..续本文上一页阿弥陀佛』的字迹。这附近一定还遗留许多亲鸾上人亲手刻的石头，我一直希望能找到它们。」

　　 听完老人的话，中学生疑惑地注视着神情落寞的老人。老人却对他说：「年轻人，你是个好孩子。」说完后，仍旧边走边专注地扫视地面上的每一寸土地，期待能找到刻着「南无阿弥陀佛」的石头。望着老人渐渐消失的身影，想着老人落寞的神态，中学生陷入沉思当中……

　　 由于看不到中学生回家，表哥就到海边找他，中学生便把和老人对话的情景描述给表哥听。说完后疑惑地说：「真的可能在这里找到视鸾上人亲手刻的石头吗？」

　　 表哥说：「傻瓜！你知道吗？亲鸾上人是好几百年前的人，那么久远的事，谁也不能确定到底有没有这件事啊！」

　　 不管事情是否属实，老人用一生的时间，找寻刻着「南无阿弥陀佛」的石头。与其如此，为什么不把握现在，找出自己心中的「南无阿弥陀佛」呢？为什么不善加应用现在的时刻？总之，在脚踏实地，面对事实，因为「过去心」是杂乱心，「未必心」是妄想心，重要的是要好好把握现在的此时此刻。

　　信仰偏差的太太

　　 建立正念，以宽阔的心境

　　 来容纳一切，才会有美满的人生。

　　 我常说：「心静气盛，邪魔不侵。」若有正念、正信、正思惟，自然外 界的邪魔就不会侵入。我们若希望能够智慧明睿，辨明一切法的邪或正，必 须先在心中建立正念。

　　 现在有很多人心灵空虚，难免会想要寻找一个精神寄托。有一对夫妻， 他们的知识水凖很高，在文化界里声望很好。但是，先生为了事业，必须经 常到国外去，多数的时间都住在国外，偶而才回来一次。

　　 太太在台湾，可能是因为生活单调，所以，在先生旅居国外的这段时间 ，有人就带她接触某种宗教。自从信教以后，她对这个宗教很热心，很积极 地付出。但是，逐渐地她的思想、生活、言语、动作都变了，对其它的信仰 很排斥。看到佛菩萨像便说那是魔，看到别人合掌拜佛，就说他们是在拜魔 鬼；听到别人的信仰和她不同，她就马上闪避、远离，并说：「那都是魔鬼 ！」总之，她变得无法和一般人和谐相处。

　　 她是不是着魔了

　　是不是意识已经错乱了

　　但是，她的才华还是存在啊！ 她先生从国外回来，将事业慢慢移转回台湾。回到家中，看到现在这个家， 哪里还像个家呢

　　太太的言语、行动都变了，谈话也不投机了。

　　 这位先生非常无奈，他很慨叹地说，这几年的时间，他付出的代价太大 了！只因事业心强，一直想在国外打天下，希望能够功成名就。哪知道在国 外不但一无所得，辛辛苦苦的努力都浪费掉了；而且有很多事情让他感到很 不如意，现在要放弃了，但是，这时候回到台湾，家也已经不像个家了。

　　 这几年来他付出的代价，所得到的竟是这种结局，让他非常无奈。类似 这种例子，在现代的社会似乎不少。即使他们是知识分子，但是在信仰的选 择上有了一点偏差，想要回头也已经迟了。

　　 修行最重要的是要知道如何待人、处事，如何来圆融人事，不管环境如 何恶劣、人事如何不顺意，我们都要用宽阔的心境来容纳一切，才能在人间 道上，使我们的信念确定坚实。

　　 学佛、信仰就是要好好把持自己这念心，不要去追求人、事、物以外的 空幻境界，若是执迷于此会很危险；能够心中有大爱，人人以爱相待，才会 有美满的人生。

　　小女孩的白日梦

　　 「过去心不可得，未来心不可得」

　　 去除妄想，才能认清周围的境界。

　　 很多人都向往着未来，常想：如果我能改善环境，不知有多好!几年前 ，我曾看过一则童话故事——有一个天真无邪的印度小女孩，因家里很穷， 十二、三岁就必须跟着父母辛苦地工作。

　　 有一天，她到市集买了一篮水果顶在头上。在市集里她边走边看，心想 ：有钱人真好命!女人可以每天打扮得很漂亮，住得好、穿得好，生活又可以过得悠哉游哉的。

　　 她梦想着：希望将来我长大后，能够每天打扮得漂漂亮亮……，而且能 被王子选上，这样我就可以住在皇宫里，多好，

　　 她想着想着，好像自己已进入皇宫一样；想象王子若走来邀她跳舞，她就故意摇摇头。因为想得太高兴了，忘了头上还有一篮水果，忽然一摇头，整篮成熟的水果都掉落在地上、摔烂了！这时她才懊悔地说：「原来，这一 切都只是妄想!」

　　 每个人都有理想、对未来也有一些蓝图；未来的境界总是在心里不断地产生。所以，「想」有时真的会扰乱了人心。若不断地追求妄想，这种「相」就会遮盖我们清净无邪的本性。学佛要尽量将心相去除，认清楚周围的境界。

　　 我们要了悟「过去心不可得，未来心不可得」，不要用现在的心去缘过去或未来的相，而要好好用心于现在的境界；并时时去除所执的形相，让心地如一面干净的镜子，才能照见外境而毫无差错。

