..續本文上一頁大的危機。如今這一虛假繁榮的汽球已經被吹破了，但還有很多人根本沒有意識到問題的症結所在。這一危機表面上是經濟危機，其實是文化危機，是貪欲至上思想的破産。

　　這種模式首先是使人物化，使人成爲被動的消費工具，成爲資本家獲得利潤的機器。這種模式製造了很多人們根本不應該有的需求，甚至是完全對人有害的需求，例如煙草、毒品、酒類、遊戲等，以消費者的身心健康爲代價來換取資本家的血腥的利潤。這類産業越繁榮，人類的災難就越深重。

　　這種模式還帶來了嚴重的生態災難，爲了滿足人的過分的欲求，森林不斷被砍伐，環境不斷被汙染，物種不斷被滅絕。最爲嚴重的是，過度生産和過度消費導致了溫室氣體的大量排放，使得地球的溫度不斷上升，冰川在融化，海面在上升，自然環境的不正常變化已經嚴重威脅了包括人類在內的所有生命的生存。經濟發展越快，環境破壞越嚴重。經濟增長的數字，都是以人們的貪欲爲基礎，又以人類的生存環境破壞爲代價。佛教講叁界如火宅，這種火主要就是欲望之火，欲火燒壞了人的身心，還燒壞了生命的家園。3

　　以美國爲代表的資本主義消費文化強調“消費主導型”也就是“貪欲主導型”的經濟模式，通過誘導人們超前消費、過度消費來帶動經濟的超常發展，從而産生虛假繁榮，一旦這輛“欲望號列車”嚴重超速而陷入失控，帶來的便是極大的災難。美國這次經濟危機表面上源于由次貸引發的金融危機，實

　　際上是深層的文化和精神危機。不過可悲的是，美國政府並未找到問題的症結，還要發行大量國債，還想借錢刺激消費，這其實是飲鸩止渴，這種方式即使是一時能夠從這次危機中解脫出來，又爲再一次更大的危機奠定了基礎。這種模式任其發展下去，不僅會毀掉美國，也會毀掉整個世界，還會讓整個生命系統爲其陪葬。

　　美國人表面上最聰明，借錢消費，用別人的錢來享受生活，幾乎是不勞而獲，實際上卻最傻，因爲美國人是全世界的“費奴”——消費奴隸。美國人拼命賺錢，拼命花錢。他花錢讓別人賺，他花沒了向別人借，最終形成一個惡性循環，導致了危機爆發。4 借的錢早晚要還，而且還要付利息，天下沒有免費的午餐，更不會天上掉餡餅，一旦資金鏈斷裂，實在還不起了，就可能會落入一貧如洗的困局。

　　貪欲是最根本的原因，因爲貪欲而過度消費，超前消費，因爲貪欲而不願監管，因爲貪欲而腐敗貪汙，因爲貪欲而吸毒犯罪。貪欲是罪惡的根源，也是人類失去健康、社會陷入病態的根本原因。

　　現代人不健康的主要原因不是由于饑餓和營養不足，而是飲食過度和營養過剩。體重超標的人數量很大，這類人往往會有嚴重的疾病。爲了所謂口福，不少人還專門吃野生動物，甚至是國家保護動物，這不僅是“非典”之類的公共災難的原因，還對生態環境造成了極爲嚴重的破壞。據說爲了滿足人類刺激欲望的需要，北極的海狗之類的野生動物就飽受摧殘。

　　人的貪嗔癡叁毒是健康的最大殺手。由于對色欲過度的追求和感情的泛濫，不僅産生了艾滋之類的各種各樣的嚴重性病，還導致了大量的情殺和性犯罪，使人類的道德、尊嚴和生命面臨嚴重的挑戰。美國的強奸率據說是最高的，這正是美國的欲望文化的一個側面。貪愛和仇恨正如功德天和黑暗女一樣是一對孿生姐妹，由欲望所導致的極度的愛很容易轉換爲極度的仇恨，愛恨交加不分容易産生犯罪，也會導致嚴重的心理疾病的發生。

　　過度功利化所導致的愚癡蒙住了智慧的眼睛，使其喪失了判斷是非和利害的能力，導致金錢崇拜、物質至上，把最低的欲望和物質當成最高的、最神聖的存在，以俗爲雅，以害爲利。據說最近鍾南山院士提出貪官容易得病的結論，這一說法很有道理，因爲除非貪官完全喪失天良，他的良心總會有些不安，他得到金錢的同時也失去了心理的穩定和安全感，而金錢還會引發其他犯罪，財和色總是分不開，或者由于包養情人而貪汙，或者用貪汙的錢包養情人，酒色財氣全都是刮骨的鋼刀，是健康的殺手。

