..續本文上一頁阿彌陀佛』的字迹。這附近一定還遺留許多親鸾上人親手刻的石頭，我一直希望能找到它們。」

　　 聽完老人的話，中學生疑惑地注視著神情落寞的老人。老人卻對他說：「年輕人，你是個好孩子。」說完後，仍舊邊走邊專注地掃視地面上的每一寸土地，期待能找到刻著「南無阿彌陀佛」的石頭。望著老人漸漸消失的身影，想著老人落寞的神態，中學生陷入沈思當中……

　　 由于看不到中學生回家，表哥就到海邊找他，中學生便把和老人對話的情景描述給表哥聽。說完後疑惑地說：「真的可能在這裏找到視鸾上人親手刻的石頭嗎？」

　　 表哥說：「傻瓜！你知道嗎？親鸾上人是好幾百年前的人，那麼久遠的事，誰也不能確定到底有沒有這件事啊！」

　　 不管事情是否屬實，老人用一生的時間，找尋刻著「南無阿彌陀佛」的石頭。與其如此，爲什麼不把握現在，找出自己心中的「南無阿彌陀佛」呢？爲什麼不善加應用現在的時刻？總之，在腳踏實地，面對事實，因爲「過去心」是雜亂心，「未必心」是妄想心，重要的是要好好把握現在的此時此刻。

　　信仰偏差的太太

　　 建立正念，以寬闊的心境

　　 來容納一切，才會有美滿的人生。

　　 我常說：「心靜氣盛，邪魔不侵。」若有正念、正信、正思惟，自然外 界的邪魔就不會侵入。我們若希望能夠智慧明睿，辨明一切法的邪或正，必 須先在心中建立正念。

　　 現在有很多人心靈空虛，難免會想要尋找一個精神寄托。有一對夫妻， 他們的知識水凖很高，在文化界裏聲望很好。但是，先生爲了事業，必須經 常到國外去，多數的時間都住在國外，偶而才回來一次。

　　 太太在臺灣，可能是因爲生活單調，所以，在先生旅居國外的這段時間 ，有人就帶她接觸某種宗教。自從信教以後，她對這個宗教很熱心，很積極 地付出。但是，逐漸地她的思想、生活、言語、動作都變了，對其它的信仰 很排斥。看到佛菩薩像便說那是魔，看到別人合掌拜佛，就說他們是在拜魔 鬼；聽到別人的信仰和她不同，她就馬上閃避、遠離，並說：「那都是魔鬼 ！」總之，她變得無法和一般人和諧相處。

　　 她是不是著魔了

　　是不是意識已經錯亂了

　　但是，她的才華還是存在啊！ 她先生從國外回來，將事業慢慢移轉回臺灣。回到家中，看到現在這個家， 哪裏還像個家呢

　　太太的言語、行動都變了，談話也不投機了。

　　 這位先生非常無奈，他很慨歎地說，這幾年的時間，他付出的代價太大 了！只因事業心強，一直想在國外打天下，希望能夠功成名就。哪知道在國 外不但一無所得，辛辛苦苦的努力都浪費掉了；而且有很多事情讓他感到很 不如意，現在要放棄了，但是，這時候回到臺灣，家也已經不像個家了。

　　 這幾年來他付出的代價，所得到的竟是這種結局，讓他非常無奈。類似 這種例子，在現代的社會似乎不少。即使他們是知識分子，但是在信仰的選 擇上有了一點偏差，想要回頭也已經遲了。

　　 修行最重要的是要知道如何待人、處事，如何來圓融人事，不管環境如 何惡劣、人事如何不順意，我們都要用寬闊的心境來容納一切，才能在人間 道上，使我們的信念確定堅實。

　　 學佛、信仰就是要好好把持自己這念心，不要去追求人、事、物以外的 空幻境界，若是執迷于此會很危險；能夠心中有大愛，人人以愛相待，才會 有美滿的人生。

　　小女孩的白日夢

　　 「過去心不可得，未來心不可得」

　　 去除妄想，才能認清周圍的境界。

　　 很多人都向往著未來，常想：如果我能改善環境，不知有多好!幾年前 ，我曾看過一則童話故事——有一個天真無邪的印度小女孩，因家裏很窮， 十二、叁歲就必須跟著父母辛苦地工作。

　　 有一天，她到市集買了一籃水果頂在頭上。在市集裏她邊走邊看，心想 ：有錢人真好命!女人可以每天打扮得很漂亮，住得好、穿得好，生活又可以過得悠哉遊哉的。

　　 她夢想著：希望將來我長大後，能夠每天打扮得漂漂亮亮……，而且能 被王子選上，這樣我就可以住在皇宮裏，多好，

　　 她想著想著，好像自己已進入皇宮一樣；想象王子若走來邀她跳舞，她就故意搖搖頭。因爲想得太高興了，忘了頭上還有一籃水果，忽然一搖頭，整籃成熟的水果都掉落在地上、摔爛了！這時她才懊悔地說：「原來，這一 切都只是妄想!」

　　 每個人都有理想、對未來也有一些藍圖；未來的境界總是在心裏不斷地産生。所以，「想」有時真的會擾亂了人心。若不斷地追求妄想，這種「相」就會遮蓋我們清淨無邪的本性。學佛要盡量將心相去除，認清楚周圍的境界。

　　 我們要了悟「過去心不可得，未來心不可得」，不要用現在的心去緣過去或未來的相，而要好好用心于現在的境界；並時時去除所執的形相，讓心地如一面幹淨的鏡子，才能照見外境而毫無差錯。

