..续本文上一页，而且死去后他将投生到地狱中去。”这就是一个惯行业的例子。一个人经常杀生、网捕鱼、打猎，或者经常从事那些不善的职业，由于经常在做，所以在他临终的时候，这种业就成为一种习惯，很自然就会呈现在那里，或者看见他杀猪、或者看见他在从事那些杀啊、邪淫啊、偷盗啊，喝酒的人可能看见他在酗酒啊等等。这种恶业成熟了之后呢，他就会随着他的业投生到地狱里去。
下面我们再讲另外一个属于善的惯行业的例子。当佛陀住在沙瓦提城的时候，提到三米伽这个居士的故事。三米伽是萨瓦提城一位很有钱、很有名望的长者，非常乐善好施，很喜欢帮助那些贫困的人，而且对佛陀、法、僧团很有信心。他经常供养僧团，而且经常劝他的亲戚、朋友也一起供养僧团。他自己持戒清静，而且也劝他的亲戚、朋友守护好戒律。他经常去寺院里听闻佛法，而且他也劝他的家人，朋友去听闻佛法。他自己有禅修而且也经常劝他的家人和朋友禅修。正是因为他经常做布施、持戒、禅修、听闻佛法，后来他证得初果。而且他佛法也学得很好，对三藏非常熟悉。不仅如此，他还成立一个组织，专门帮助贫困的穷人、布施僧团的一个组织。这个组织下面有很多的成员，而且这些成员下面又有很多下属，于是他们经常去做布施，帮助那些有需要的穷人。很多年来，他一直做着这样的善行，到他已经年纪很老，临终的时侯，他躺在病床上对儿女说：“儿女们啊，我现在很想要听经，你们可不可以到给孤独园邀请几位尊者来为我念念经呢？我想要听闻经典。”于是他的儿女就去到给孤独园，邀请了几位比库尊者到他家里帮他诵经。那些尊者到三米伽家里，就对三米伽说：“居士啊，很多佛法你都听过了，都懂了，而且你也精通佛法三藏，你现在想要听哪些经呢？”三米伽他就说：“虽然我懂很多佛法，但在这个时候我很想要听《大念住经》。因为《大念住经》已经涵盖了佛陀教导修止观的心要，很多修行的方法都在里面，所以我想听《大念住经》。”
于是比库们就开始念这部《大念住经》，三米伽很留心地听。这时候，他见到了在他的上空出现了六辆马车，是六辆装饰的很豪华的花车，在天上边转来转去，每辆车上都坐着一个很漂亮、很光明的天子。当这些天车到了三米伽的床前，这些天人对三米伽说：“三米伽，请你上我的车来。”每一辆都邀请他。三米伽想继续听经，他就说：“等等！等等！”。而那些念经的尊者听到三米伽说：“等等！”还以为他要他们停下来，于是他们就离开三米伽的家。三米伽的儿女看见父亲这很反常的行为，就想父亲一生人都乐善好施，而且对佛法都很恭敬，但今天在他临终的时候竟然神志不清，按照平时他的习惯，他一定会很尊重这些尊者，一定会很认真地聆听佛法，但是临终的时候他竟然叫那些尊者们走。他们一想到这些就觉得很伤心，于是在那里哭。三米伽很专心地在那里听着听着，忽然诵经的声音不见了，然后又听见他的儿女们在哭。他就睁开眼睛问：“你们哭什么？”他们就告诉他：“父亲啊！我觉得很伤心。你平时都神志清晰，你对佛法很恭敬，为什么在这个时候你要赶那些尊者们走呢？”“我哪里有赶那些尊者们走啊？”“你刚才不是叫他们等一等吗？” 三米伽就说：“是这样的，你看现在上面有6辆天车，他们都要邀请我上到天车那里，我是叫他们等一下，我想要把这经文听完。”这六辆天车其实是从六个天界来的四天王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这六个天界都想邀请这位大善人投生到他那里去。说了之后呢，他的儿女就说：“哪里有什么天车啊？我都看不到。”(为什么他看不到呢？因为这六辆天车是属于趣相。)三米伽就说：“哦，你们确实看不到。这样吧，你们去准备一个花环。”准备好之后呢，他说：“现在六个天界都想邀请我去，那我想问你，哪个天界最好啊？”他的儿女们就说：“兜率天最好。因为佛陀的母亲跟一切菩萨的最后第二生都会在兜率天居住，而且兜率天的天人很多都是修行人。”三米伽就说：“好吧！你们拿这个花环，发个愿说让这个花环停留在兜率天的天车上。”他的儿女们就发愿说：“让这个花环停留在兜率天的天车上。”并把花环往天上一丢，结果这个花环就掉落在兜率天的天车上，其他的5辆天车就不见了。他的儿女们只看见一个花环在天空中飘来飘去，但他们也看不见天车。于是他们就相信：“噢！确实父亲说的没错。”那这个时候，三米伽就对他的亲戚们说：“儿女们，亲戚们，朋友们，再见了！你们应该要继续很好地布施、持戒、修行，以后我们在天界再见吧！”说完，他就含笑离开人间。
