..续本文上一页愿众生统理大众一切无碍
凡夫众生都想往快乐的地方跑，菩萨专到苦难的地方去救苦难的众生，希望佛弟子好好学习菩萨的榜样
提要：
·皈依的含义有崇尚、敬礼、信顺、爱慕、钦仰和时时刻刻都不离开释迦佛，
求佛救我出生死苦海
·释迦佛怜悯我们娑婆众生，到这个最苦、众生最难度的地方来度众生，这就
是释迦佛的伟大
·凡夫众生都想往快乐的地方跑，菩萨专到苦难的地方去救苦难的众生，希望
佛弟子好好学习菩萨的榜样
·我不入地狱，谁入地狱，不为自己求快乐，为的是众生能离苦，这就是菩萨
的伟大
·众生都在生死苦海里，我们皈依佛的意义就是向佛求救，救我们出苦海
皈依的含义有崇尚、敬礼、信顺、爱慕、钦仰
和时时刻刻都不离开释迦佛，求佛救我出生死苦海
皈依的含义很多，有“崇尚”，意思是我们对释迦佛非常崇敬；“敬礼”，意思是我向释迦佛敬礼；“信顺”，我相信释迦佛，顺着释迦佛的路走；“爱慕”，我非常爱慕释迦佛，我希望自己将来跟释迦佛一模一样。还有“钦仰”、“不离”，我对释迦佛非常钦佩敬仰，时时刻刻都不离开释迦佛。还有“求救”，我们都是掉在生死苦海里的人，总希望释迦佛来救救我们，有这么多意义。
释迦佛怜悯我们娑婆众生，到这个最苦、
众生最难度的地方来度众生，这就是释迦佛的伟大
释迦佛到娑婆世界来成佛，就是为了来救度娑婆世界众生。十方佛都赞叹释迦佛难能稀有，有这么大的慈悲心，到最苦、众生最难度的南赡部洲来度众生。东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲，四大洲八小洲，以南赡部洲最苦，南赡部洲众生最愚痴颠倒，是非搞不清楚，脾气特别坏，难调难伏，你好心去劝他，他还不听你的，造了多少恶业，天天在受报，再这样下去，将来个个下三恶道啊。释迦佛怜悯我们众生，到这个最苦、众生最难度的地方来度众生，这就是佛的伟大。
凡夫众生都想往快乐的地方跑，菩萨专到苦难的地方去救苦难的众生，
希望佛弟子好好学习菩萨的榜样
凡夫众生都想往快乐的地方跑，为什么现在出国的人很多？有的全家都到外国去，有的自己没走，也要把孩子送到美国去，因为国外富，可以享受啊。菩萨可不是这样，菩萨专到苦难的地方，去救苦难的众生。譬如说你有苦难了，观世音菩萨就到你这儿，而且来得很快，叫作寻声救苦。菩萨都是修大乘佛教的，我们中国是大乘佛教，希望我们佛弟子好好学习菩萨的榜样。
现在当老师的，只想在大城市找份好的工作，名望又高，条件又好。可是有人大城市不留，却跑到穷乡僻岭去当老师，因为那边没有老师，那些穷孩子没人教，他发心去教他们。这两种人你说哪个伟大？当然是到苦的地方去救苦救难伟大，心里没有苦难的众生能叫伟大吗？
我不入地狱，谁入地狱，不为自己求快乐，
为的是众生能离苦，这就是菩萨的伟大
孙中山特别赞叹地藏菩萨，孙中山演讲时常提到地藏菩萨的话：“我不入地狱，谁入地狱”，就是说我不起来干革命，谁来干？干革命是要抛头颅洒热血的，我不去救人民于水火之中，谁去救？大家都不干，一个干的人也没有。希望你们学学地藏菩萨样，学学观世音菩萨样，到苦难的地方去吧。
前一个时期报上报道，深圳有个女的，拿出自己的钱买了很多药，离开深圳，到一个非但穷苦，而且全是麻风病人的村庄。麻风病要传染的，有的手指都烂光了。她亲自给麻风病人洗呀上药呀，药用完了，她又回深圳，又拿出自己钱来，买了药再去，这就叫菩萨精神。不为自己享福，不为自己求快乐，甘愿冒了危险，为的是众生能离苦。我看了这篇报道，深受感动。
众生都在生死苦海里，我们皈依佛的意义就是向佛求救，救我们出苦海
释迦佛发这么大的慈悲心，到最苦的娑婆世界成佛，讲了四十九年法，度最难度的众生。我们都是皈依释迦佛的，我们心里没有释迦佛，我们不向释迦佛学习，说得过去吗？我们众生都在生死苦海里，释迦佛来度我们，所以我们皈依佛的意义就是向佛求救。
学修三皈依(15-6)(总第84)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月22日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
哪有自己听了法，进了佛门，
就不再要法，也不再以法去度众生的
提要：
·你离释迦佛越远，当然救起来越困难，如今众生离开释迦佛太远啦
·佛是以法度众生的，你劝众生听法，功德无量，叫别人不用听法，罪过无量
·哪有自己听了法，进了佛门，就不再要法，也不再以法去度众生的
