學修叁皈依(15-2)(總第80)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月22日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
你不尊重人家，說人家閑話，反過來
人家也不尊重你，也說你閑話，佛門
鬧鬥爭，親人變冤家，那個罪很大
提要：
·孔丘、孟子只是人間的凡夫衆生，他們不信佛，所以跟我們不是一家人
·信佛教的和不信佛教的，要互相尊重，才能達到和諧
·宗派之間，修法雖有不同，但都是根據佛法修行的，所以稱爲法門
·你不尊重人家，說人家閑話，反過來人家也不尊重你，也說你閑話，佛門
鬧鬥爭，親人變冤家，那個罪很大
·絕對真理一個樣，大家都聽佛的話，就沒有矛盾了嘛
·看他講得對不對，要根據佛而不根據人
·你皈依佛了，就是佛弟子，趕快把佛法弘揚出去，這是我們佛弟子應該
做的事
學修叁皈依(15-3)(總第81)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月22日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
對講錯法的人去盲目崇拜，豈不是在搞個人迷信，
佛弟子不知道佛偉大在哪裏，這個信也有盲目性
提要：
·上法座講佛法，才叫代如來宣化，違反佛法的話，能聽嗎
·對講錯法的人去盲目崇拜，豈不是在搞個人迷信佛，弟子不知道佛偉大在
哪裏，這個信也有盲目性
·佛弟子應心中有佛，念念不忘釋迦佛
·佛偉大在徹底覺悟、智慧圓滿，世間人的覺悟和智慧有限得很，補了幾千
年的漏洞還是漏洞百出
·爲度衆生出六道輪回、生死苦海，這是佛的悲心，世間上人的悲心達不到
佛那樣偉大，還經常會犯錯誤
上法座講佛法，才叫代如來宣化，
違反佛法的話，能聽嗎
老居士都懂，上法座講法是代如來宣化，身份不一樣了，因爲他講的是佛法。要講佛的法，才叫代如來宣化，如果講的不是佛的話，佛這樣講，你那樣講，那就不應該上法座。就算你跟人聊聊天，也不能講違反佛法的話，否則也是罪過無量，因爲你擾亂佛弟子的思想了。
你講話跟佛講的一樣，我們聽；你講的跟佛不一樣，我們不聽。我們皈依佛了，就只聽佛的話跟佛走，佛不會欺騙我們，不會害我們的。佛不會有錯的，人就不同了，人可能會講錯。人世間的騙子很多啊，人講話能隨便聽嗎？儒教的孔子、孟子他們都不信佛，都只是曆史上的人，他們的話講錯了也能聽嗎？
對講錯法的人去盲目崇拜，豈不是在搞個人迷信，
佛弟子不知道佛偉大在哪裏，這個信也有盲目性
我們爲什麼皈依佛？因爲佛偉大，全世界對釋迦牟尼佛都非常尊重。佛偉大在哪裏？你假如不知道，什麼也說不出來，那你這個信也帶有盲目性。對人也是這樣，如果連某一個佛法都講錯的人，你對他盲目崇拜，而且崇拜得迷掉了，那不是在搞個人迷信嗎？這不是一個有覺悟有智慧的人應該做的。
佛弟子應心中有佛，念念不忘釋迦佛
我是甯波人，我爸爸，甯波人叫阿爸，是甯波五香溪人，我的媽，甯波人叫阿姆，是甯波寶幢人，昨天我看到有從甯波來的居士，格外親切，因爲是本家。我去年頭一次在甯波居士林講法，我稍微講幾句甯波話，大家聽我講甯波話，就跟我很親。講完了，林長告訴我，“老師，今天聽你講法的有一千八百人啊。”(衆掌聲)你們現在坐得滿滿的，在我看來是小意思，我們還要發展呢。
今天我特地到甯波小組裏坐了一會兒，頭一個講的是甯波話，我們有個老師叫小君，她聽不懂甯波話，只好我做翻譯了。他們講得很好，他說：“我們應該心中有佛，我們應該念念不忘佛。”這話很對。我這一次給你們講叁皈依，就是叫你們心中有佛，念念不忘佛。忘記了佛，你就忘本，你就是忘恩負義啦。如今佛弟子皈依佛後，卻對釋迦佛非常冷淡，這是不應該有的現象，都是由于不明白叁皈依的道理。
佛偉大在徹底覺悟、智慧圓滿，世間人的覺悟和智慧
有限得很，補了幾千年的漏洞還是漏洞百出
佛偉大在哪裏？世間上人也有覺悟，可是這個覺悟分量很少，並不徹底，而佛是徹底覺悟。世間上的學問也有智慧，可是這個智慧不圓滿、有漏洞，是有漏法，補漏洞補了幾千年，到現在仍然是有漏洞。佛的智慧是圓滿的，佛講的法沒有漏洞，是無漏法。
爲度衆生出六道輪回、生死苦海，這是佛的悲心，
