學修叁皈依(13-8)(總第70)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月18日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
要幫善知識去救度更多的人，
可別受邪惡觀念影響，求人把自己勒死
提要：
·回世俗生活裏又抽煙了，又來求忏悔，如真求忏悔，就回來，別再墮落下
去了
·有人把苦海當遊泳池，竟然不想喊救命
·懷疑自己，懷疑善知識，以死爲解脫，這些人還會把救他的人看成冤家
·要幫善知識去救度更多的人，可別受邪惡觀念影響，求人把自己勒死
·佛門是最清淨最安全的地方，貪瞋癡泛濫的地方，你能跳得出苦海嗎？
回世俗生活裏又抽煙了，又來求忏悔，如真求忏悔，就回來，別再墮落下去了
跑了幾年，突然來一只電話：“我很想念老師同學，我想回來。”來了以後，我說：“你這次來，要不要走啊？”她說：“我是來看看老師同學的，我住一個時期要走的。”我說，“你過去的病雖然好了，可還不夠穩固。你又回到世俗裏去，萬一這個病再發怎麼辦？你的病是在這兒好的，這兒的氛圍是治你的病非常有利的因素。”她好像很聽我話，我總以爲她會住下去，等我一走，(衆笑)她又走了。
昨天我收到她一個郵件，來向老師求忏悔，既不忏悔簽了常住自己跑掉，中斷學業的罪過，也不忏悔對不起老師同學，卻忏悔“我很多年沒抽煙喽，(衆笑)我回家後禁不住環境的引誘，我又抽煙了”，還忏悔，“我唸的經中斷很久了。”同學問我該怎麼回答？我說：“如果她打電話來，你們勸她趕快回來，不要再墮落下去了。”
這幾個例子就足夠說明，救起來的人又跳下去了，你說怪不怪？跳到哪裏去啊？無非是回到世俗裏去。回去以後他們的品德是越來越好，還是越來越墮落了？
有人把苦海當遊泳池，竟然不想喊救命
還有一種情況非常好笑，一般掉在苦海裏的人看到船，總是喊救命，總想得救。偏偏有一種人掉在苦海裏，他不喊救命，因爲他搞錯了，他把苦海當作遊泳池，掉進去了他還高興：這麼遊遊不錯。(衆笑)總有一天會沈下去的。
也有人掉在苦海裏了，神經過于緊張，拼命想自己怎麼逃生，看到船，他腦子一下轉不過來，反應太慢了，在慌亂中拼命地掙紮，不求人救，你一個人救得了自己嗎？
懷疑自己，懷疑善知識，以死爲解脫，
這些人還會把救他的人看成冤家
還有一種人也不喊救命，因爲他懷疑自己不一定會淹死，也許自己會爬起來，還懷疑別人：他們能救我嗎？所以掉入苦海的衆生，各種各樣都有，就好比這兒所說的：有求救的、有把救人的看成陌路人、有認親爲冤家的，你真的把他救起來，他對你有意見。
比如有人覺得活在人間苦，以死爲解脫：我跳海目的是想死，你好心把我救起來，讓我死不掉，要我再在人間受苦受難，真是我冤家了，我欠了人家的債，你給我還啊？
要幫善知識去救度更多的人，
可別受邪惡觀念影響，求人把自己勒死
還有一種人也不想你去救他，他們說娑婆世界多苦啊，你救我是阻礙我到極樂世界去，你把我殺了你才是我親家，我一口氣上不來，就能往生了。
是有事實的，我的學生告訴我，她從前在一個佛學苑裏，有一天一個學生把繩子套在頭頸上，叫兩個同學幫幫忙，兩邊用力拉，“快把我勒死，我今天就要往生！”(衆笑)這到底是佛教還是邪教？所以希望大家提高覺悟，千萬不要受這種思想的影響，那麼非但你自己能得救，你被救起來了，還能幫善知識去救更多的人。
佛門是最清淨最安全的地方，
貪瞋癡泛濫的地方，你能跳得出苦海嗎？
苦海是在佛門外面的世俗生活裏的貪瞋癡形成的，是衆生貪瞋癡叁毒形成了苦海。我們度衆生，要先把衆生度到佛門裏來，佛門是最清淨最安全的地方。如果你不進佛門，一直在佛門外面，世間上貪瞋癡泛濫，你能跳得出苦海嗎？
學修叁皈依(13-9)(總第71)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月18日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
我們是佛弟子，一切要根據佛教的教義教規，
不能讓別的教派到佛門來影響我們的修行成就
提要：
·皈依佛你才能跳出苦海，追求功名利祿、榮華富貴，那不是發展貪瞋癡嗎？
·佛教的五戒殺盜淫妄酒，在儒教那裏，並未做到，反是放縱發展
·“己所不欲勿施于人”，民間早就知道，後人又拿自己的解說，去描繪豐富
了孔子說的這句話
·由于現在有很多佛弟子受了叁皈依，還在學儒教道教違犯叁皈依戒，還在對
