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印度有一種蓮花叫Kumuda，是一種白色睡蓮，很漂亮。這種蓮花在傍晚與夜晚的時候開，白天合起來。由于這種蓮花是在這一個時候盛開的，所以，在相當于農曆十月十五日這個時候就稱爲果木地日(Komudã)。
在這一天晚上，“馬嘎塔國韋疊希之子未生怨王爲諸王臣圍繞著，登上殿樓頂層的上面坐著。”馬嘎塔國，古代翻譯成摩揭陀國。韋疊希(Vedehi)是王後的名字，她是馬嘎塔國賓比沙拉王(Bimbisàra)的王妃。她的兒子稱爲未生怨。“未生怨”巴利語叫Ajàtasattu，古代訛譯爲“阿阇世”。爲什麼稱爲“未生怨”呢？因爲在他出生之前，星相家就預言說：“這一個人在還沒有出生的時候就是他父親的敵人、國王的敵人。”所以，“還沒有出生”爲ajàta，“敵人”是sattu， “還沒有出生的敵人”稱爲“未生怨”。這裏的“怨”是怨敵、敵人的意思。
爲什麼星相家會這麼樣預言呢？據說，當王後還懷著這個王子的時候，産生了一個邪惡的念頭——她想要喝國王右臂上的血。當時她想：“這個邪念太可怕了，我不可以對任何的人講。”由于她壓抑著自己的情緒，變得臉色蒼白、憔悴。國王發現之後，問她說：“愛卿啊，你爲什麼臉色蒼白、憔悴呢？好像有什麼東西隱瞞著我是不是？”王後說：“大王，請您不要問我這個問題。”國王說“愛卿啊，如果你的心事不能向我傾訴，那還有誰能夠聽你的傾訴呢？”國王用各種方法催促、追問和安撫她，讓她說出來。結果，王後韋疊希不得不說出了原因。國王說：“哎，就這麼一點小事嘛！爲什麼你認爲這是很可怕的事情？”于是他招來禦醫，用金色的刀在他的右臂裏劃了一個口。然後用金色的碗裝從傷口流的血，再混了水讓皇後喝了。星相家聽了這件事後，就預言說：“皇後肚子裏的胎兒將會是國王的敵人。這個孩子長大之後，將會殺死他的父親。”皇後聽了這個消息，想：“我現在懷著的這個孩子，出生之後將會殺死國王。”她想要墮胎，把這個胎兒打掉。于是，皇後就去花園裏，叫人踩她的腹部。盡管這麼樣還是不成功，一次又一次都不成功。國王看到王後最近的行動有點怪，老是往花園裏面跑，追問之下，知道就說：“愛卿啊，我們甚至不知道你肚子裏的孩子是男孩還是女孩。你用這樣的方式對待我們的孩子，大災難將會降臨在我們的國土。以後你不要再這樣做了吧。”王後不得已就沒有再墮胎了。而國王也生怕她再墮胎，于是派警衛專門守護著她。
當小孩子出生之後，她想：“我要殺死他，殺死這個小孩。”那個時候，她還沒有見到自己的小孩，就吩咐身邊的人說：“把這個小孩抱走，然後把他殺了。”結果，這個警衛把小孩子抱走，但是並沒有殺死小孩，而是偷偷地叫人撫養。過了一段時間，當王子長大之後，就把小王子帶到王後面前。當韋疊希王後一見到她的孩子，立刻産生了強烈的母愛，從此以後再也不忍心殺死她的兒子了。後來，賓比薩拉王又封這個王子爲副王，相當于中國所說的太子。