世間上人的悲心達不到佛那樣偉大，還經常會犯錯誤
佛的智慧如此，佛的慈悲心也是如此。爲什麼要成佛？因爲對衆生有慈悲心，爲了更好地度衆生啊。衆生在六道輪回裏不斷的生老病死，苦得很，就是起了煩惱也夠苦的啦，爲了救衆生的苦，這就是悲心，世間上人有佛這樣的悲心嗎？
佛都是偉大的，佛都是徹底覺悟、智慧圓滿的。人呢？人哪有不犯錯誤的，俗話說：人非聖賢，孰能無過。我這個老師經常犯錯誤，所以我經常要求學生給我指出來，因爲我還沒有成佛啊。沒有到佛的境界，哪有不犯錯誤的？如果不犯錯誤，你就是佛了。
學修叁皈依(15-4)(總第82)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月22日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
不能說會講經說法的就是佛，
如果講經說法的人講錯了，難道也是佛
提要：
·不能說會講經說法的就是佛，如果講經說法的人講錯了，難道也是佛
·每個世界只有一尊佛，各位大菩薩都會說法，他們也都只稱菩薩
·會講一點法，就希望別人稱你佛，也太傲慢了！誰知道你講的什麼水平？
聽法的人哪可以這麼盲目崇拜
·聽佛的話跟佛走，我們將來也能成佛，信仰了天魔外道，就破了叁皈依戒
不能說會講經說法的就是佛，
如果講經說法的人講錯了，難道也是佛
前幾個月我在開化文殊院，有個寺院的當家也是居士，她對我們文殊院這些老師同學非常贊歎，還經常來修供養。
有一次，我去接待她，她一見面就向我頂禮，我可不敢受這個禮啊。照理來說我應該還禮，可我連還禮都困難，因爲我有高血壓、心髒病、腦動脈硬化，醫生叮囑我，頭不要向下，往下就有危險。我只好說，“我是居士，不要頂禮。”
她說：“你就是佛，你就是佛。”我怎麼是佛呢？娑婆世界補釋迦佛位子的佛是彌勒尊佛。她說：“你會講經說法就是佛。”也不知道她哪兒聽來的。這句話不對，佛教裏從來沒有這句話。出家人會講經說法叫法師，居士會講經說法，連法師都不應該稱，最多稱老師，因爲要尊重出家人。
你們會想：人家把你捧得高高的，你還有意見？捧得高，不符合事實，也是妄語，要實事求是講話。而且未證言證，未得言得是大妄語，哪有看見人就把人捧上天的？所以你們趕快來聽法吧，再不聽法，錯了也不知道。
我想這位居士說的這句話，可能是聽來的吧，可能這句話流傳很廣吧？她說：“你會講經說法就是佛。”那麼如果講經說法的人講錯了呢，難道也是佛？
居士的毛病特別多，有些地方出家人看居士毛病多，就稱居士爲小衆。既然被稱爲小衆，怎麼能稱爲佛呢？我會講經說法，你們還要看我講錯了沒有？講錯了，還要提醒我改正，佛講經說法可不會講錯。
每個世界只有一尊佛，各位大菩薩都會說法，他們也都只稱菩薩
懂佛法的人都知道，每個世界只有一尊佛，不能有兩尊佛。娑婆世界的佛是釋迦佛，極樂世界是阿彌陀佛，琉璃世界的佛是藥師佛。文殊菩薩早就成佛了，文殊菩薩的智慧能使你成佛，所以文殊菩薩是諸佛之師。可是釋迦佛在娑婆世界成佛了，文殊菩薩到娑婆世界來幫釋迦佛度衆生，就當菩薩不稱佛。
會講一點法，就希望別人稱你佛，也太傲慢了！
誰知道你講的什麼水平？聽法的人哪可以這麼盲目崇拜
釋迦佛是世世常行菩薩道成佛的，並不是光會講經說法就能成佛。會講一點法，就希望別人稱你佛，也太傲慢了！誰知道你講的什麼水平？聽法的人哪可以這麼盲目崇拜！凡夫衆生都是業障很重，想稱佛還早呢。
聽佛的話跟佛走，我們將來也能成佛，
信仰了天魔外道，就破了叁皈依戒
我們皈依的是釋迦佛，皈依最普通的解說就是聽佛的話，跟佛走。學佛當然要聽佛的話，走上佛叫我們走的路，那麼我們學佛學到後來，自己也能成佛。
皈依佛了以後，要永不皈依天魔外道。你信仰他們就等于皈依他們，就會跟著走，那你破了叁皈依戒。經書裏有句話：犯戒地獄苦。因爲這兩天新同學來得多，所以這些我稍微再提一提。
學修叁皈依(15-5)(總第83)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月22日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當…
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