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《妙法莲华经》浅释—信解品第四▪P2

  ..续本文上一页通过妙法莲华经之歌来发扬,广为传诵,有利于大家提升认识高度、提升精神境界,开阔我们的气度,量大福大,不思而得!通过学妙法,我们从根本上建立自己的福德智慧,成就自己的善愿。大家说好不好?这个歌好啊!

  

居士:师父您今天讲的第四讲,我通过四讲的学习,我认识到《妙法莲华经》序品第一是研究本经之因缘的;方便品第二是以权巧方便教化众生;为了让众生进一步明了教义,佛陀继而说譬喻品第三;今天所说的是信解品第四,旨在于增强众生之信念,所谓“佛法如大海,唯信可入”,由此可见,信念之重要性,可说是入佛法之门。师父给我们讲说《妙法莲华经》,是我们殊胜的因缘,使我们进入法门,充满法喜。在此听经是我们得入法门的福报,人必须在无量劫来种下深厚的善根,才能得闻《妙法莲华经》。若人恭敬,无有异心,供养诸佛,一心供养佛、法、僧三宝,不应生分别心,种善根应发深般若,有坚固心,若人精进,常修慈悲心,众生得往生,往生度众生,自利利他之德行,乃成佛之正因。如此殊胜之事,我等如何能报得了佛之大慈悲恩德,感谢师父!阿弥陀佛!

  

师父:我们大家发心纯正,信心非常专一,求佛法、大法、妙法的信念、志趣非常高洁。上次我们说,这里虽然不比佛祖的灵山大会,但佛祖当年曾经说过,哪里学习《妙法莲华经》,哪里就是灵山法会的延伸与再续,借用今天的话,我们这里也可以说是灵山的小分会场。只要信心专注,意趣高洁,我们就都能够得到法益。

  

下面有一段妙法莲华经之歌的说明文字:

  

诗的第一段先声夺人,由远及近将读者带入山色苍茫松烟弥漫,深林空旷巨石盘陀的画面,再凸显出跏趺横膝吟诵《妙法莲华经》的高僧形象,接着宕开笔触,将镜头切换到听法留虎迹、奇花百鸟衔的周边环境,以衬托出高僧说法,感天地泣鬼神的艺术魅力。诗人以对高僧是古人今人的疑问悬想,营造出神秘惝恍的氛围。接着叙写诗人听闻此经的神情态度、心理感受,谓《妙法莲华经》是灌溉焦肠的醍醐,是滋润心田的甘露。是佛陀的本心,是祖师的禅趣。听诵《妙法莲华经》,即可当下识取本心,举足投步,扬眉瞬目,皆是从道场中来。

  

《妙法莲华经》的要旨,就是使每个人体证到原真的本心,使秽浊世间化作佛国净土,使有情无情悉于一念回光之中顿悟成佛。

  

第二段写听诵《妙法莲华经》,豁开慧眼,矫正了自己禅修过程中的偏颇,打开了心灵的另一扇窗户:过去枯守“空寂”、“无心”;如今顿然明白,它只不过是方便化城、羊鹿小果。过去足不出户、逃声避色;如今顿然明白,这并不能获得精神的圆满。佛法在世间,烦恼即菩提。日日是好日,步步起清风。过去吟咏诗什、搜索枯肠时,担心妨碍禅定;如今顿然明白,笔砚文章也可以作为文字般若,在诗情画意中显发本心。过去聚沙为塔、儿童狎戏时,以为是抛掷光阴;如今顿然明白,只要念念纯真,再平凡的行为中也有深厚的佛心,也可显示着庄严的佛性。过去游览山水,认为他山非故里;如今顿然明白,举足下足都没有离开故乡,时时刻刻都没有离开本际,因为山河无寸土,家舍即途中。过去调伏心猿,总是采取强行压制手段;如今顿然明白,只要一念回光,即可彻见自性。……

  

这一系列巨大的转变和崭新的生命体验,都是在听闻《妙法莲华经》后产生的,由此可见听诵《妙法莲华经》在自己生命深处产生了何其强烈的震撼。

  

第三段写《妙法莲华经》的大乘法理,藉助吟诵深入人心,如甘露醍醐,声声句句,皆显露着白牛般的本心本性。这纯和清明的自性,虽疾似飘风,骤如闪电,却并不存在于别处,而是在搬柴运水、开单展钵、行住坐卧的日用之中。但世人却不知日用之中显发着纯真的佛性,遂成为饱食终日无所事事的酒囊饭袋,沉湎声色,流连火宅,长者殷切焦虑地扬声呼唤,他们仍迟迟不愿清醒、回头,与聋者瞽者无异。世人耳聪,听经时却聋;世人目明,看经时却瞎。该聪时不聪,该明时不明,可怜可叹的世人,如同汲水的辘轳,忽上忽下,轮转在生死的苦海,白白地抛掷了生命!诗人感叹如此无上的大乘妙理,非世人所能知能识,并赞颂诵经者原来是医王化身,佛陀再世,他诵经的目的就是为了调治众生的心病,使迷惘者清醒,使狂乱者安定,使污秽者洁净,使褊邪者正直,使凡庸者神圣,成为天人恭敬、龙鬼赞咏、佛陀所许的修行人。

  

在诗的结束,作者再一次浩然长叹:听闻如此精妙绝伦的《妙法莲华经》吟诵,那些悖离本心本觉追逐外境之人,还不快快幡然醒悟,稽首合掌,信受奉行?

  

此诗体制博大弘丽,意象缤纷绮错,声韵抑扬跌宕,音节古雅磊落,加之磅礴饱满的气势,奔放恣肆的抒情,高华澄明的意境,上干真宰,笔夺造化,流漾着深邃凝重、隽朗超逸、端严优美的佛心、禅韵、诗情,是炉火纯青妙造毫巅的化境。它是作者从生命深处喷涌而出的万斛清泉,表征着诗人对《妙法莲华经》与禅之真髓的通灵透彻的体证。

  

妙法莲华经之歌是唐人的作品,我们今天听起来非常能够开悟。但愿大家也能够熟读、熟诵。好,今天的第四品—信解品,就是强调信心,然后去解、再去行,最后证得果位,证得圣果。信、解、行、证,是我们学习佛法走的一个基本脉络,这一品就是强调信解的。今天这一品就先到这里。

  

  

  

《《妙法莲华经》浅释—信解品第四》全文阅读结束。

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