《妙法莲华经》浅释—信解品第四

主讲：法闻法师(北京广济寺)

2010 年01 月19 日 北京茶缘茶城洮砚馆

信解品第四，涉及到的人物主要是须菩提、摩诃迦旃延、大迦叶、目犍连，这四位都是佛的上首弟子。须菩提是智慧解空第一，大迦叶智慧第一，目犍连神通第一。他们都是资深而又勤修佛道的，佛祖的上首弟子。他们理解领悟佛的以长者穷子为譬喻，演说三乘与一乘法，虽一而说三乘的道理。

经文都非常的平白、通俗易懂，《妙法莲华经》的特点，就是形象语言。几乎每一品都是以讲故事的形式，来展现开示佛的一乘法，无上法、无上乘。学修佛法有四个步骤：信、解、行、证，信解品，从标题上就能开出来，这一品主要讲对于大乘法、一乘法的信心、信解的问题。故事里面说的穷子，本来他是大富长者之子，因小时候出门迷失了回家的路，就一直在外边乞讨。大富长者一直在寻找他，后来终于找到，长者也认出沦落为乞丐的他就是走失多年的儿子。这个时候，有一个什么现象呢？穷子看到大富长者，畏惧不敢走近。本来长者是派人叫他回来，穷子以为是他犯了什么过失错误，人来捉他，甚至怕杀了他，他逃走了。后来长者想办法，让与穷子身份相似的家里佣工去找他，这样才逐渐地走近穷子，把他叫回家里来。先安排他做苦力活，逐渐地让他相信，这个长者的家就是他自己的家，长者就是他的亲生父亲。慢慢地，穷子就接受了，也敢相信了。

这个典故说明我们每一个众生，本来都是富家子弟，一切都具备，宝物自德自有，因为迷失了自己的家，迷失多年，不认识自己的家，不认识自己的父亲，在外边乞讨。这就是佛法里说的大乘法，一般众生、甚至小乘行人他不相信古圣先贤，尤其是释迦牟尼佛祖他所发现的，我们每一个灵性生命自身本来就具备的福德智慧。我们的福德智慧本来都是完备的，但自己就是信不过自己，犹如穷子迷失自家多年，忽然家里人找上他说：回家吧，家里一切都有。他不敢相信，他畏惧。这就是众生对自身价值，对自我存在本身的潜能不认识，虽经过佛祖的点拨，我们还是不敢相信，我真有那么大的能量、能力吗？他不敢相信，怀疑，信不过。

真正的大法就是通过这种讲故事的方式，让我们提起信心、坚定信念，我们自身的潜力、潜能是无限的，我们一定要相信自己！这就是第四品信解品的大意，文字虽然很多，佛祖当年也是用口语白话，反复地说，不厌其烦，一个问题有时候在一品里面说两三遍，文字虽多，大意其实就是这么一点儿。这是《妙法莲华经》的特点—形象语言，我们通过这个故事，不断地来体悟妙法真正的微妙之处。

我们看一段《妙法莲华经》的动画影片……

《妙法莲华经》第四品信解品，通过这个故事(长者穷子的比喻)，佛祖提醒众生，要相信自己的潜能，“心即是佛”，佛是福慧圆满，福德自在。大乘法、微妙法的特点就是“不求自得”，佛法很重要的一个理念就是“不求自得”。人说，佛界人不思而得，神界人思则得之，魔(心)界人“求”才能得，鬼(身)界人“争”才能得。

我们手里都有“闻诵妙法莲华经歌”，这是唐人读诵此经的感悟。

闻诵《妙法莲华经》歌

　　 ——唐·修雅法师

山色沉沉，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。

石上有僧，结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。

(注：白莲经即指《妙法莲华经》)

左之右之，虎迹狼迹。十片五片，异花狼藉。

偶然相见，未深相识。

知是古之人，今之人？是昙彦，是昙翼？

(注：昙彦、昙翼为古代两位高僧)

我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。

合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。

佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。

可怜弹指及举手，不达目前今正是。

大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。

光辉一万八千土，土土皆作黄金色。

四生六道一光中，狂夫犹自问弥勒。

(注：这是第一卷佛祖要说《妙法莲华经》，显奇特瑞相，众人都不解，来问弥勒菩萨)

我亦当年学空寂，一得无心便休息；

今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。

我亦当年不出户，不欲红尘沾步武；

今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。

我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱禅定；

今日亲闻诵此经，何妨笔砚资真性。

我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃；

今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。

(注：这是在后面几品里面讲到的典故：聚沙成塔、滴水成河)

我昔曾游山与水，将谓他山非故里；

今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。

我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束；

今日亲闻诵此经，始觉无物为拳拲(gǒng)。

师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。

醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。

师诵此经经一句，句句白牛亲动步。

白牛之步疾如风，不在西，不在东，只在浮生日用中。

日用不知一何苦，酒之肠，饭之腑。

长者扬声唤不回，何异聋，何异瞽(gǔ,瞽本义：瞎眼)！

世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋；

世人之目非不明，目明特向经中盲。

合聪不聪，合明不明，辘轳上下，浪死虚生。

世人纵识师之音，谁人能识师之心；

世人纵识师之形，谁人能识师之名？

师名医王行佛令，来与众生治心病。

能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣。

如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，鬼赞咏，佛赞咏。

岂得背觉合尘之徒，不稽(qǐ)首而归命！

在座大家都喜欢和修雅法师一样吟唱咏诗，不要顾虑是不是跟法不相应？跟定不相应？不要有这样的顾虑。他跟禅定不相违背，不冲突。大乘，大在哪儿？大法无法；微妙法，微妙在哪儿，妙在哪儿？大化无方。大法无法，大化无方。妙法莲华经中，佛祖给我们开示了一种理念，他非常悠远、开阔，能够提升我们众生的认识高度、提升我们众生的精神境界，甚至从根本上提升我们众生气度、度量。

大乘佛法是在唐代时，随着禅宗的普及，像《妙法莲华经》这样的大乘经典的义理，被当时很多人去参悟、领略。今天，我们在倡导文化大发展的大好时代背景下，学习参悟《妙法莲华经》的妙旨，非常契合时代精神，这也是一个好的、难得的时节因缘。我建议以后经常诵读妙法莲华经之歌，甚至能够唱诵就更好了，妙法莲华经之歌中间这一段最好，文字比较押韵。这个单子大家都保留，一定都保留，我们要把他熟读，在一些其他的场合我们可以广为读诵、传诵。把《妙法莲华经》的经义妙旨，…

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