時光過得很快，到了佛陀覺悟的第叁十七年，佛陀也年老了，已經是七十二歲了。那個時候，疊瓦達答(Devadatta，舊譯提婆達多)心裏生起了一個壞念頭：“佛陀的上首弟子沙利子有很多隨從，摩嘎喇那尊者(moggallàna，舊譯目犍連)也有很多隨從。每個人都有自己的隨從，我也應該要有隨從，我也應該要有人來追隨我。”但是，他又想：“如果我自己沒有名聞利養，誰還會來跟我呢？”他生起了這麼樣的壞念頭。然後他想：“在這麼多人當中，王子未生怨是很有前途的，因爲，他以後將要繼承王位成爲國王。就讓我去攀他的緣，收買他的心。”因爲疊瓦達答在出家不久就修得了神通，于是，他拿著衣、拿著缽，進到王宮裏去。到了太子的寢室，隱去了他的本形，變成一個青年。這個青年身上纏著叁條蛇，走到了未生怨王子的面前。當時，未生怨王子看到了這個腰、頭、脖子都纏著毒蛇的青年就感到害怕。疊瓦達答說：“王子，你是不是很害怕？”他說：“是啊，是啊，我是很害怕，你是誰？”他說：“我是疊瓦達答。”王子說：“既然你是疊瓦達答尊者，那請你現出本形，不要這麼樣恐怖、嚇人。”于是，疊瓦達答現出了他的本形，一表威儀地拿著缽、穿著衣，站在王子面前。王子想：“啊，這位尊者確實有大神通、大威力。”于是對他産生了信心，每天都用五百輛車的食物去供養疊瓦達答。于是，疊瓦達答有很多的隨從。
擁有了名聞利養之後，他想：“我現在也算是小有名氣的，我倒不如再向佛陀去要僧團的領導權。”有一天，佛陀正爲大衆說法，當時賓比薩拉國王也在。疊瓦達答來到佛陀的面前，請求佛陀說：“尊者，您現在已經年老了(那個時候佛陀已經七十二歲了)，您已經年邁了，您已經年歲已高了，您該退位了，應該安享現法樂住了，請您把僧團的領導權交給我。”佛陀說：“疊瓦達答，不要這樣說。”第二次，他又這樣請求，佛陀又拒絕了他。第叁次他還請求，佛陀就說：“我甚至不會把僧團的領導權交給像沙利子、摩嘎喇那這樣的大弟子，我怎麼會交給你這麼一個卑鄙、低賤的人。”(當時，佛陀的原話是：chavassa kheëàsakkassa“卑鄙的吃唾液者。”)疊瓦達答本身也是出身王族，他很傲慢，以前又有神通。他想：“啊，佛陀竟然在大衆面前呵斥我、毀謗我，說我是個吃唾液者。”于是他懷恨在心，准備殺死佛陀。
想要殺死佛陀，必須得先要有手段、有能力。但是，當時的國王賓比薩拉是佛陀的弟子，要殺死佛陀談何容易。于是，他去到王宮，教唆未生怨王子說：“太子啊，古代的人很長壽，但是現在的人很短命。你可能在還沒有來得及繼承王位的時候就死了。”未生怨王子感到很害怕，他想：“疊瓦達答尊者有大神通、大威力，他會知道未來。”于是他說：“那我應該怎麼辦？”疊瓦達答說：“你殺死你的父親，然後我再殺死佛陀。你殺死父親做國王，統治國家；我殺死佛陀，統領僧團。你是國王，我是法王。”他出了這樣一個鬼點子。太子心想：“噢，確實疊瓦達答有大神通，如果不殺死國王的話，我有可能這一輩子都沒機會做國王了。”
于是，他在疊瓦達答的教唆之下，把刀綁在大腿上，在白天的時候潛入國王的寢宮。由于他沒有經驗，感到害怕，鬼鬼崇崇地潛進寢宮，結果被守衛在寢宮門口的侍衛發現，把他抓住了。抓住之後，在他大腿上搜出了刀。當時侍衛把他交給大臣。大臣審問說：“你想幹什麼？”他說：“我想殺死國王。”“你爲什麼想要殺死國王？”“因爲我想做國王。”大臣繼續問：“到底是誰教唆你的？”他說：“是疊瓦達答教唆的。”當時那些大臣們說：“要把這個王子跟疊瓦達答還有所有的比庫全部殺掉。”另外一些大臣說：“那些比庫們是無罪的，應該把這個王子跟疊瓦達答殺掉。”還有另外一些大臣說：“暫時不要殺王子，也不要殺疊瓦達答和殺比庫。我們先把這件事情禀告給國王。”于是，他們把王子押到國王面前。國王問明原由說：“你爲什麼要來殺我？”王子說：“因爲我想做國王。”因爲他父王賓比薩拉是位正直、如法的明君，說：“既然你想要做國王，好吧，那就把王位讓給你吧。”然後把王位讓給了未生怨王子，于是未生怨王子做了國王。
