..續本文上一頁著部隊到邊境去平叛、去鎮壓。結果，山達帝非常成功地平定了叛亂，凱旋歸來。當時巴斯那地就非常高興，就獎賞山達帝大臣，讓他可以在七天中享有象國王一樣的這些權力，而且他派了一位非常漂亮、能歌善舞的舞女陪伴他，獎賜給他。讓他在這七天之內不用上朝，不用從事于任何工作，只是在那邊迷醉于酒色，就讓他在那邊享樂。然後山達帝大臣就這樣一天到晚跟很多舞女，特別是跟那個歌女一天到晚在那裏喝酒，沈迷酒色，縱情享受。
到了第七天，這位山達帝大臣他就帶上那些各種各樣名貴的裝飾品，然後騎著大象，醉熏熏地就到了河邊，他准備到河邊去遊玩，當他那天早上經過城門的時候，正好就碰到了佛陀，佛陀從(Jetavana Anathapindika)祗樹給孤獨園准備入城去托缽，這時就正好在城門口遇到了。這時候山達帝大臣見到了佛陀，他們跟那些比庫們進城去托缽，他就在象背上一笑，點點頭，表示禮敬。這個時候，佛陀看到了，也發出了微笑。
因爲佛陀有一個特點，他不會隨便笑，一旦佛陀笑的時候，他會露出他的牙齒，他的牙齒非常的潔白，一露出來就發出非常明亮的光，而阿難達尊者經常是佛陀的侍者。當他一看到世尊一發笑的時候，發出明亮的光，他就知道世尊肯定不會無因無緣的笑了。這個時候阿難達尊者就急忙趕上去問佛陀說：
「如來是不會隨便發笑的，請問尊者您是因爲什麼因緣而笑呢？」
佛陀就說：「你有沒有看到那個剛才騎在象背上的那個醉漢山達帝大臣呢？」
阿難達尊者說：「我看到了。」
佛陀說：「他將會在今天之內，帶著各種各樣的裝飾品來到我的面前，然後，我將會對他說一首四句的偈頌，他聽完了這首偈頌之後，他將會證阿拉漢果，然後會盤腿在距離地面七顆棕榈樹高的位置上，在那裏入般涅槃。」
當佛陀說了這句話之後，有一些邪見的無信的人跟一些外道就說：
「你看！你看！這個沙門(Gotama)喬達摩他在說什麼？你看他腦子裏亂想些什麼東西他就會胡言亂語些什麼東西，你看，我們今天就要抓到他的把柄了。他說：『那個今天喝得醉熏熏的山達帝大臣將會去到他的跟前，然後聽聞佛法之後會入般涅槃。』好，看我們今天怎麼抓住他的痛腳，看他在說什麼謊話？」
而那些對佛陀有信心的人說：
「啊！佛陀這個人真的是太棒了，太不可思議了，今天我們將非常有幸的可以看到佛陀的風彩以及智慧，山達帝大臣的風彩。」
在這裏又說回到山達帝大臣。他們就跟那些舞女們到河邊遊玩，遊玩之後起來到花園那邊繼續喝酒，在那裏聽歌，在那裏觀看那個舞女跳舞，而那些舞女們一看到山達帝大臣坐下來，就又繼續唱歌跳舞。她爲了想博得這位大臣的歡喜，所以她七天七夜都絞盡腦汁想出各種各樣的舞蹈、歌曲，想取悅山達帝大臣，而沒有休息。結果當她跳舞跳得很投入的時候，她的心髒突然猶如刀割一樣，那個時候由于遭到了巨烈的痛苦，她的心髒就猶如給割開一樣，就張大了嘴巴和眼睛倒在地上死了。當她一倒下的時候，立刻就有點混亂，這時山達帝大臣就說：
「你去看那個女人怎麼樣了？」
他的侍從就去摸摸她的嘴巴、摸摸她的鼻子，發現人已經死了，然後說：
「她已經死了。」
聽到了這些話之後，山達帝大臣心中立刻就充滿了憂愁，在過去七天當中所喝的酒在這時突然清醒了，因爲這個時候他的心裏面充滿了憂愁，極度的悲傷。他就想：
「在這個時候除了佛陀一個人之外，我想應該沒有任何人能夠開解我的這些憂愁。」
于是就在傍晚的時候，他在衛隊的衛兵護衛之下，來到了祈樹給孤獨園(Jetavana Nathapindikarama)，到了之後他就禮敬佛陀，禮敬佛陀之後就說：
「尊者，我現在正受著非常割心的痛苦，因爲我很喜愛的那個很漂亮的舞女，今天爲了我跳舞突然勞累過度而死了。我想我這樣的憂傷，這樣的痛苦，唯有您才能夠幫我解開。」
于是佛陀就說：
「是的！你找對了，你確實找到一個可以幫你解開你的憂愁的人。在過去無數的輪回當中，你爲了你心愛的女人離去而流的淚，確實比四大海洋的水還多。」
于是佛陀當時就說了一首偈頌，就是說：
「清除過去的一切已經過去的事情，
也不要使未來有任何的事情生起，
不要執著于過去與未來之間，
你將能夠安詳地步上旅程。」
當佛陀說了就是把過去也斬斷，對于未來，也不要去執著于未來，舍去了過去跟未來，你將能夠步上旅程。當佛陀這樣說了之後，山達帝大臣就即刻證得了阿拉漢果以及四種無礙解連同六種神通。這是由于他的過去世的巴拉密(pàramã)的緣故。因爲這位山達帝大臣在過去九十一大劫以前他已經開始修行了，在過去維巴西(Vipassã，古譯毗婆屍佛)的時代他已經開始修行了，所以他已經積蓄了非常長久的巴拉密，因此他可以通過聽聞佛法就可以證悟聖道與聖果。