他的儿女处理完后事，就到给孤独园去见佛陀，把三米伽的事情告诉佛陀，并问：“世尊啊！我们的父亲现在投生到哪里呢？”佛陀说：“你们的父亲三米伽现在如愿的投生到兜率天了。”于是佛陀就诵了这样的偈颂：“如果一个人经常造作善业，他会在现在欢喜，未来也很快乐。在现在，当他想到自己的善行，他会感到很满意、快乐，而在未来世当他投生到天界或人间的时候，他会更加快乐。”这就是说一个人经常做善业，已经成为他的性格、他的习惯。在他临终的时候，他经常做的善业自然而然就成熟，而使他投生到他应该去的地方。
下面我们再看第四个依照业成熟的顺序的业——已作业。已作业就是曾经造做过的业。这种业不包括上面那三种业(重业、近死业、惯行业)，但它又足够强到导致结生的业。也就是说如果一个人在他的一生当中，善事也做，恶事也做，没有特别明显的恶业和善业，也没有特别明显的习惯，善恶参半，这个时候，这些业在他临终的时候可能会成熟，或者会忆起他曾经做过的小事情，他会依照这个业而投生。而我们在上一节课曾经讲过了，斯里兰卡咖喱亚尼河畔的一个渔夫的故事，大家还记得吗？这位渔夫经常打鱼，但是他曾经三次供养过他那个村里的一位大长老，这位长老是一位阿罗汉圣者，所以他的功德很大。虽然他是一个渔夫，但是在他临终的时候，他发现天界的影像竟然出现，原来是他曾经供养过阿罗汉圣者的业成熟了。于是他在临终的时候说了一句：“那位大长老救了我。”这就是已作业在临终时成熟的一个例子。虽然他是一个渔夫，但他曾经供养过一位圣者，正是因为这种业使他投生到天界。
我们来讲一位缅甸比库的故事。他今生是比库，在观缘起的时候，曾经观过自己的前几世。他观到他的前三世，当时的缅甸是英国殖民地，他是位女子，是位很漂亮的贵妇人，他看到当时的影像是一位穿白衣服的贵妇人。这个贵女人有个不好的习惯，爱赌马。当时在英国殖民统治下有赌马的习俗，这是种不好的风气。在她临终的时候赌马的一幕就出现了，看到赌马，她的心很高兴，结果她死了之后，投生为一匹穆斯林的马。那个穆斯林对这匹马不好，经常不让它吃饱，而且还要拉很重的东西，很累很辛苦。但幸好，这位穆斯林就住在一个寺院附近。当这匹马老到快不行时，正好听见寺院的僧侣们在诵经，说道：“萨度！萨度！萨度！”它的心感到很高兴，结果今生就投生为缅甸人，但是由于他过去的业，他投生为很平庸的人，曾经当过兵。由于他过去的业，他很喜欢看那些马很辛苦地跑，所以他在前一世投生为马时，也是经常要拉很重的东西，做得很辛苦。今生也是，他当兵时是做下等的兵，经常要背很重的东西，经常要拉练，很累、很疲劳。这是他过去赌马，以其他的众生劳累、劳碌为乐的缘故，而且他与生俱来不知什么缘由很恨穆斯林，很讨厌那些回教徒，后来他观察过去世时才知道，原来是他过去被穆斯林虐待。这也就是他赌马，曾经经历过的事情在他临终时成熟而使他投生为一匹马。
我们再讲一个佛陀在世的时候的故事。在舍卫城，有一个专门做花环的世家，这个世家不是很高贵，有一个女儿叫玛丽伽，有时也叫茉莉夫人或叫做圣曼夫人。玛丽伽长到16岁时，婷婷玉立，不仅很漂亮而且很有智慧。有一天她把准备好的午饭放到篮子里后，就跟一群女伴一起去玩。当她走到半路的时候见到一群沙门出家人在挨家挨户托钵。她看见一位很高大、英俊的沙门出家人，就把她的饭倒到他的钵里面去。然后那位沙门就把钵放下去接她的饭食。这位很高大、很庄严的沙门就是佛陀。话说，这个小女孩把饭倒到他的钵里面去后，就感到很高兴并唱着歌去花园里面去玩了。佛陀看到这一幕，就发出微笑。旁边的阿难尊者看到佛陀微笑就问佛陀说：“bhante(尊者)啊，你不会无缘无故的微笑，请问如来是以何因缘微笑呢？”佛陀说：“你看到这个小女孩没有？这小女孩因为供养如来的功德，她今天将会成为这个国家的王后。”这简直是很难令人置信的，是不是？
话说这个国家乔萨罗国刚刚跟邻国发生了战争，当时这个国家的国王叫波斯匿王，他打了败仗，骑着马垂头丧气的回到自己的王城，当他经过花园时，听见花园传来一曲很好听的歌声。这首歌是赞颂那个出家人是多么的庄严，而她的心情是多么的好、多么欢喜。波斯匿王被歌声迷住了，于是他就把马骑到花园里去，结果他见到一个16岁很漂亮的小女孩，其他女伴见到武士来就都吓跑了，只有这位玛丽伽小女孩毫不畏惧也不害羞，还走过去拉住那马的缰绳。波斯匿王就问：“小姑娘，你结婚了没有？”古印度人很早就结婚，一般16岁就可以出嫁了。好像我们的菩萨一样，也是16岁结婚的。玛丽伽就说：“我还没有。”于是波斯匿王就跳下马来，把他的头枕在玛丽伽的膝盖上，然后邀请她：“我现在送你回…
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