·你们今天有福报得到了佛法，都应该挑起弘扬佛法的重担，哪可以自己被救
起来了，而不去救别人
你离释迦佛越远，当然救起来越困难，
如今众生离开释迦佛太远啦
十多年前，上海有个年轻的姑娘，听了我的讲法，发心皈依三宝。皈依的当天晚上，梦见去世的外婆在梦里扯她的袖子，“你救救我啊，救救我啊。”她说：“我过去从没梦见过外婆。”因为外婆明白，唯有信佛的人能救她。死去的外婆尚且懂求一个刚刚皈依的外孙女救救她，释迦佛来娑婆世界成佛，我们还不快求释迦佛救救我们？
你离释迦佛越远，当然救起来越困难，你离释迦佛越近，救起来越容易。所以我们要亲近三宝，首先要亲近佛，要随时随刻不离开释迦佛。
为什么每一个寺院，大雄宝殿正中供的都是释迦佛，因为他是我们的本师。有一年有个居士叫我到他家里，去看看他供的佛像位置摆放对不对，我去一看，我说：“你怎么没供释迦佛？”他说：“供的，在里边。”我把头伸进佛龛才看见，我说：“你叫释迦佛靠边站啊？”你让释迦佛靠边站，你离开释迦佛也太远啦，救起来不容易啊！
佛是以法度众生的，你劝众生听法，
功德无量，叫别人不用听法，罪过无量
下面一个意思叫“赐与”。佛来救我们是给了我们佛法，才把我们救上来，“赐”就是上对下的给予，“与”就是给予。佛是以法度众生的，如果你不听法、不懂法，你仍然在苦海里沉下去。不是佛不救你，是你不要佛的救，所以说佛也有度不了的众生，因为你不要法嘛。所以劝众生听法功德无量，将来这些众生都会被佛救起来。假如跟着某些人说反话，叫别人用不着听法，那你罪过无量。
佛法有八万四千法门，什么叫法门？法给你开了一扇门，让你进去，就叫法门。如果你不要法、不懂法，别人劝你来听法你也不听，你所修的，也只能叫门，不能叫法门。
哪有自己听了法，进了佛门，就不再要法，
也不再以法去度众生的
我初进佛门就喜欢听经，有一天，我劝一位信佛的姑娘也去听经，她回答我，“我是念佛的。”我想：怪了，我也是念佛的，怎么我去听，你不去听呢？
她说：“你喜欢听经也好，听了法跟别人讲讲，可以把别人引进佛门来。”可能她也是听了佛法，引进了佛门，进了佛门就是唸佛，一唸佛就不要法了。这是很奇怪的思想，释迦佛从来没有说过，修念佛法门的用不着学佛法。
那么大家都不听法，佛法谁来继承？将来娑婆世界佛法就全灭了！
你们今天有福报得到了佛法，都应该挑起弘扬佛法的重担，
哪可以自己被救起来了，而不去救别人
现在虽然末法时期了，我年轻时总算还有点福报，上海常有法师讲法，后来就上了五台山，跟能海上师学法。你们总算跟佛有缘，跟法有缘，也跟僧有缘，今天也听到法了，这是你们的福报。你们听到法，可不要感谢我，我自己没有东西的，一切功德都要归于佛。
你们今天听到法，得到释迦佛的救护了，你们该怎么办？好比掉在苦海里，有条船从远方驶来，船头上站着一个人，这个人把你救上船，你就安全了，而且给你换上好的衣服，免得你受冻，给你吃饱肚子。
你吃饱了，又得到温暖，你该怎么办？一个有良心的人，总要帮帮忙吧。有慈悲心的人，自己救起来了，总要想想别的掉在苦海里的人，应该帮助把我救起来的人，跟他一起去救掉在苦海里的人。哪有自己救起来了，就不再去救别人的？
今天你们来到崇教寺，我老师是佛弟子，我就要用佛法来教育你们。你来崇教寺常住更好，常住就是主人啊，可是你要有主人翁的态度，佛门不是养老院。崇教寺就是一只船，释迦佛就在船头上，你赶快投入到弘法度众生的菩提心事业里去。出家同学将来培养出来个个要当法师，居士同学出家要自己发心，但也要当老师，释迦佛给我们法来救我们，我们就要拿了法再去度更多的众生！
学修三皈依(15-7)(总第85)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月22日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
我希望你们多听听释迦佛的话，要好好去培养
你们孩子，让他们来获得释迦佛圆满的智慧
提要：
·你们有苦难，我只是代你们向佛求加持，我只会讲法，不要对会讲法的人
迷信，应该对法恭敬
·父母对孩子压力太重，必然会造成孩子身心虚弱，毫光不足，非人易入侵
·如今鬼附身事特多，希望大家要远离有坟墓、牌位的地方
·信佛的父母，为什么不引导孩子到佛门来听听佛法，强壮强壮他的心理的
力量
…
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