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印度有一种莲花叫Kumuda,是一种白色睡莲,很漂亮。这种莲花在傍晚与夜晚的时候开,白天合起来。由于这种莲花是在这一个时候盛开的,所以,在相当于农历十月十五日这个时候就称为果木地日(Komudã)。
在这一天晚上,“马嘎塔国韦迭希之子未生怨王为诸王臣围绕着,登上殿楼顶层的上面坐着。”马嘎塔国,古代翻译成摩揭陀国。韦迭希(Vedehi)是王后的名字,她是马嘎塔国宾比沙拉王(Bimbisàra)的王妃。她的儿子称为未生怨。“未生怨”巴利语叫Ajàtasattu,古代讹译为“阿阇世”。为什么称为“未生怨”呢?因为在他出生之前,星相家就预言说:“这一个人在还没有出生的时候就是他父亲的敌人、国王的敌人。”所以,“还没有出生”为ajàta,“敌人”是sattu, “还没有出生的敌人”称为“未生怨”。这里的“怨”是怨敌、敌人的意思。
为什么星相家会这么样预言呢?据说,当王后还怀着这个王子的时候,产生了一个邪恶的念头——她想要喝国王右臂上的血。当时她想:“这个邪念太可怕了,我不可以对任何的人讲。”由于她压抑着自己的情绪,变得脸色苍白、憔悴。国王发现之后,问她说:“爱卿啊,你为什么脸色苍白、憔悴呢?好像有什么东西隐瞒着我是不是?”王后说:“大王,请您不要问我这个问题。”国王说“爱卿啊,如果你的心事不能向我倾诉,那还有谁能够听你的倾诉呢?”国王用各种方法催促、追问和安抚她,让她说出来。结果,王后韦迭希不得不说出了原因。国王说:“哎,就这么一点小事嘛!为什么你认为这是很可怕的事情?”于是他招来御医,用金色的刀在他的右臂里划了一个口。然后用金色的碗装从伤口流的血,再混了水让皇后喝了。星相家听了这件事后,就预言说:“皇后肚子里的胎儿将会是国王的敌人。这个孩子长大之后,将会杀死他的父亲。”皇后听了这个消息,想:“我现在怀着的这个孩子,出生之后将会杀死国王。”她想要堕胎,把这个胎儿打掉。于是,皇后就去花园里,叫人踩她的腹部。尽管这么样还是不成功,一次又一次都不成功。国王看到王后最近的行动有点怪,老是往花园里面跑,追问之下,知道就说:“爱卿啊,我们甚至不知道你肚子里的孩子是男孩还是女孩。你用这样的方式对待我们的孩子,大灾难将会降临在我们的国土。以后你不要再这样做了吧。”王后不得已就没有再堕胎了。而国王也生怕她再堕胎,于是派警卫专门守护着她。
当小孩子出生之后,她想:“我要杀死他,杀死这个小孩。”那个时候,她还没有见到自己的小孩,就吩咐身边的人说:“把这个小孩抱走,然后把他杀了。”结果,这个警卫把小孩子抱走,但是并没有杀死小孩,而是偷偷地叫人抚养。过了一段时间,当王子长大之后,就把小王子带到王后面前。当韦迭希王后一见到她的孩子,立刻产生了强烈的母爱,从此以后再也不忍心杀死她的儿子了。后来,宾比萨拉王又封这个王子为副王,相当于中国所说的太子。