　　人類的愚癡還在于發明了各種各樣的自殘和自殺的方式，這比動物高明多了。人類會用燈草熏黑自己的肺，用酒精燒壞自己的胃，用毒品麻痹自己的頭腦，用噪音損傷自己的耳朵。老子早就發現人類的這種愚蠢的本性了，他指出：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發狂。總之，人類會用各種各樣的手段傷害自己，讓自己失去健康。

　　叁毒是疾病之根源，只有用叁學才能消除。用自我約束、自律守戒才能限製不必要、不合理、過分的欲望，用禅定才能提高定力和心理穩定性，才能保持心性平和並且充滿愛心，用智慧才能打破愚癡，使人看到真相和全局，找到人生的正確方向。

　　佛法是獲得健康的最好的指導思想，將這種思想落實，就必須有一種健康的生活方式。基于佛教的理念，徐文明近年來提出並實踐一種“低成本健康生活方式”

　　所謂低成本，首先就是建立在佛教的生命倫理基礎之上的不殺生的原則，主張素食，盡可能降低和減少對其他生命的傷害和幹預，減低由于某一種生命健康而導致的其他生命的損傷，降低人類健康的生命成本。這一成本是最爲重要的，因爲生命無價，生命不可複製，經濟損失可以彌補，生命損失不可彌補。爲了重生、愛生，就不能無故殺生，而不殺生的最重要的方式就是素食。苛政猛于虎，人口賽過虎口，喪生于虎口的生命極爲有限，喪生于人口的生命則不計其數。看上去並不猙獰甚至還頗有美感的人的櫻桃小口實際上卻可怕得很，多少動物的血肉成了人的食物，多少無辜的生命爲此喪失，甚至爲了滿足的人的口味，不少動物被生吃，人嘗一口鮮，動物受熬煎，很多動物不僅被剝奪了生命，而且死得很慘，死得非常痛苦。這種代價和成本，又哪裏是金錢能算得清的呢？

　　爲了降低生命成本，人類應該主動放棄口味的嗜好。肉食不僅讓被吃的動物付出了慘痛的代價，而且這種代價終究會落到人的身上，且不說佛教的生命輪回，當世的人也會付出極大的健康成本，爲了貪食野生動物而導致的非典災難，難道還不足以給我們教訓嗎？貪享口味，壞了腸胃，甚至得上更加可怕的疾病，這種代價對人類自己來說也未免太大了。

　　除了飲食，在其他方面也應注意盡可能減少殺生。如衣服，能夠蔽體保暖即可，不必追求華貴時尚，盡量不要穿戴動物毛皮，因爲這樣也會導致殺生。美麗固然重要，如果這種美麗是以殺生流血爲代價而獲得的，其價值就大打折扣了。在運動娛樂方面，一定要選擇健康環保的方式，如釣魚之類就不太合適。有人說釣魚是一個高雅的運動方式，其實這是一個殘酷的運動，說不上高雅，有愛心的人應當拒絕。打獵就更不必提了，應當完全禁止，因爲這是直接的殺生，如果將此作爲運動方式，成本實在太高。

　　除了降低生命成本外，還應注意減少環境和資源成本，由此也可以減少財務支出，降低生活費用。素食不僅可以降低生命成本，還能有效地減輕環境壓力和資源消耗，動物的飼養和肉食的加工都會破壞環境並且帶來大量的資源消耗。相對來說，素食也是比較經濟的，而所謂高檔仿葷的素食也是不可取的。

　　資源和能源的過度消耗除了破壞環境、增加開支外，也是間接的殺生，因爲許多資源開發和能源生産都是高危産業，我們所用的煤事實是“帶血的煤”，裏面有煤礦工人的生命成本，因此盡量減少消耗，就是降低生命成本。古人的日出而作、日落而息就是非常好的作息方式，這樣可以最大限度地利用自然能源，同時也符合生命自身的規律，有利于人的健康，那種所謂熬夜工作的“勤奮者”和爲了享受夜生活而徹夜不眠的人都應當調整自己，因爲這樣做既對自己的健康有嚴重損害，同時還增加了能源消耗。

　　爲了降低消耗，應當盡可能乘坐公共交通工具，或者騎白行車、走路。中國這樣的人口大國，不應當過度發展私人汽車，因爲由此帶來的能源消耗和環境破壞都是我們無法承受的，過多依賴汽車，人走路越來越少，缺乏鍛煉，對自己的健康也是非常不利的。

