..續本文上一頁，而且死去後他將投生到地獄中去。”這就是一個慣行業的例子。一個人經常殺生、網捕魚、打獵，或者經常從事那些不善的職業，由于經常在做，所以在他臨終的時候，這種業就成爲一種習慣，很自然就會呈現在那裏，或者看見他殺豬、或者看見他在從事那些殺啊、邪淫啊、偷盜啊，喝酒的人可能看見他在酗酒啊等等。這種惡業成熟了之後呢，他就會隨著他的業投生到地獄裏去。
下面我們再講另外一個屬于善的慣行業的例子。當佛陀住在沙瓦提城的時候，提到叁米伽這個居士的故事。叁米伽是薩瓦提城一位很有錢、很有名望的長者，非常樂善好施，很喜歡幫助那些貧困的人，而且對佛陀、法、僧團很有信心。他經常供養僧團，而且經常勸他的親戚、朋友也一起供養僧團。他自己持戒清靜，而且也勸他的親戚、朋友守護好戒律。他經常去寺院裏聽聞佛法，而且他也勸他的家人，朋友去聽聞佛法。他自己有禅修而且也經常勸他的家人和朋友禅修。正是因爲他經常做布施、持戒、禅修、聽聞佛法，後來他證得初果。而且他佛法也學得很好，對叁藏非常熟悉。不僅如此，他還成立一個組織，專門幫助貧困的窮人、布施僧團的一個組織。這個組織下面有很多的成員，而且這些成員下面又有很多下屬，于是他們經常去做布施，幫助那些有需要的窮人。很多年來，他一直做著這樣的善行，到他已經年紀很老，臨終的時侯，他躺在病床上對兒女說：“兒女們啊，我現在很想要聽經，你們可不可以到給孤獨園邀請幾位尊者來爲我念念經呢？我想要聽聞經典。”于是他的兒女就去到給孤獨園，邀請了幾位比庫尊者到他家裏幫他誦經。那些尊者到叁米伽家裏，就對叁米伽說：“居士啊，很多佛法你都聽過了，都懂了，而且你也精通佛法叁藏，你現在想要聽哪些經呢？”叁米伽他就說：“雖然我懂很多佛法，但在這個時候我很想要聽《大念住經》。因爲《大念住經》已經涵蓋了佛陀教導修止觀的心要，很多修行的方法都在裏面，所以我想聽《大念住經》。”
于是比庫們就開始念這部《大念住經》，叁米伽很留心地聽。這時候，他見到了在他的上空出現了六輛馬車，是六輛裝飾的很豪華的花車，在天上邊轉來轉去，每輛車上都坐著一個很漂亮、很光明的天子。當這些天車到了叁米伽的床前，這些天人對叁米伽說：“叁米伽，請你上我的車來。”每一輛都邀請他。叁米伽想繼續聽經，他就說：“等等！等等！”。而那些念經的尊者聽到叁米伽說：“等等！”還以爲他要他們停下來，于是他們就離開叁米伽的家。叁米伽的兒女看見父親這很反常的行爲，就想父親一生人都樂善好施，而且對佛法都很恭敬，但今天在他臨終的時候竟然神志不清，按照平時他的習慣，他一定會很尊重這些尊者，一定會很認真地聆聽佛法，但是臨終的時候他竟然叫那些尊者們走。他們一想到這些就覺得很傷心，于是在那裏哭。叁米伽很專心地在那裏聽著聽著，忽然誦經的聲音不見了，然後又聽見他的兒女們在哭。他就睜開眼睛問：“你們哭什麼？”他們就告訴他：“父親啊！我覺得很傷心。你平時都神志清晰，你對佛法很恭敬，爲什麼在這個時候你要趕那些尊者們走呢？”“我哪裏有趕那些尊者們走啊？”“你剛才不是叫他們等一等嗎？” 叁米伽就說：“是這樣的，你看現在上面有6輛天車，他們都要邀請我上到天車那裏，我是叫他們等一下，我想要把這經文聽完。”這六輛天車其實是從六個天界來的四天王天、叁十叁天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，這六個天界都想邀請這位大善人投生到他那裏去。說了之後呢，他的兒女就說：“哪裏有什麼天車啊？我都看不到。”(爲什麼他看不到呢？因爲這六輛天車是屬于趣相。)叁米伽就說：“哦，你們確實看不到。這樣吧，你們去准備一個花環。”准備好之後呢，他說：“現在六個天界都想邀請我去，那我想問你，哪個天界最好啊？”他的兒女們就說：“兜率天最好。因爲佛陀的母親跟一切菩薩的最後第二生都會在兜率天居住，而且兜率天的天人很多都是修行人。”叁米伽就說：“好吧！你們拿這個花環，發個願說讓這個花環停留在兜率天的天車上。”他的兒女們就發願說：“讓這個花環停留在兜率天的天車上。”並把花環往天上一丟，結果這個花環就掉落在兜率天的天車上，其他的5輛天車就不見了。他的兒女們只看見一個花環在天空中飄來飄去，但他們也看不見天車。于是他們就相信：“噢！確實父親說的沒錯。”那這個時候，叁米伽就對他的親戚們說：“兒女們，親戚們，朋友們，再見了！你們應該要繼續很好地布施、持戒、修行，以後我們在天界再見吧！”說完，他就含笑離開人間。