时光过得很快,到了佛陀觉悟的第三十七年,佛陀也年老了,已经是七十二岁了。那个时候,迭瓦达答(Devadatta,旧译提婆达多)心里生起了一个坏念头:“佛陀的上首弟子沙利子有很多随从,摩嘎喇那尊者(moggallàna,旧译目犍连)也有很多随从。每个人都有自己的随从,我也应该要有随从,我也应该要有人来追随我。”但是,他又想:“如果我自己没有名闻利养,谁还会来跟我呢?”他生起了这么样的坏念头。然后他想:“在这么多人当中,王子未生怨是很有前途的,因为,他以后将要继承王位成为国王。就让我去攀他的缘,收买他的心。”因为迭瓦达答在出家不久就修得了神通,于是,他拿着衣、拿着钵,进到王宫里去。到了太子的寝室,隐去了他的本形,变成一个青年。这个青年身上缠着三条蛇,走到了未生怨王子的面前。当时,未生怨王子看到了这个腰、头、脖子都缠着毒蛇的青年就感到害怕。迭瓦达答说:“王子,你是不是很害怕?”他说:“是啊,是啊,我是很害怕,你是谁?”他说:“我是迭瓦达答。”王子说:“既然你是迭瓦达答尊者,那请你现出本形,不要这么样恐怖、吓人。”于是,迭瓦达答现出了他的本形,一表威仪地拿着钵、穿着衣,站在王子面前。王子想:“啊,这位尊者确实有大神通、大威力。”于是对他产生了信心,每天都用五百辆车的食物去供养迭瓦达答。于是,迭瓦达答有很多的随从。
拥有了名闻利养之后,他想:“我现在也算是小有名气的,我倒不如再向佛陀去要僧团的领导权。”有一天,佛陀正为大众说法,当时宾比萨拉国王也在。迭瓦达答来到佛陀的面前,请求佛陀说:“尊者,您现在已经年老了(那个时候佛陀已经七十二岁了),您已经年迈了,您已经年岁已高了,您该退位了,应该安享现法乐住了,请您把僧团的领导权交给我。”佛陀说:“迭瓦达答,不要这样说。”第二次,他又这样请求,佛陀又拒绝了他。第三次他还请求,佛陀就说:“我甚至不会把僧团的领导权交给像沙利子、摩嘎喇那这样的大弟子,我怎么会交给你这么一个卑鄙、低贱的人。”(当时,佛陀的原话是:chavassa kheëàsakkassa“卑鄙的吃唾液者。”)迭瓦达答本身也是出身王族,他很傲慢,以前又有神通。他想:“啊,佛陀竟然在大众面前呵斥我、毁谤我,说我是个吃唾液者。”于是他怀恨在心,准备杀死佛陀。
想要杀死佛陀,必须得先要有手段、有能力。但是,当时的国王宾比萨拉是佛陀的弟子,要杀死佛陀谈何容易。于是,他去到王宫,教唆未生怨王子说:“太子啊,古代的人很长寿,但是现在的人很短命。你可能在还没有来得及继承王位的时候就死了。”未生怨王子感到很害怕,他想:“迭瓦达答尊者有大神通、大威力,他会知道未来。”于是他说:“那我应该怎么办?”迭瓦达答说:“你杀死你的父亲,然后我再杀死佛陀。你杀死父亲做国王,统治国家;我杀死佛陀,统领僧团。你是国王,我是法王。”他出了这样一个鬼点子。太子心想:“噢,确实迭瓦达答有大神通,如果不杀死国王的话,我有可能这一辈子都没机会做国王了。”
于是,他在迭瓦达答的教唆之下,把刀绑在大腿上,在白天的时候潜入国王的寝宫。由于他没有经验,感到害怕,鬼鬼崇崇地潜进寝宫,结果被守卫在寝宫门口的侍卫发现,把他抓住了。抓住之后,在他大腿上搜出了刀。当时侍卫把他交给大臣。大臣审问说:“你想干什么?”他说:“我想杀死国王。”“你为什么想要杀死国王?”“因为我想做国王。”大臣继续问:“到底是谁教唆你的?”他说:“是迭瓦达答教唆的。”当时那些大臣们说:“要把这个王子跟迭瓦达答还有所有的比库全部杀掉。”另外一些大臣说:“那些比库们是无罪的,应该把这个王子跟迭瓦达答杀掉。”还有另外一些大臣说:“暂时不要杀王子,也不要杀迭瓦达答和杀比库。我们先把这件事情禀告给国王。”于是,他们把王子押到国王面前。国王问明原由说:“你为什么要来杀我?”王子说:“因为我想做国王。”因为他父王宾比萨拉是位正直、如法的明君,说:“既然你想要做国王,好吧,那就把王位让给你吧。”然后把王位让给了未生怨王子,于是未生怨王子做了国王。
