足，後身自然作佛故，名自然波羅蜜。自然名佛，佛所說故，名自然波羅蜜。
複次，是般若波羅蜜實相自然，不由他作故，名自然。佛言：佛一切法中得自在力故，名自然波羅蜜。具足十地，得十力，四無所畏，轉*輪，擊法鼓，覺世間無明睡衆生故，名爲佛波羅蜜。佛，秦言覺者、知者。何者是？所謂正知一切法、一切種故，故名覺。一切法者，所謂五衆、十二入、十八界等。
複次，一切法，名外道經書、技術、禅定等，略說有五種：所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法。佛，略知有二種相：所謂總相、別相；又以分別相、畢竟空相。廣知則一切種，一切種是一切無量無邊法門。以是事故，名爲佛波羅蜜；不以佛身故，名爲佛波羅蜜，但以一切種智故。
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