　　一个小孩的故事

　　 当哭泣的功能都被剥夺的时候，

　　 人生还有什么可以计较呢

　　 在慈济医院曾有位年纪很小的病患，才一岁多就全身瘫痪了。

　　 他刚学会走路时，十分活泼好动。有一次母亲牵着孩子在店门口学步，母亲的手才刚放开，一转身，小孩竟然朝着马路走去，不幸被一辆小卡车迎面撞倒。开车的人知道撞到人了，竟然狠心倒车再压一次；这一倒车，摧毁了小孩的一生。

　　 小孩被送到医院时，没有明显的外伤，可是却无法呼吸。经过急救，小孩终于醒了；但几天下来，医师却发现他的手脚并没有任何反应。按照常理推断，小孩子应该是很活泼、好动的，于是医生赶紧再做检查，结果发现他的脊椎韧带都断了。因此，这可怜的小孩不仅手脚不能活动，可能一辈子都无法自己呼吸，必须靠呼吸器维持生命。

　　 有一天，我去病房看这个小孩。他长得白白胖胖的，我摸摸小孩的脸颊并叫他的名字。小孩知道有人正看着他、和他讲话，但是他的手脚却没有反应，只有一只小手可以微微地动一下；而他的头也无法自由转动，所以只能靠着转动眼珠子来响应。就在此时，我看见他的眼泪，顺着发鬓一直流下来，让人觉得好心痛!

　　 我问医师：「他是不是哭不出声

　　」

　　 医师说：「是的，他无法哭出声来。」

　　 我想，这小孩才一岁多，正是天真无邪，肚子饿了会吵、要人抱、要人疼惜的年纪；而现在他不但呼吸的能力被剥夺了，连想要表达心意的权利也没有了，甚至连哭出声音的功能都没有。如果他肚子饿或需要人家抱，是否有人知道

　　 我再问医师：「难道他一辈子就注定这样了吗

　　」

　　 医师很无奈地说：「要复原很困难，不过希望会有奇迹出现。」

　　 小孩慢慢地长大了，所以，现在医生除了为他治疗外，还需控制他的体重。因身体愈胖、呼吸会愈困难；而且身体较胖的卧床病患，长褥疮的机会 也愈大。所以必须控制这孩子的体重，而唯一的方法就是让他少吃一些。

　　 我又问医师：「像他这么小的孩子，脊椎的神经若有机会再度成长，要多久的时间才能发挥它的功能

　　」

　　 医师说：「若以医学的常识来判断，一天只能成长零点几毫米，这孩子 如果还有办法成长的话，照理想的速度计算起来，最快也要三年多的时间， 但希望很渺茫。」

　　 小孩是不是可能在三年多的时间内复原

　　即使有办法，这三年的时间对 这个孩子来说，也是很残酷的煎熬。这是多么无奈的人生!

　　 看到这个孩子，我深刻地感觉到——人生中，不管是人、事、物，确实 很无常，谁能预料在一刹那间，竟改变了人的一生。所以，人生有什么好计较呢

　　有什么「所有权」可让我们把握的

　　我们最好把握当下，体悟无常之理，在人生的每一个时刻发挥「使用权」。

　　阿嬷学国语

　　 粗相的行动出于微细的心念，

　　 莫因事小而失去戒慎警惕之心。

　　 几年前，有一位老菩萨带着七、八岁刚上小学的孙子，到精舍见我。老菩萨告诉我，她的孙子年龄虽小，却很懂得做人的道理，还为她上了一课——

　　 孙子平时在家里常常问她：「阿嬷!您怎么不会讲国语呢

　　」

　　 老菩萨心想：我活了这么一大把年纪，还常常让孙子说不会讲国语，实 在很不好意思。于是她决定去上课，从最基本的国语注音开始学起。

　　 但是老人的记性较差，有时会忘了怎么念，因此常常请教孙子。

　　 有一次，她又忘了怎么念，于是抱着好玩的心态，叫喊着孙子：「来! 来！小不点!」结果孙子只看了她一眼，却不肯过去。

　　 老菩萨又再次叫他，结果这回他连头也不抬一下，完全不理她。

　　 老菩萨就走过去问道：「为什么阿嬷叫你，你都不回答

　　」

　　 孙子：「您叫谁啊

　　」

　　 老菩萨：「当然是叫你啊!你怎么不过来一下呢

　　」

　　 「阿嬷!我不叫『小不点』！这样称呼别人是不尊重的。而且，您要我 教您读书，那我就是老师，您这样称呼我，那我讲的话您怎么会记得呢

　　学 校老师说过要『尊师重道』呀!」

　　 老菩萨吓了一跳，心想：我的乖孙子真的很棒、真像个小老师耶!于是 她牵着孙子的手说：「谢谢你，小老师，为阿嬷上了一课!」

　　 虽然这个小孩子才读小学一年级，可是因为他谨记老师的教诲，所以他 讲的话，连阿嬷都觉得很有道理。

　　 我们待人处事应遵循「理」，像这对祖孙确实很明理啊!现在这位老菩萨国语讲得琅琅上口，这是因为她很细心，不论多微小的事都非常注意，即使是孙子所讲的话，也谨记奉行，因此能够学有所成。

　　 平常一般人都生活在「粗浅事相」之中，例如言语、行动；很少关心微细的事物，比如自己的「心念」。其实言行举止皆由心念而生，心念正确，言行才能正确。所以，日常生活中须随时注意自己的心念是否有所偏差，不论讲话、做事，甚至…

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