未生怨王子登上了王位宝座之后,就去通知迭瓦达答。迭瓦达答又来到王宫,对未生怨王子说:“就好像有人把一头狼关进了笼子,就认为大功告成了。你现在以为已经完成了任务,再过不了几天,国王他一想起你曾经想要杀害他,他可能就会把王位夺回来。”未生怨王问:“尊者,我应该怎么办呢?”。“一不做二不休,斩草除根,杀死他。”当时,未生怨王说:“但是我作为一个武士,我不应该用武器杀死我自己的父亲。”迭瓦达答说:“既然你不能够杀死你的父亲,那你可以不让他吃饭,饿死他。”于是,国王把他的父亲打进死牢,关进酷刑的牢房,这个牢房是专门用火熏烤犯人的地方。他下令说:“除了我的母亲韦迭希之外,任何人都不允许见我的父王。”
王后韦迭希去见老国王的时候,把食物装在小盒子里,然后绑在腰部,进到死牢里探望他的夫君。国王吃了这些食物,得以存活下来。过了一段日子,国王问:“那老国王死了没有?”结果发现老国王还没有死。为什么没有死?原来是他的母亲把食物绑在腰部带到死牢里。他说:“从此以后,不允许我的母亲在腰部绑任何的东西进去。”于是,王后又把小盒子装了食物,绑在发髻里,然后把头发缠着,潜进死牢,把食物带给老国王。于是国王继续存活下去。过了一段日子,未生怨王发现他的父王还没有死,知道原因之后,说:“从此以后,不允许她绑着头发,要让她的头发放下来。”于是,王后把食物放在金色的鞋子里,封好鞋进去,然后把食物给国王吃,国王靠这样生存下去。过了不久,未生怨王知道了,说:“以后不允许我的母亲穿鞋子进去。”从那个时候开始,王后每次要进去探望夫君的时候,先洗好澡,在身上涂了香水,将蜜糖、糖、油、酥油等涂在身上,然后穿好衣服,进去死牢里,国王就靠舔她身上的糖、蜜糖等得以存活下来。后来,这种做法又给未生怨王知道了,未生怨王很生气,下令说:“从今以后,不允许我的母亲再进入死牢。”当王后听到这个命令之后,在牢房门外大声地说:“我亲爱的丈夫啊!当他还是婴儿的时候,你不让我杀死他。你现在已经养了你的敌人,现在是我们最后一次见面了,从今以后我再也见不到你了,如果我曾经做了任何的错事,请您原谅我吧,大王啊!”她痛哭流涕地走了。
从那个时候起,国王再也得不到任何的食物。但由于他在第二次见到佛陀的时候——第一次见的时候佛陀还是菩萨——他通过听佛陀说法而证得了初果。于是,他在牢房里来回地经行,身上发出光芒。过了一段日子,太子问说:“父亲为什么还活着?”当他知道他父亲不仅还活着,而且容光焕发,想:“好,你现在走来走去还能活着,我就让你不能走。”于是,他命令理发师说:“你们去,用剃刀把我父亲的脚底板割开,洒上盐和油,之后再放在烧得火红而没有烟的木炭上烤。”当时,在死牢里的宾比萨拉王看到理发师走过来,他还在想:“是不是有人通知我的孩子,叫这些理发师来帮我剃头,然后放我出去呢?”当理发匠走到宾比萨拉王面前,向他顶礼,然后站起来。老国王问:“你们来这里干什么?”理发匠说他收到命令,要割开你的脚底板,洒上油和盐,然后放在火上烤。老国王说:“你们应该按照你们国王的命令去做。”于是,理发匠们请国王坐下来,再次向他顶礼,然后说:“大王啊,我们只是执行现在国王的命令而已,请您不要见怪。用这样的方法来对待像您这样一位正直、如法的国王是不对的。”于是,他们用左手抓住老国王的脚踝,用右手握住剃刀,割开他的脚底板。然后洒上盐和洒上油,再放在火红没有烟的木炭上烤。这个时候,老国王感到剧烈的痛苦。他在感受痛苦的同时,忆念着佛陀、忆念着法、忆念着僧。就在忆念佛法僧的当下,他好像被抛在佛塔平台上的花环枯萎一样,在痛苦中死去了。