　　低成本健康生活，既要低成本，又要健康；既要自己健康，也要讓其他生命健康。低成本與健康並不矛盾，那種高價換來的健康往往只是一時的，靠藥物補品、靠高級化妝品、靠高價理療，並不一定能換來真正的健康，過度營養同樣不能帶來健康，甚至是有害的。低成本意味著低消耗，意味著更加自然的合乎生命節律的生活，意味著自身負擔的減輕，意味著與環境和其他生命的親和，意味著相互幹預的減少，這種生活當然是健康的。健康同樣意味著低成本，因爲健康的人沒有醫療費用的巨大開支，也不用爲此耗費時間，健康還能帶來高效率，能夠有更多、更有價值的創造，能夠有效地減低生産成本。低成本與健康，二者是相輔相成、相互促進的。

　　低成本健康生活是一種共同健康，不是讓極少數人占有大量的健康資源，也不是讓人類獨占生態的主導權和健康生存的權力。如果說我們以前的目標是共同富裕，現在就應當提倡共同健康，因爲富裕不一定帶來健康，富裕不是最終的目的，富裕應當是健康的前提條件，健康才是根本的目的。

　　爲了共同健康，每個個體都應當盡量自己的健康成本。從物種方面來講，人類必須自我約束，因爲其他物種無法約束人。人類必須認識到，沒有生態平衡，沒有生命系統的整體繁榮和共同健康，人類自身的健康也是無法實現的。人類雖然從自然界中相對獨立出來，但這種獨立是非常有限的，人類不可能離開其他物種而獨自生存，人類依然是自然界的兒女，必須對自然界盡孝，以恭敬之心、敬畏之心、感恩之心對待大自然。知恩報恩，就應當善待大自然和其他物種，盡量減少對它們的破壞和傷害，限製自己的欲望和要求。在一個和諧的世界中，在一個各得其所、穩定繁榮的生命系統中，人類才會獲得真正的健康。如果面對的是一個汙染的環境，一個沒有其他生命的蕭條的世界，人類無論如何富裕也是沒有意義的，身體健康、心理健康、思想健康都無法得到保證。

　　低成本健康生活，還包括人性自身的完善和自覺，要認識自己，關愛自己，不要爲他損己，爲一些沒有意義的追求而自我毀滅，這就需要牢固樹立健康第一的觀念，把健康作爲最首要的目標。很多人口頭上承認健康的重要性，事實上則不然。大多數人事實上把金錢、名、權利等放在前面，或者說是將事業、工作、家庭等看得很重，而偏偏不注意自己的健康，經常說想鍛煉，可就是太忙，沒有時問，

　　本來不想喝酒熬夜，但是工作需要，沒有辦法。其實這些全都是借口，根本原因是不重視健康。假如真把健康放第一位，就不可能沒有時間鍛煉，每個借口很忙的人都會把大量的時間浪費在毫無意義的事情上，都在爲名爲利而奔忙。鍛煉身體並不需要大量的時間，甚至不用專門的時間，有1分鍾，就可以做幾十個俯臥撐，跑五分鍾，就能讓自己全身出汗，一邊盤腿打坐，一邊看書寫作，就是一種很好的鍛煉，只要有心，不怕沒有時間。

　　樹立健康第一的理念，就必須付諸行動，就必須自我約束，放棄所有對健康不利的生活習慣和不良嗜好。抽煙、喝酒、吸毒等都是惡習，必須屏除。肉食和其他垃圾食品都要盡量避免，越是味道好的食品往往越危險，和健康相比，口味並不重要。凡事不可兼得，要學會舍得，舍得口福，舍得所有貪欲，才能真正獲得智慧，喝酒既不可能喝出健康，更不可能喝出智慧。

　　只好學好佛法，勤修叁學，遠離叁毒，無諸貪欲，才能理解並實踐低成本健康生活，真正獲得健康和覺悟。提倡健康佛教，讓佛教爲人類健康和生態平衡服務，這正是人間佛教在新形勢下的一種新的發展模式，對于進一步擴大佛教影響並且讓更多的衆生受益，實現弘法利生的目標會起到積極的推動作用。

　　注釋：

　　1、《太虛大師全書》第五冊，第[五]二四二頁，《太虛思想研究》556頁。

　　2、《人生佛教與健康人生》。

　　3、徐文明《以生命倫理爲指導的生態文明》，綠葉2009、2。

　　4、同上。

《健康佛教是人間佛教的必然走向(徐文明)》全文閱讀結束。