《妙法蓮華經》淺釋—信解品第四

主講：法聞法師(北京廣濟寺)

2010 年01 月19 日 北京茶緣茶城洮硯館

信解品第四，涉及到的人物主要是須菩提、摩诃迦旃延、大迦葉、目犍連，這四位都是佛的上首弟子。須菩提是智慧解空第一，大迦葉智慧第一，目犍連神通第一。他們都是資深而又勤修佛道的，佛祖的上首弟子。他們理解領悟佛的以長者窮子爲譬喻，演說叁乘與一乘法，雖一而說叁乘的道理。

經文都非常的平白、通俗易懂，《妙法蓮華經》的特點，就是形象語言。幾乎每一品都是以講故事的形式，來展現開示佛的一乘法，無上法、無上乘。學修佛法有四個步驟：信、解、行、證，信解品，從標題上就能開出來，這一品主要講對于大乘法、一乘法的信心、信解的問題。故事裏面說的窮子，本來他是大富長者之子，因小時候出門迷失了回家的路，就一直在外邊乞討。大富長者一直在尋找他，後來終于找到，長者也認出淪落爲乞丐的他就是走失多年的兒子。這個時候，有一個什麼現象呢？窮子看到大富長者，畏懼不敢走近。本來長者是派人叫他回來，窮子以爲是他犯了什麼過失錯誤，人來捉他，甚至怕殺了他，他逃走了。後來長者想辦法，讓與窮子身份相似的家裏傭工去找他，這樣才逐漸地走近窮子，把他叫回家裏來。先安排他做苦力活，逐漸地讓他相信，這個長者的家就是他自己的家，長者就是他的親生父親。慢慢地，窮子就接受了，也敢相信了。

這個典故說明我們每一個衆生，本來都是富家子弟，一切都具備，寶物自德自有，因爲迷失了自己的家，迷失多年，不認識自己的家，不認識自己的父親，在外邊乞討。這就是佛法裏說的大乘法，一般衆生、甚至小乘行人他不相信古聖先賢，尤其是釋迦牟尼佛祖他所發現的，我們每一個靈性生命自身本來就具備的福德智慧。我們的福德智慧本來都是完備的，但自己就是信不過自己，猶如窮子迷失自家多年，忽然家裏人找上他說：回家吧，家裏一切都有。他不敢相信，他畏懼。這就是衆生對自身價值，對自我存在本身的潛能不認識，雖經過佛祖的點撥，我們還是不敢相信，我真有那麼大的能量、能力嗎？他不敢相信，懷疑，信不過。

真正的大法就是通過這種講故事的方式，讓我們提起信心、堅定信念，我們自身的潛力、潛能是無限的，我們一定要相信自己！這就是第四品信解品的大意，文字雖然很多，佛祖當年也是用口語白話，反複地說，不厭其煩，一個問題有時候在一品裏面說兩叁遍，文字雖多，大意其實就是這麼一點兒。這是《妙法蓮華經》的特點—形象語言，我們通過這個故事，不斷地來體悟妙法真正的微妙之處。

我們看一段《妙法蓮華經》的動畫影片……

《妙法蓮華經》第四品信解品，通過這個故事(長者窮子的比喻)，佛祖提醒衆生，要相信自己的潛能，“心即是佛”，佛是福慧圓滿，福德自在。大乘法、微妙法的特點就是“不求自得”，佛法很重要的一個理念就是“不求自得”。人說，佛界人不思而得，神界人思則得之，魔(心)界人“求”才能得，鬼(身)界人“爭”才能得。

我們手裏都有“聞誦妙法蓮華經歌”，這是唐人讀誦此經的感悟。

聞誦《妙法蓮華經》歌

　　 ——唐·修雅法師

山色沈沈，松煙冪冪。空林之下，盤陀之石。

石上有僧，結跏橫膝。誦白蓮經，從旦至夕。

(注：白蓮經即指《妙法蓮華經》)

左之右之，虎迹狼迹。十片五片，異花狼藉。

偶然相見，未深相識。

知是古之人，今之人？是昙彥，是昙翼？

(注：昙彥、昙翼爲古代兩位高僧)

我聞此經有深旨，覺帝稱之有妙義。

合目冥心子細聽，醍醐滴入焦腸裏。

佛之意兮祖之髓，我之心兮經之旨。

可憐彈指及舉手，不達目前今正是。

大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。

光輝一萬八千土，土土皆作黃金色。

四生六道一光中，狂夫猶自問彌勒。

(注：這是第一卷佛祖要說《妙法蓮華經》，顯奇特瑞相，衆人都不解，來問彌勒菩薩)

我亦當年學空寂，一得無心便休息；

今日親聞誦此經，始覺驢乘匪端的。

我亦當年不出戶，不欲紅塵沾步武；

今日親聞誦此經，始覺行行皆寶所。

我亦當年愛吟詠，將謂冥搜亂禅定；

今日親聞誦此經，何妨筆硯資真性。

我亦當年狎兒戲，將謂光陰半虛棄；

今日親聞誦此經，始覺聚沙非小事。

(注：這是在後面幾品裏面講到的典故：聚沙成塔、滴水成河)

我昔曾遊山與水，將謂他山非故裏；

今日親聞誦此經，始覺山河無寸地。

我昔心猿未調伏，常將金鎖虛拘束；

今日親聞誦此經，始覺無物爲拳拲(gǒng)。

師誦此經經一字，字字爛嚼醍醐味。

醍醐之味珍且美，不在唇，不在齒，只在勞生方寸裏。

師誦此經經一句，句句白牛親動步。

白牛之步疾如風，不在西，不在東，只在浮生日用中。

日用不知一何苦，酒之腸，飯之腑。

長者揚聲喚不回，何異聾，何異瞽(gǔ,瞽本義：瞎眼)！

世人之耳非不聰，耳聰特向經中聾；

世人之目非不明，目明特向經中盲。

合聰不聰，合明不明，辘轳上下，浪死虛生。

世人縱識師之音，誰人能識師之心；

世人縱識師之形，誰人能識師之名？

師名醫王行佛令，來與衆生治心病。

能使迷者醒，狂者定，垢者淨，邪者正，凡者聖。

如是則非但天恭敬，人恭敬，亦合龍贊詠，鬼贊詠，佛贊詠。

豈得背覺合塵之徒，不稽(qǐ)首而歸命！

在座大家都喜歡和修雅法師一樣吟唱詠詩，不要顧慮是不是跟法不相應？跟定不相應？不要有這樣的顧慮。他跟禅定不相違背，不沖突。大乘，大在哪兒？大法無法；微妙法，微妙在哪兒，妙在哪兒？大化無方。大法無法，大化無方。妙法蓮華經中，佛祖給我們開示了一種理念，他非常悠遠、開闊，能夠提升我們衆生的認識高度、提升我們衆生的精神境界，甚至從根本上提升我們衆生氣度、度量。

大乘佛法是在唐代時，隨著禅宗的普及，像《妙法蓮華經》這樣的大乘經典的義理，被當時很多人去參悟、領略。今天，我們在倡導文化大發展的大好時代背景下，學習參悟《妙法蓮華經》的妙旨，非常契合時代精神，這也是一個好的、難得的時節因緣。我建議以後經常誦讀妙法蓮華經之歌，甚至能夠唱誦就更好了，妙法蓮華經之歌中間這一段最好，文字比較押韻。這個單子大家都保留，一定都保留，我們要把他熟讀，在一些其他的場合我們可以廣爲讀誦、傳誦。把《妙法蓮華經》的經義妙旨，…

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