他的兒女處理完後事，就到給孤獨園去見佛陀，把叁米伽的事情告訴佛陀，並問：“世尊啊！我們的父親現在投生到哪裏呢？”佛陀說：“你們的父親叁米伽現在如願的投生到兜率天了。”于是佛陀就誦了這樣的偈頌：“如果一個人經常造作善業，他會在現在歡喜，未來也很快樂。在現在，當他想到自己的善行，他會感到很滿意、快樂，而在未來世當他投生到天界或人間的時候，他會更加快樂。”這就是說一個人經常做善業，已經成爲他的性格、他的習慣。在他臨終的時候，他經常做的善業自然而然就成熟，而使他投生到他應該去的地方。
下面我們再看第四個依照業成熟的順序的業——已作業。已作業就是曾經造做過的業。這種業不包括上面那叁種業(重業、近死業、慣行業)，但它又足夠強到導致結生的業。也就是說如果一個人在他的一生當中，善事也做，惡事也做，沒有特別明顯的惡業和善業，也沒有特別明顯的習慣，善惡參半，這個時候，這些業在他臨終的時候可能會成熟，或者會憶起他曾經做過的小事情，他會依照這個業而投生。而我們在上一節課曾經講過了，斯裏蘭卡咖喱亞尼河畔的一個漁夫的故事，大家還記得嗎？這位漁夫經常打魚，但是他曾經叁次供養過他那個村裏的一位大長老，這位長老是一位阿羅漢聖者，所以他的功德很大。雖然他是一個漁夫，但是在他臨終的時候，他發現天界的影像竟然出現，原來是他曾經供養過阿羅漢聖者的業成熟了。于是他在臨終的時候說了一句：“那位大長老救了我。”這就是已作業在臨終時成熟的一個例子。雖然他是一個漁夫，但他曾經供養過一位聖者，正是因爲這種業使他投生到天界。
我們來講一位緬甸比庫的故事。他今生是比庫，在觀緣起的時候，曾經觀過自己的前幾世。他觀到他的前叁世，當時的緬甸是英國殖民地，他是位女子，是位很漂亮的貴婦人，他看到當時的影像是一位穿白衣服的貴婦人。這個貴女人有個不好的習慣，愛賭馬。當時在英國殖民統治下有賭馬的習俗，這是種不好的風氣。在她臨終的時候賭馬的一幕就出現了，看到賭馬，她的心很高興，結果她死了之後，投生爲一匹穆斯林的馬。那個穆斯林對這匹馬不好，經常不讓它吃飽，而且還要拉很重的東西，很累很辛苦。但幸好，這位穆斯林就住在一個寺院附近。當這匹馬老到快不行時，正好聽見寺院的僧侶們在誦經，說道：“薩度！薩度！薩度！”它的心感到很高興，結果今生就投生爲緬甸人，但是由于他過去的業，他投生爲很平庸的人，曾經當過兵。由于他過去的業，他很喜歡看那些馬很辛苦地跑，所以他在前一世投生爲馬時，也是經常要拉很重的東西，做得很辛苦。今生也是，他當兵時是做下等的兵，經常要背很重的東西，經常要拉練，很累、很疲勞。這是他過去賭馬，以其他的衆生勞累、勞碌爲樂的緣故，而且他與生俱來不知什麼緣由很恨穆斯林，很討厭那些回教徒，後來他觀察過去世時才知道，原來是他過去被穆斯林虐待。這也就是他賭馬，曾經經曆過的事情在他臨終時成熟而使他投生爲一匹馬。
我們再講一個佛陀在世的時候的故事。在舍衛城，有一個專門做花環的世家，這個世家不是很高貴，有一個女兒叫瑪麗伽，有時也叫茉莉夫人或叫做聖曼夫人。瑪麗伽長到16歲時，婷婷玉立，不僅很漂亮而且很有智慧。有一天她把准備好的午飯放到籃子裏後，就跟一群女伴一起去玩。當她走到半路的時候見到一群沙門出家人在挨家挨戶托缽。她看見一位很高大、英俊的沙門出家人，就把她的飯倒到他的缽裏面去。然後那位沙門就把缽放下去接她的飯食。這位很高大、很莊嚴的沙門就是佛陀。話說，這個小女孩把飯倒到他的缽裏面去後，就感到很高興並唱著歌去花園裏面去玩了。佛陀看到這一幕，就發出微笑。旁邊的阿難尊者看到佛陀微笑就問佛陀說：“bhante(尊者)啊，你不會無緣無故的微笑，請問如來是以何因緣微笑呢？”佛陀說：“你看到這個小女孩沒有？這小女孩因爲供養如來的功德，她今天將會成爲這個國家的王後。”這簡直是很難令人置信的，是不是？
話說這個國家喬薩羅國剛剛跟鄰國發生了戰爭，當時這個國家的國王叫波斯匿王，他打了敗仗，騎著馬垂頭喪氣的回到自己的王城，當他經過花園時，聽見花園傳來一曲很好聽的歌聲。這首歌是贊頌那個出家人是多麼的莊嚴，而她的心情是多麼的好、多麼歡喜。波斯匿王被歌聲迷住了，于是他就把馬騎到花園裏去，結果他見到一個16歲很漂亮的小女孩，其他女伴見到武士來就都嚇跑了，只有這位瑪麗伽小女孩毫不畏懼也不害羞，還走過去拉住那馬的缰繩。波斯匿王就問：“小姑娘，你結婚了沒有？”古印度人很早就結婚，一般16歲就可以出嫁了。好像我們的菩薩一樣，也是16歲結婚的。瑪麗伽就說：“我還沒有。”于是波斯匿王就跳下馬來，把他的頭枕在瑪麗伽的膝蓋上，然後邀請她：“我現在送你回…
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