儒教道教敬禮、信順、愛慕、欽仰，我們既然來學佛法，就要學圓滿的、
純粹的佛法
·我們是佛弟子，一切要根據佛教的教義教規，不能讓別的教派到佛門來影響
我們的修行成就
皈依佛你才能跳出苦海，追求功名利祿、
榮華富貴，那不是發展貪瞋癡嗎？
皈依佛你才能跳出苦海，你依靠儒教、道教、依靠發財、依靠老板，以及依靠你的吃喝玩樂，這些全是在發展貪瞋癡，能使你跳出苦海嗎？儒教最突出的就是追求功名利祿、榮華富貴，那不是發展貪瞋癡嗎？儒教裏沒有五戒，而是發展了殺盜淫妄酒，苦海就是在他們那裏形成的。
佛教的五戒殺盜淫妄酒，
在儒教那裏，並未做到，反是放縱發展
殺，網上有不少批判孔子的文章，從巴金寫的書上看到，當時奴隸反抗奴隸主，奴隸主殺死了很多奴隸，孔子知道了，大爲贊歎，“應該殺！凡是作亂犯上全要殺。”一個孔子最最得意的門生，就問他：“老師，請問仁字怎麼解說？”孔子回答：“仁字就是愛一切人。”那麼奴隸不是人？
盜呢？過去念孔子書的人，貪汙腐化犯法的，就被抓起來，坐牢的坐牢，殺頭的殺頭，他們都是封建時代受儒教思想影響的讀書人。還有孔子認爲父親偷盜，兒子不該去報官，應爲父隱瞞。這種包庇偷盜也是在助長偷盜。
淫，讀書求功名，還不是爲了光耀門庭、可以娶好幾個老婆？所謂一妻二妾，娶得越多越光榮。據說唐伯虎娶了九個老婆，發展了他對女色的貪愛，秋香只對他笑了叁笑，他就迷倒了，不顧自己身份，甯願賣身到相府做書童，根本不是光明正大把秋香娶回去，是半夜裏偷偷帶秋香從後門溜走的，那不是拐騙嗎？
妄語呢？魯迅從前有篇文章提醒國人，對孔子要提高警惕，因爲他言行不符，說的跟做的兩樣。
酒呢？差不多讀書的、做官的全喝酒，一直喝到現在二千多年了，“今朝有酒今朝醉”，也流傳了二千多年。(衆笑)
“己所不欲勿施于人”，民間早就知道，
後人又拿自己的解說，去描繪豐富了孔子說的這句話
還有“己所不欲勿施于人”。這種道理，民間早就知道了。
打個比方：一個男青年，女兒也不喜歡他，女兒的媽也不喜歡他，這就沒有問題了。假如女兒不喜歡他，女兒的媽卻同意，孔子時代有句話：“父母之命，媒妁之言”，否則你就是不孝。這頂帽子一壓，女兒只好嫁給他。梁山伯祝英臺，還不是因爲祝英臺父母之命不能違抗，結果兩個人都死掉了？如果是因爲男方給了女方的媽很多錢，這個男孩子雖然我也不喜歡，可是錢我是喜歡的。這種做法，對“己所不欲勿施于人”怎麼解說？！
由于現在有很多佛弟子受了叁皈依，還在學儒教道教違犯叁皈依戒，還在對儒教道教敬禮、信順、愛慕、欽仰，我們既然來學佛法，就要學圓滿的、純粹的佛法
再說說敬禮呢？佛弟子對釋迦佛都以崇敬的心情，合掌恭敬頂禮，有些人皈依了佛，又去學儒教，儒教主張對老師要恭敬，在老師面前，都是彎著腰低著頭，就像封建時代臣子不敢看皇帝的臉。(衆笑)你把他們作爲自己學習的偶像，還能圓滿自己的人格嗎？
信順：信了佛還去信仰他們，順著他們講的，沖淡了自己的信仰。
愛慕：你愛慕了儒教道教，發展了你的貪瞋癡，還會好嗎？
欽仰：我在小學時，某個學生表現不好，老師就罰他在孔丘像前跪上一支香。我只記得他是一個老者，前兩天在報上見到了孔丘像，哪有釋迦佛那樣莊嚴、圓滿？叁十二相八十種好。
你們別嫌我講得太多，因爲現在有很多佛弟子受了叁皈依，而儒教道教這個偶像心中始終倒不下去。
我們既然來學佛法，就要學圓滿的、純粹的佛法。你們聽佛法越聽越歡喜，好比已經救上了法船，希望你們不要再回頭。好馬不吃回頭草，凡是不清淨的，凡是帶有貪瞋癡、發展貪瞋癡的地方，咱們要有覺悟，要有警惕，不要受染汙，要遠遠離開。
我們是佛弟子，一切要根據佛教的教義教規，
不能讓別的教派到佛門來影響我們的修行成就
佛教、儒教、道教，互相尊重是應該的，可不應該互相混淆。我們是佛弟子，一切要根據佛教的教義教規。既然是互相尊重，就不能讓別的教派到佛門來影響我們的修行成就。前一個時期宗教局領導也講：希望我們好好學習佛教的教義教規，其他的東西就別學啦！
今天講到這裏。(衆鼓掌)
學修叁皈依(14-1)(總第72)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月20日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永…
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