未生怨王子登上了王位寶座之後，就去通知疊瓦達答。疊瓦達答又來到王宮，對未生怨王子說：“就好像有人把一頭狼關進了籠子，就認爲大功告成了。你現在以爲已經完成了任務，再過不了幾天，國王他一想起你曾經想要殺害他，他可能就會把王位奪回來。”未生怨王問：“尊者，我應該怎麼辦呢？”。“一不做二不休，斬草除根，殺死他。”當時，未生怨王說：“但是我作爲一個武士，我不應該用武器殺死我自己的父親。”疊瓦達答說：“既然你不能夠殺死你的父親，那你可以不讓他吃飯，餓死他。”于是，國王把他的父親打進死牢，關進酷刑的牢房，這個牢房是專門用火熏烤犯人的地方。他下令說：“除了我的母親韋疊希之外，任何人都不允許見我的父王。”
王後韋疊希去見老國王的時候，把食物裝在小盒子裏，然後綁在腰部，進到死牢裏探望他的夫君。國王吃了這些食物，得以存活下來。過了一段日子，國王問：“那老國王死了沒有？”結果發現老國王還沒有死。爲什麼沒有死？原來是他的母親把食物綁在腰部帶到死牢裏。他說：“從此以後，不允許我的母親在腰部綁任何的東西進去。”于是，王後又把小盒子裝了食物，綁在發髻裏，然後把頭發纏著，潛進死牢，把食物帶給老國王。于是國王繼續存活下去。過了一段日子，未生怨王發現他的父王還沒有死，知道原因之後，說：“從此以後，不允許她綁著頭發，要讓她的頭發放下來。”于是，王後把食物放在金色的鞋子裏，封好鞋進去，然後把食物給國王吃，國王靠這樣生存下去。過了不久，未生怨王知道了，說：“以後不允許我的母親穿鞋子進去。”從那個時候開始，王後每次要進去探望夫君的時候，先洗好澡，在身上塗了香水，將蜜糖、糖、油、酥油等塗在身上，然後穿好衣服，進去死牢裏，國王就靠舔她身上的糖、蜜糖等得以存活下來。後來，這種做法又給未生怨王知道了，未生怨王很生氣，下令說：“從今以後，不允許我的母親再進入死牢。”當王後聽到這個命令之後，在牢房門外大聲地說：“我親愛的丈夫啊！當他還是嬰兒的時候，你不讓我殺死他。你現在已經養了你的敵人，現在是我們最後一次見面了，從今以後我再也見不到你了，如果我曾經做了任何的錯事，請您原諒我吧，大王啊！”她痛哭流涕地走了。
從那個時候起，國王再也得不到任何的食物。但由于他在第二次見到佛陀的時候——第一次見的時候佛陀還是菩薩——他通過聽佛陀說法而證得了初果。于是，他在牢房裏來回地經行，身上發出光芒。過了一段日子，太子問說：“父親爲什麼還活著？”當他知道他父親不僅還活著，而且容光煥發，想：“好，你現在走來走去還能活著，我就讓你不能走。”于是，他命令理發師說：“你們去，用剃刀把我父親的腳底板割開，灑上鹽和油，之後再放在燒得火紅而沒有煙的木炭上烤。”當時，在死牢裏的賓比薩拉王看到理發師走過來，他還在想：“是不是有人通知我的孩子，叫這些理發師來幫我剃頭，然後放我出去呢？”當理發匠走到賓比薩拉王面前，向他頂禮，然後站起來。老國王問：“你們來這裏幹什麼？”理發匠說他收到命令，要割開你的腳底板，灑上油和鹽，然後放在火上烤。老國王說：“你們應該按照你們國王的命令去做。”于是，理發匠們請國王坐下來，再次向他頂禮，然後說：“大王啊，我們只是執行現在國王的命令而已，請您不要見怪。用這樣的方法來對待像您這樣一位正直、如法的國王是不對的。”于是，他們用左手抓住老國王的腳踝，用右手握住剃刀，割開他的腳底板。然後灑上鹽和灑上油，再放在火紅沒有煙的木炭上烤。這個時候，老國王感到劇烈的痛苦。他在感受痛苦的同時，憶念著佛陀、憶念著法、憶念著僧。就在憶念佛法僧的當下，他好像被抛在佛塔平臺上的花環枯萎一樣，在痛苦中死去了。
