..續本文上一頁願衆生統理大衆一切無礙
凡夫衆生都想往快樂的地方跑，菩薩專到苦難的地方去救苦難的衆生，希望佛弟子好好學習菩薩的榜樣
提要：
·皈依的含義有崇尚、敬禮、信順、愛慕、欽仰和時時刻刻都不離開釋迦佛，
求佛救我出生死苦海
·釋迦佛憐憫我們娑婆衆生，到這個最苦、衆生最難度的地方來度衆生，這就
是釋迦佛的偉大
·凡夫衆生都想往快樂的地方跑，菩薩專到苦難的地方去救苦難的衆生，希望
佛弟子好好學習菩薩的榜樣
·我不入地獄，誰入地獄，不爲自己求快樂，爲的是衆生能離苦，這就是菩薩
的偉大
·衆生都在生死苦海裏，我們皈依佛的意義就是向佛求救，救我們出苦海
皈依的含義有崇尚、敬禮、信順、愛慕、欽仰
和時時刻刻都不離開釋迦佛，求佛救我出生死苦海
皈依的含義很多，有“崇尚”，意思是我們對釋迦佛非常崇敬；“敬禮”，意思是我向釋迦佛敬禮；“信順”，我相信釋迦佛，順著釋迦佛的路走；“愛慕”，我非常愛慕釋迦佛，我希望自己將來跟釋迦佛一模一樣。還有“欽仰”、“不離”，我對釋迦佛非常欽佩敬仰，時時刻刻都不離開釋迦佛。還有“求救”，我們都是掉在生死苦海裏的人，總希望釋迦佛來救救我們，有這麼多意義。
釋迦佛憐憫我們娑婆衆生，到這個最苦、
衆生最難度的地方來度衆生，這就是釋迦佛的偉大
釋迦佛到娑婆世界來成佛，就是爲了來救度娑婆世界衆生。十方佛都贊歎釋迦佛難能稀有，有這麼大的慈悲心，到最苦、衆生最難度的南贍部洲來度衆生。東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲，四大洲八小洲，以南贍部洲最苦，南贍部洲衆生最愚癡顛倒，是非搞不清楚，脾氣特別壞，難調難伏，你好心去勸他，他還不聽你的，造了多少惡業，天天在受報，再這樣下去，將來個個下叁惡道啊。釋迦佛憐憫我們衆生，到這個最苦、衆生最難度的地方來度衆生，這就是佛的偉大。
凡夫衆生都想往快樂的地方跑，菩薩專到苦難的地方去救苦難的衆生，
希望佛弟子好好學習菩薩的榜樣
凡夫衆生都想往快樂的地方跑，爲什麼現在出國的人很多？有的全家都到外國去，有的自己沒走，也要把孩子送到美國去，因爲國外富，可以享受啊。菩薩可不是這樣，菩薩專到苦難的地方，去救苦難的衆生。譬如說你有苦難了，觀世音菩薩就到你這兒，而且來得很快，叫作尋聲救苦。菩薩都是修大乘佛教的，我們中國是大乘佛教，希望我們佛弟子好好學習菩薩的榜樣。
現在當老師的，只想在大城市找份好的工作，名望又高，條件又好。可是有人大城市不留，卻跑到窮鄉僻嶺去當老師，因爲那邊沒有老師，那些窮孩子沒人教，他發心去教他們。這兩種人你說哪個偉大？當然是到苦的地方去救苦救難偉大，心裏沒有苦難的衆生能叫偉大嗎？
我不入地獄，誰入地獄，不爲自己求快樂，
爲的是衆生能離苦，這就是菩薩的偉大
孫中山特別贊歎地藏菩薩，孫中山演講時常提到地藏菩薩的話：“我不入地獄，誰入地獄”，就是說我不起來幹革命，誰來幹？幹革命是要抛頭顱灑熱血的，我不去救人民于水火之中，誰去救？大家都不幹，一個幹的人也沒有。希望你們學學地藏菩薩樣，學學觀世音菩薩樣，到苦難的地方去吧。
前一個時期報上報道，深圳有個女的，拿出自己的錢買了很多藥，離開深圳，到一個非但窮苦，而且全是麻風病人的村莊。麻風病要傳染的，有的手指都爛光了。她親自給麻風病人洗呀上藥呀，藥用完了，她又回深圳，又拿出自己錢來，買了藥再去，這就叫菩薩精神。不爲自己享福，不爲自己求快樂，甘願冒了危險，爲的是衆生能離苦。我看了這篇報道，深受感動。
衆生都在生死苦海裏，我們皈依佛的意義就是向佛求救，救我們出苦海
釋迦佛發這麼大的慈悲心，到最苦的娑婆世界成佛，講了四十九年法，度最難度的衆生。我們都是皈依釋迦佛的，我們心裏沒有釋迦佛，我們不向釋迦佛學習，說得過去嗎？我們衆生都在生死苦海裏，釋迦佛來度我們，所以我們皈依佛的意義就是向佛求救。
學修叁皈依(15-6)(總第84)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月22日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
哪有自己聽了法，進了佛門，
就不再要法，也不再以法去度衆生的
提要：
·你離釋迦佛越遠，當然救起來越困難，如今衆生離開釋迦佛太遠啦
·佛是以法度衆生的，你勸衆生聽法，功德無量，叫別人不用聽法，罪過無量
·哪有自己聽了法，進了佛門，就不再要法，也不再以法去度衆生的