當他證悟了阿拉漢果之後，佛陀就讓他當衆顯示神通而去除那些謠言，而同時讓那些對佛陀有信心的人更加增長信心。
于是佛陀就說：
「山達帝大臣，你現在可以說你過去生中曾經修行的事情。」
因爲這位山達帝大臣在證悟阿拉漢果的同時，他也連同證得了六神通，所以他對他的過去生有了宿命通，所以佛陀叫他說出來。
同時佛陀說：
「你不要坐在地上說，你應當離地面七顆棕榈樹高的空中說給大家聽。」
于是山達帝大臣說：
「是的，尊者。」
然後他就禮敬了佛陀之後，就升上空中一個棕榈樹高的地方，然後又下來，又禮敬世尊，又飛上二顆棕榈樹高的地方，然後就又下來，又飛到叁顆棕榈樹高的地方，這樣如此七次，到了第七次，他飛到猶如七顆棕榈樹那麼高的地方；棕榈樹其實已經很高，一顆棕榈樹可以高到有二十米左右，七顆棕榈樹已經非常高了；然後山達帝大臣就用大家都可以看得到他的形象，可以聽到他的聲音，就講了他在過去生中修行巴拉密(pàramã)、積累巴拉密修行的故事。當他講完了他過去世的這些故事之後，他就在空中入了果定，入了果定之後，他就決意，然後他就看自己，發現他自己的壽命就是在那一天結束了。
然後他入果定出來之後，他決意他的身上噴出火來，然後就在距離地上七顆棕榈樹高的地方，入火遍叁昧，就在那裏燒，他的舍利子就好象非常多的白色的茉莉花一樣，散落在地上。這個時候佛陀就用一條純白布張開，讓那些舍利子全部都掉進那塊白布上，然後吩咐那些在家人、弟子們，就把這些舍利子放在十字路口，讓人家在舍利子上面蓋舍利塔。然後說：
「如果誰能夠禮敬這些舍利子，就等于禮敬阿拉漢一樣，他將會得到很多的善業。」
因此，在這個故事裏面，就是說通過了佛陀的說法，通過了對正法的修習，那麼，可以去除憂傷。
還有另外一個故事叫Pañàcàrà的故事。Pañàcàrà叫悅行或者叫帕紮佳拉，我不知道大家對這個人熟不熟悉，我們大家都知道，伍巴離(Upàli，優婆離)尊者是什麼第一？持律。對，他對《律藏》是非常精通的，是持律第一。而在女衆的弟子當中，比庫尼當中，誰是持律第一呢？就正如象柯瑪(Khemà，谶摩)一樣，柯瑪是女衆弟子當中智慧第一的；而烏布拉婉那(Uppalavannā，蓮花色)是在女衆弟子當中神通第一的，在女衆的比庫尼弟子當中持律第一就是Pañàcàrà。我們先講她出家之前的故事：
Pañàcàrà出生在沙瓦提城(Sàvatthã，舍衛城)一個非常有錢的家庭。她是一個富商的女兒，據說她父親的財産達到四億元，而她自己也長得非常漂亮。當她長到十六歲的時候，她的父母親爲了她的安全就讓她住在一棟七層樓的樓閣上面，還派了很多侍衛保護著她。然而，由于青春的萌動跟青春的躁動她竟然跟她的一個侍從通奸了。後來，他的父親就答應把她嫁給一個門當戶對的男青年，這個男青年也是一個很有錢的富家子弟，而且他們也准備了非常多的那些聘禮，當出嫁的日期就快要到了時，Pañàcàrà就跟她的那個男侍衛說：「我的父母已經跟我說要讓我嫁給某某家的兒子。你應當想清楚，如果我嫁出去之後，雖然你還是可以來見我，但是你已經不可能再跟我親近了。所以如果你真的是愛我的話，你就帶我走吧！不要拖延時間，要不就立刻帶我走，私奔。」然後他們就約定在城門外邊等，第二天一大早就在城門外邊會合，然後一起私奔。
到了第二天，這個男侍從很早就到了城門外邊等， Pañàcàrà也起得很早，她一起床就穿上很破的衣服，把臉塗上粉，塗得很黑，頭發弄得髒兮兮的，然後提著水桶，就混在那些傭人(女奴)的隊伍當中。混過了那些侍從，走出了家門。一走出家門，她就沖到城門間，跟她心愛的人會合，他們兩個人就一起私奔。
因爲當時在印度來說，種族製度是非常森嚴的。假如是一個高等種族的人跟一個低等種族的人通婚生下的孩子，是很沒地位的，叫做旃陀羅(Caõóàla，旃荼羅)，而一般那些做奴隸的叫做首陀羅(Sudda)，梵文叫做(÷ådra)，都是很沒有地位的人。所以，如果是抓到的話，將會受很重的處罰。因此，他們就一起私奔走到非常遠的地方，然後就用些樹枝等等搭起他們的家，這個男的白天耕種，以及從森林裏面撿一些柴火，而Pañàcàrà作爲妻子她必須每天去提水、舂米、煮飯，和做其他一些家務。就從她私奔那個時候開始，她的不善業就開始成熟了，她就要開始承受這不善業的果報。
不久之後，Pa&…
《《大念處經》開示(二)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…