　　一個小孩的故事

　　 當哭泣的功能都被剝奪的時候，

　　 人生還有什麼可以計較呢

　　 在慈濟醫院曾有位年紀很小的病患，才一歲多就全身癱瘓了。

　　 他剛學會走路時，十分活潑好動。有一次母親牽著孩子在店門口學步，母親的手才剛放開，一轉身，小孩竟然朝著馬路走去，不幸被一輛小卡車迎面撞倒。開車的人知道撞到人了，竟然狠心倒車再壓一次；這一倒車，摧毀了小孩的一生。

　　 小孩被送到醫院時，沒有明顯的外傷，可是卻無法呼吸。經過急救，小孩終于醒了；但幾天下來，醫師卻發現他的手腳並沒有任何反應。按照常理推斷，小孩子應該是很活潑、好動的，于是醫生趕緊再做檢查，結果發現他的脊椎韌帶都斷了。因此，這可憐的小孩不僅手腳不能活動，可能一輩子都無法自己呼吸，必須靠呼吸器維持生命。

　　 有一天，我去病房看這個小孩。他長得白白胖胖的，我摸摸小孩的臉頰並叫他的名字。小孩知道有人正看著他、和他講話，但是他的手腳卻沒有反應，只有一只小手可以微微地動一下；而他的頭也無法自由轉動，所以只能靠著轉動眼珠子來響應。就在此時，我看見他的眼淚，順著發鬓一直流下來，讓人覺得好心痛!

　　 我問醫師：「他是不是哭不出聲

　　」

　　 醫師說：「是的，他無法哭出聲來。」

　　 我想，這小孩才一歲多，正是天真無邪，肚子餓了會吵、要人抱、要人疼惜的年紀；而現在他不但呼吸的能力被剝奪了，連想要表達心意的權利也沒有了，甚至連哭出聲音的功能都沒有。如果他肚子餓或需要人家抱，是否有人知道

　　 我再問醫師：「難道他一輩子就注定這樣了嗎

　　」

　　 醫師很無奈地說：「要複原很困難，不過希望會有奇迹出現。」

　　 小孩慢慢地長大了，所以，現在醫生除了爲他治療外，還需控製他的體重。因身體愈胖、呼吸會愈困難；而且身體較胖的臥床病患，長褥瘡的機會 也愈大。所以必須控製這孩子的體重，而唯一的方法就是讓他少吃一些。

　　 我又問醫師：「像他這麼小的孩子，脊椎的神經若有機會再度成長，要多久的時間才能發揮它的功能

　　」

　　 醫師說：「若以醫學的常識來判斷，一天只能成長零點幾毫米，這孩子 如果還有辦法成長的話，照理想的速度計算起來，最快也要叁年多的時間， 但希望很渺茫。」

　　 小孩是不是可能在叁年多的時間內複原

　　即使有辦法，這叁年的時間對 這個孩子來說，也是很殘酷的煎熬。這是多麼無奈的人生!

　　 看到這個孩子，我深刻地感覺到——人生中，不管是人、事、物，確實 很無常，誰能預料在一刹那間，竟改變了人的一生。所以，人生有什麼好計較呢

　　有什麼「所有權」可讓我們把握的

　　我們最好把握當下，體悟無常之理，在人生的每一個時刻發揮「使用權」。

　　阿嬷學國語

　　 粗相的行動出于微細的心念，

　　 莫因事小而失去戒慎警惕之心。

　　 幾年前，有一位老菩薩帶著七、八歲剛上小學的孫子，到精舍見我。老菩薩告訴我，她的孫子年齡雖小，卻很懂得做人的道理，還爲她上了一課——

　　 孫子平時在家裏常常問她：「阿嬷!您怎麼不會講國語呢

　　」

　　 老菩薩心想：我活了這麼一大把年紀，還常常讓孫子說不會講國語，實 在很不好意思。于是她決定去上課，從最基本的國語注音開始學起。

　　 但是老人的記性較差，有時會忘了怎麼念，因此常常請教孫子。

　　 有一次，她又忘了怎麼念，于是抱著好玩的心態，叫喊著孫子：「來! 來！小不點!」結果孫子只看了她一眼，卻不肯過去。

　　 老菩薩又再次叫他，結果這回他連頭也不擡一下，完全不理她。

　　 老菩薩就走過去問道：「爲什麼阿嬷叫你，你都不回答

　　」

　　 孫子：「您叫誰啊

　　」

　　 老菩薩：「當然是叫你啊!你怎麼不過來一下呢

　　」

　　 「阿嬷!我不叫『小不點』！這樣稱呼別人是不尊重的。而且，您要我 教您讀書，那我就是老師，您這樣稱呼我，那我講的話您怎麼會記得呢

　　學 校老師說過要『尊師重道』呀!」

　　 老菩薩嚇了一跳，心想：我的乖孫子真的很棒、真像個小老師耶!于是 她牽著孫子的手說：「謝謝你，小老師，爲阿嬷上了一課!」

　　 雖然這個小孩子才讀小學一年級，可是因爲他謹記老師的教誨，所以他 講的話，連阿嬷都覺得很有道理。

　　 我們待人處事應遵循「理」，像這對祖孫確實很明理啊!現在這位老菩薩國語講得琅琅上口，這是因爲她很細心，不論多微小的事都非常注意，即使是孫子所講的話，也謹記奉行，因此能夠學有所成。

　　 平常一般人都生活在「粗淺事相」之中，例如言語、行動；很少關心微細的事物，比如自己的「心念」。其實言行舉止皆由心念而生，心念正確，言行才能正確。所以，日常生活中須隨時注意自己的心念是否有所偏差，不論講話、做事，甚至…

《溯今篇》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…