·你們今天有福報得到了佛法，都應該挑起弘揚佛法的重擔，哪可以自己被救
起來了，而不去救別人
你離釋迦佛越遠，當然救起來越困難，
如今衆生離開釋迦佛太遠啦
十多年前，上海有個年輕的姑娘，聽了我的講法，發心皈依叁寶。皈依的當天晚上，夢見去世的外婆在夢裏扯她的袖子，“你救救我啊，救救我啊。”她說：“我過去從沒夢見過外婆。”因爲外婆明白，唯有信佛的人能救她。死去的外婆尚且懂求一個剛剛皈依的外孫女救救她，釋迦佛來娑婆世界成佛，我們還不快求釋迦佛救救我們？
你離釋迦佛越遠，當然救起來越困難，你離釋迦佛越近，救起來越容易。所以我們要親近叁寶，首先要親近佛，要隨時隨刻不離開釋迦佛。
爲什麼每一個寺院，大雄寶殿正中供的都是釋迦佛，因爲他是我們的本師。有一年有個居士叫我到他家裏，去看看他供的佛像位置擺放對不對，我去一看，我說：“你怎麼沒供釋迦佛？”他說：“供的，在裏邊。”我把頭伸進佛龛才看見，我說：“你叫釋迦佛靠邊站啊？”你讓釋迦佛靠邊站，你離開釋迦佛也太遠啦，救起來不容易啊！
佛是以法度衆生的，你勸衆生聽法，
功德無量，叫別人不用聽法，罪過無量
下面一個意思叫“賜與”。佛來救我們是給了我們佛法，才把我們救上來，“賜”就是上對下的給予，“與”就是給予。佛是以法度衆生的，如果你不聽法、不懂法，你仍然在苦海裏沈下去。不是佛不救你，是你不要佛的救，所以說佛也有度不了的衆生，因爲你不要法嘛。所以勸衆生聽法功德無量，將來這些衆生都會被佛救起來。假如跟著某些人說反話，叫別人用不著聽法，那你罪過無量。
佛法有八萬四千法門，什麼叫法門？法給你開了一扇門，讓你進去，就叫法門。如果你不要法、不懂法，別人勸你來聽法你也不聽，你所修的，也只能叫門，不能叫法門。
哪有自己聽了法，進了佛門，就不再要法，
也不再以法去度衆生的
我初進佛門就喜歡聽經，有一天，我勸一位信佛的姑娘也去聽經，她回答我，“我是念佛的。”我想：怪了，我也是念佛的，怎麼我去聽，你不去聽呢？
她說：“你喜歡聽經也好，聽了法跟別人講講，可以把別人引進佛門來。”可能她也是聽了佛法，引進了佛門，進了佛門就是唸佛，一唸佛就不要法了。這是很奇怪的思想，釋迦佛從來沒有說過，修念佛法門的用不著學佛法。
那麼大家都不聽法，佛法誰來繼承？將來娑婆世界佛法就全滅了！
你們今天有福報得到了佛法，都應該挑起弘揚佛法的重擔，
哪可以自己被救起來了，而不去救別人
現在雖然末法時期了，我年輕時總算還有點福報，上海常有法師講法，後來就上了五臺山，跟能海上師學法。你們總算跟佛有緣，跟法有緣，也跟僧有緣，今天也聽到法了，這是你們的福報。你們聽到法，可不要感謝我，我自己沒有東西的，一切功德都要歸于佛。
你們今天聽到法，得到釋迦佛的救護了，你們該怎麼辦？好比掉在苦海裏，有條船從遠方駛來，船頭上站著一個人，這個人把你救上船，你就安全了，而且給你換上好的衣服，免得你受凍，給你吃飽肚子。
你吃飽了，又得到溫暖，你該怎麼辦？一個有良心的人，總要幫幫忙吧。有慈悲心的人，自己救起來了，總要想想別的掉在苦海裏的人，應該幫助把我救起來的人，跟他一起去救掉在苦海裏的人。哪有自己救起來了，就不再去救別人的？
今天你們來到崇教寺，我老師是佛弟子，我就要用佛法來教育你們。你來崇教寺常住更好，常住就是主人啊，可是你要有主人翁的態度，佛門不是養老院。崇教寺就是一只船，釋迦佛就在船頭上，你趕快投入到弘法度衆生的菩提心事業裏去。出家同學將來培養出來個個要當法師，居士同學出家要自己發心，但也要當老師，釋迦佛給我們法來救我們，我們就要拿了法再去度更多的衆生！
學修叁皈依(15-7)(總第85)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月22日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
我希望你們多聽聽釋迦佛的話，要好好去培養
你們孩子，讓他們來獲得釋迦佛圓滿的智慧
提要：
·你們有苦難，我只是代你們向佛求加持，我只會講法，不要對會講法的人
迷信，應該對法恭敬
·父母對孩子壓力太重，必然會造成孩子身心虛弱，毫光不足，非人易入侵
·如今鬼附身事特多，希望大家要遠離有墳墓、牌位的地方
·信佛的父母，爲什麼不引導孩子到佛門來聽聽佛法，強壯強壯他的心理的
力量
…
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