..續本文上一頁叫中間路線，也叫走中道。
出家是件好事，但父母看到現在佛門裏許多出家人在忙死人，
他就舍不得孩子出家，想不通啊
有的孩子想出家，父母怎麼也舍不得。其實出家是好事，可是父母不明白出家的偉大，他們看到現在佛門裏許多出家人在忙死人，心想我孩子大學畢業，爲了吃口飯，去忙死人，他們想不通啊。
真正的佛教不是忙死人，而是幹教育衆生的事業，佛是偉大的教育家
父母總希望孩子找份好工作，假如孩子去到殡儀館給死人洗澡，父母當然舍不得。現在據說殡儀館招工，可能有幾千人去應考，因爲現在工作難找，實在沒辦法。其實真正的佛教不是忙死人，而是幹教育衆生的事業，佛是偉大的教育家。
學修叁皈依(13-3)(總第65)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月18日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
佛法成尾巴，法好人不好，會講法的不講法，不懂佛法的不聽法，所以末法是我們佛弟子自己形成的
提要：
·孩子想學佛法，父母怕他出家，就讓他到佛學苑來吧，雙方讓一步，矛盾
就解決了
·修行成就靠的是內因，我們現在天天在講經說法在修行，環境很好，你
不想修行也會很苦惱
·生活在世俗環境裏，不可能不受影響，善根好、確實想學法修行就來吧，
換一個環境你就修得起來了
·既要過世俗生活，又要修行成就，好比既要馬兒跑，又要馬兒不吃草，
我可沒辦法
·皈依是向釋迦佛求救，苦海衆生，莫不求救
·佛法成尾巴，法好人不好，會講法的不講法，不懂佛法的不聽法，所以
末法是佛弟子自己形成的
孩子想學佛法，父母怕他出家，就讓他到佛學苑來吧，
雙方讓一步，矛盾就解決了
可是孩子有善根，他想學佛法，想將來修行上有成就，幹一番偉大的佛教教育事業，這種矛盾怎麼辦？假如要我來解決，我只好雙方勸勸：大家都讓一步吧，父母舍不得你出家，你就暫時別出家喽；孩子要想學佛修行，不同意他學佛修行，他會苦惱一輩子，父母對孩子的愛猶如長江水流不盡，希望這個愛不要半路變化，就讓孩子走他喜歡的路，讓他一輩子過快樂的生活，不要因爲父母的阻擾，使他一輩子遺憾，一輩子怨恨父母，那麼做父母的也讓一步，就讓他到佛學苑來吧，不是出家，是到佛學苑來學習。雙方各讓一步，走中間的道路多好，雙方的願望都能照顧到，何必大家都痛苦呢。
修行成就靠的是內因，我們現在天天在講經說法在修行，
環境很好，你不想修行也會很苦惱
內因爲主，但是不可疏忽外因，外因是重要條件，外因就是環境。你們的成就也是內因爲主，即使你重視了外因，比如我們現在天天在講經說法在修行，環境很好，即使你來常住了，可你脾氣不肯改，習氣又很重，糾察、老師幫助你，你還怄氣，怎麼幫助也是老樣子，環境雖好，也不頂事啊。
所以假如你不想修行，被人硬是拉進來了，進來了你也苦惱，修行生活你又過不慣，非但修不下去，還盡搗亂影響大衆。
在世俗環境裏，不可能不受影響，善根好、確實想學法修行就來吧，
換一個環境你就修得起來了
假如你們內因好，很想修行改變自己，可是環境不行，你生活在世俗環境裏，不可能不受影響，近朱者赤近墨者黑，環境是一個重要因素。
所以你假如善根好，確確實實想學法修行，你就來吧，換一個環境你就修得起來了。
既要過世俗生活，又要修行成就，
好比既要馬兒跑，又要馬兒不吃草，我可沒辦法
這個問題，我只能給你這麼解答，你一定要在家裏過世俗生活，什麼也不改變，又要看電視，又要搓麻將，又要遊山玩水、五欲享受，在這種環境裏，要我教個辦法，使你修行成就，這個我沒辦法。(衆笑)想得倒美，既要馬兒跑，又要馬兒不吃草，這種人取個綽號叫小懶蟲、小臭蟲。(衆笑)我只能給你們這麼解答，姜太公釣魚，願者上鈎，勉強了沒有好結果的。 求救～苦海衆生，莫不求救，如今末法，衆生大都飲毒而瘋，有求救
者，有視爲陌路人，有認親爲怨者，今自雖被救起，更應救人
皈依是向釋迦佛求救，苦海衆生，莫不求救
我們繼續講皈依，皈依有很豐富的內涵，今天講“求救”。皈依的意思就是求釋迦佛救救我，因爲我們掉在苦海裏了。能海上師說：“苦海衆生，莫不求救”。掉在苦海裏的衆生都盼望有人去救他。
佛法成尾巴，法好人不好，會講法的不講法，不懂佛法的不聽法，
所以末法是我們佛弟子自己形成的