由于他已經證得了初果，所以他投生到四大王天，成爲北方天王韋沙瓦納(Vessavaõa，舊譯毗沙門)的部屬，名字叫Janavasabha，意思是“人中的公牛”。他投生爲夜叉Janavasabha的故事在《長部·人中公牛經》(Janavasabhasuttaü)有講到。經中講到賓比薩拉王死了之後，投生到天界，成爲一個很漂亮、光明的夜叉，他描述天界的天人怎樣禮敬佛陀、贊頌佛陀。
就在老國王死去的同一天，未生怨王的兒子也誕生了。兩種消息同時傳來，一個是老國王的死訊，一個是新王子的出生。那些大臣們說：“我們應該先報告哪一個消息給國王呢？”于是，他們決定先報告喜訊，他們跟國王說：“國王，恭喜！您今日生了個小王子。”當國王一聽到自己的兒子誕生，他的全身立刻充滿了對兒子的父愛。那種愛使他全身震動，甚至滲透進他的骨髓裏。從那一刻開始，他體驗到做父親的滋味。他接著想：“那在我出生的時候，我父親是不是也是這麼樣對我的？”于是他下命令說：“來人哪，趕快把我的父親放了吧。”他的部下接著報告說：“我們怎麼能夠放他呢，大王，他剛剛已經去世了。”當國王聽到他父親去世的消息，立刻跑去他的母親韋疊希王後那裏，說：“母親啊，在我出生以後，我的父親是愛我，還是不愛我呢？”他的母親說：“傻孩子啊，你在說什麼話呀！當你還小的時候，有一次你的手指上長了一個小膿包，由于膿瘡使你一直在哭，誰都沒辦法哄你。于是，我們不得不把你帶到辦事廳你父王那裏。你的父親二話沒說，把你手指上的膿瘡往他的嘴巴裏含，放進他的口中。結果，那個膿瘡在你父親的口中破了，膿和血都流出來。但是，你的父親並沒有把膿和血吐出來，而是出于對你愛，把膿血吞進去了。這就是你父親對你的愛。”未生怨王聽到他小的時候，他父親是這麼樣對他，于是痛哭、悔恨，悔恨他做的錯事，爲了篡奪王位而殺死他的父王。
這部經文所講的，就是未生怨王在殺死他的父王之後所發生的事情。至于這個國王怎麼做呢？然後又發生什麼事情呢？我們在後天晚上一起來學習。
下面，大家一起來做回向。先再簡單地解釋回向的意思：我們把今天持戒的功德、禅修的功德、布施的功德、聽聞佛法的功德，願所做的這些功德，都成我們早日斷盡煩惱、證悟涅槃的助緣。當然，也不要忘了應該把所做的功德回向給一切衆生，祝願一切衆生都能隨喜我們所做的功德，願他們最終都能離苦得樂！
下面大家請合掌，跟我一起念：
Idaü me pu¤¤aü, àsavakkhayàvahaü hotu.
Idaü me pu¤¤aü, nibbànassa paccayo hotu.
Mama pu¤¤abhàgaü sabbasattànaü bhàjemi.
Te sabbe me samaü pu¤¤abhàgaü labhantu.
願我此功德，導向諸漏盡；
願我此功德，爲證涅槃緣；
我此功德分，回向諸衆生；
願一切衆生，同得功德分！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！
《沙門果經1講》全文閱讀結束。