由于他已经证得了初果,所以他投生到四大王天,成为北方天王韦沙瓦纳(Vessavaõa,旧译毗沙门)的部属,名字叫Janavasabha,意思是“人中的公牛”。他投生为夜叉Janavasabha的故事在《长部·人中公牛经》(Janavasabhasuttaü)有讲到。经中讲到宾比萨拉王死了之后,投生到天界,成为一个很漂亮、光明的夜叉,他描述天界的天人怎样礼敬佛陀、赞颂佛陀。
就在老国王死去的同一天,未生怨王的儿子也诞生了。两种消息同时传来,一个是老国王的死讯,一个是新王子的出生。那些大臣们说:“我们应该先报告哪一个消息给国王呢?”于是,他们决定先报告喜讯,他们跟国王说:“国王,恭喜!您今日生了个小王子。”当国王一听到自己的儿子诞生,他的全身立刻充满了对儿子的父爱。那种爱使他全身震动,甚至渗透进他的骨髓里。从那一刻开始,他体验到做父亲的滋味。他接着想:“那在我出生的时候,我父亲是不是也是这么样对我的?”于是他下命令说:“来人哪,赶快把我的父亲放了吧。”他的部下接着报告说:“我们怎么能够放他呢,大王,他刚刚已经去世了。”当国王听到他父亲去世的消息,立刻跑去他的母亲韦迭希王后那里,说:“母亲啊,在我出生以后,我的父亲是爱我,还是不爱我呢?”他的母亲说:“傻孩子啊,你在说什么话呀!当你还小的时候,有一次你的手指上长了一个小脓包,由于脓疮使你一直在哭,谁都没办法哄你。于是,我们不得不把你带到办事厅你父王那里。你的父亲二话没说,把你手指上的脓疮往他的嘴巴里含,放进他的口中。结果,那个脓疮在你父亲的口中破了,脓和血都流出来。但是,你的父亲并没有把脓和血吐出来,而是出于对你爱,把脓血吞进去了。这就是你父亲对你的爱。”未生怨王听到他小的时候,他父亲是这么样对他,于是痛哭、悔恨,悔恨他做的错事,为了篡夺王位而杀死他的父王。
这部经文所讲的,就是未生怨王在杀死他的父王之后所发生的事情。至于这个国王怎么做呢?然后又发生什么事情呢?我们在后天晚上一起来学习。
下面,大家一起来做回向。先再简单地解释回向的意思:我们把今天持戒的功德、禅修的功德、布施的功德、听闻佛法的功德,愿所做的这些功德,都成我们早日断尽烦恼、证悟涅槃的助缘。当然,也不要忘了应该把所做的功德回向给一切众生,祝愿一切众生都能随喜我们所做的功德,愿他们最终都能离苦得乐!
下面大家请合掌,跟我一起念:
Idaü me pu¤¤aü, àsavakkhayàvahaü hotu.
Idaü me pu¤¤aü, nibbànassa paccayo hotu.
Mama pu¤¤abhàgaü sabbasattànaü bhàjemi.
Te sabbe me samaü pu¤¤abhàgaü labhantu.
愿我此功德,导向诸漏尽;
愿我此功德,为证涅槃缘;
我此功德分,回向诸众生;
愿一切众生,同得功德分!
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
萨度!萨度!萨度!
《沙门果经1讲》全文阅读结束。