“如今末法”，但是今天已經到了末法時期，什麼叫末法？第一種意思，佛法已經很少很少，你即使能聽到，也聽不了多少，成了一個尾巴。還有個意思，你聽到的法是很好，可你人不行，你不照法去修，法在你身上很難起作用。所以說末法就是我們佛弟子自己形成的，佛弟子會講法的不講法，不懂佛法的不聽法，外道、邪師邪說卻講得起勁，結果衆生始終在苦海裏。
學修叁皈依(13-4)(總第66)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月18日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
邪見比不懂法更可怕，
“甯可千生不悟，不可一生錯見”
提要：
·邪見比不懂法更可怕，“甯可千生不悟，不可一生錯見”
·“如今末法，衆生大都飲毒而瘋”，腦子就不清楚了
·中毒不深，尚知求救，中毒較深會把父母看成陌生人
·有中毒深者，竟認親爲怨，佛弟子是一家人，卻被有些人看成冤家那樣受
打擊、排擠
·同學們希望你改正缺點，是好意，但糾察也要注意語氣態度
邪見比不懂法更可怕，
“甯可千生不悟，不可一生錯見”
接受了邪知邪見，比不懂佛法，或者不想聽法，還要可怕。你即使法聽得少、根機比較鈍、領悟比較慢，還不要緊，你只要知見不錯，一直修下去，總有一生會悟的。你接受了邪知邪見，如果你沒有改變過來，那你永遠沒希望了。祖師說過：甯可千生不悟，不可一生錯見。所以你們要小心，不要走錯路了，不要去接受錯見。
“如今末法，衆生大都飲毒而瘋”，
腦子就不清楚了
“如今末法，衆生大都飲毒而瘋”，佛經裏有個比喻，一個家庭裏有幾個孩子，這比喻一切衆生就像一個大家庭。而大家庭裏的孩子都喝了有毒的東西，佛法裏稱貪瞋癡煩惱爲叁毒，衆生中了貪瞋癡的毒，神經錯亂，腦子就不清楚了。
中毒不深，尚知求救，
中毒較深會把父母看成陌生人
“有求救者，有視爲陌路人”，這些人腦子瘋掉了，每個人反應不一樣，有人知道自己飲了毒，急于求救，總希望醫生救我。“有視爲陌路人”，有人中毒深，意識模糊，已經不認得父母了，父母關心他、想救他，他把父母看成陌生人，不理睬，當然更不會接受。這說的就是現在世俗裏人，佛這麼偉大，救衆生出苦海，他不理睬，因爲他不信。
有中毒深者，竟認親爲怨，佛弟子是一家人，
卻被有些人看成冤家那樣受打擊、排擠
“有認親爲怨者”，還有一種人，中毒更深，把親人看成是冤家，你好心用佛法去幫助他、開導他、救他，他認爲你在找他麻煩。
有句話：親，親不過道親。我們都是修行路上清淨的伴侶，全是親人，這比世俗上的親戚還要親。可是有些人就把親人當作冤家，過去的年代還稍微好一點，後來就一代不如一代。
佛教的各個法門講的都是佛法，各個宗派的修行人都是佛弟子，是一家人，可是宗派跟宗派的之間竟然鬧起了鬥爭，對別的宗派的佛弟子看成冤家那樣，進行誹謗、打擊、排擠。
同學們希望你改正缺點，是好意，
但糾察也要注意語氣態度
同學之間即使給你指出缺點，希望你改正，也是爲你好呀。如果不是親家，隨你怎樣，關我什麼事？對親人冤家都分不清，真是顛倒。
我們每個道場的日常生活，從來不會花工資請外面人來幹，都是自己幹的，這是佛門規矩。這些工作中最最受委曲的就是糾察，糾察幾乎沒有親家，都是冤家。(笑聲)當糾察全靠他發心，如果不發心誰肯當糾察？假如你是管生活的，那你全是親家，沒有冤家，(衆笑)因爲你把人家生活照顧好好的，大熱天你給大家切西瓜，被子床單給大家洗得幹幹淨淨，床鋪鋪好。
誰使我高興就是親家，誰批評我一句就是冤家，這還像修行人嗎？
當然，當糾察的也不是十全十美，因爲他們也是學生，也在學。有時候態度不好，語氣不好，同學們寬宏大量一點，不要計較。他們不像我老師，能見人說人話，見鬼說鬼話。(衆笑)
你們當糾察的要多提醒少批評、不要訓話。我規定只有兩個人可以訓話，一個是總糾察，一個是我，其他人對同學要注意語氣態度。
學修叁皈依(13-5)(總第67)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月18日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
信宗教的跟不信宗教的要互相…
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