学修三皈依(13-8)(总第70)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
要帮善知识去救度更多的人，
可别受邪恶观念影响，求人把自己勒死
提要：
·回世俗生活里又抽烟了，又来求忏悔，如真求忏悔，就回来，别再堕落下
去了
·有人把苦海当游泳池，竟然不想喊救命
·怀疑自己，怀疑善知识，以死为解脱，这些人还会把救他的人看成冤家
·要帮善知识去救度更多的人，可别受邪恶观念影响，求人把自己勒死
·佛门是最清净最安全的地方，贪瞋痴泛滥的地方，你能跳得出苦海吗？
回世俗生活里又抽烟了，又来求忏悔，如真求忏悔，就回来，别再堕落下去了
跑了几年，突然来一只电话：“我很想念老师同学，我想回来。”来了以后，我说：“你这次来，要不要走啊？”她说：“我是来看看老师同学的，我住一个时期要走的。”我说，“你过去的病虽然好了，可还不够稳固。你又回到世俗里去，万一这个病再发怎么办？你的病是在这儿好的，这儿的氛围是治你的病非常有利的因素。”她好像很听我话，我总以为她会住下去，等我一走，(众笑)她又走了。
昨天我收到她一个邮件，来向老师求忏悔，既不忏悔签了常住自己跑掉，中断学业的罪过，也不忏悔对不起老师同学，却忏悔“我很多年没抽烟喽，(众笑)我回家后禁不住环境的引诱，我又抽烟了”，还忏悔，“我唸的经中断很久了。”同学问我该怎么回答？我说：“如果她打电话来，你们劝她赶快回来，不要再堕落下去了。”
这几个例子就足够说明，救起来的人又跳下去了，你说怪不怪？跳到哪里去啊？无非是回到世俗里去。回去以后他们的品德是越来越好，还是越来越堕落了？
有人把苦海当游泳池，竟然不想喊救命
还有一种情况非常好笑，一般掉在苦海里的人看到船，总是喊救命，总想得救。偏偏有一种人掉在苦海里，他不喊救命，因为他搞错了，他把苦海当作游泳池，掉进去了他还高兴：这么游游不错。(众笑)总有一天会沉下去的。
也有人掉在苦海里了，神经过于紧张，拼命想自己怎么逃生，看到船，他脑子一下转不过来，反应太慢了，在慌乱中拼命地挣扎，不求人救，你一个人救得了自己吗？
怀疑自己，怀疑善知识，以死为解脱，
这些人还会把救他的人看成冤家
还有一种人也不喊救命，因为他怀疑自己不一定会淹死，也许自己会爬起来，还怀疑别人：他们能救我吗？所以掉入苦海的众生，各种各样都有，就好比这儿所说的：有求救的、有把救人的看成陌路人、有认亲为冤家的，你真的把他救起来，他对你有意见。
比如有人觉得活在人间苦，以死为解脱：我跳海目的是想死，你好心把我救起来，让我死不掉，要我再在人间受苦受难，真是我冤家了，我欠了人家的债，你给我还啊？
要帮善知识去救度更多的人，
可别受邪恶观念影响，求人把自己勒死
还有一种人也不想你去救他，他们说娑婆世界多苦啊，你救我是阻碍我到极乐世界去，你把我杀了你才是我亲家，我一口气上不来，就能往生了。
是有事实的，我的学生告诉我，她从前在一个佛学苑里，有一天一个学生把绳子套在头颈上，叫两个同学帮帮忙，两边用力拉，“快把我勒死，我今天就要往生！”(众笑)这到底是佛教还是邪教？所以希望大家提高觉悟，千万不要受这种思想的影响，那么非但你自己能得救，你被救起来了，还能帮善知识去救更多的人。
佛门是最清净最安全的地方，
贪瞋痴泛滥的地方，你能跳得出苦海吗？
苦海是在佛门外面的世俗生活里的贪瞋痴形成的，是众生贪瞋痴三毒形成了苦海。我们度众生，要先把众生度到佛门里来，佛门是最清净最安全的地方。如果你不进佛门，一直在佛门外面，世间上贪瞋痴泛滥，你能跳得出苦海吗？
学修三皈依(13-9)(总第71)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
我们是佛弟子，一切要根据佛教的教义教规，
不能让别的教派到佛门来影响我们的修行成就
提要：
·皈依佛你才能跳出苦海，追求功名利禄、荣华富贵，那不是发展贪瞋痴吗？
·佛教的五戒杀盗淫妄酒，在儒教那里，并未做到，反是放纵发展
·“己所不欲勿施于人”，民间早就知道，后人又拿自己的解说，去描绘丰富
了孔子说的这句话
·由于现在有很多佛弟子受了三皈依，还在学儒教道教违犯三皈依戒，还在对
儒教道教敬礼、信顺、爱慕、钦仰，我们既然来学佛法，就要学圆满的、
纯粹的佛法
·我们是佛弟子，一切要根据佛教的教义教规，不能让别的教派到佛门来影响
我们的修行成就
皈依佛你才能跳出苦海，追求功名利禄、
荣华富贵，那不是发展贪瞋痴吗？
皈依佛你才能跳出苦海，你依靠儒教、道教、依靠发财、依靠老板，以及依靠你的吃喝玩乐，这些全是在发展贪瞋痴，能使你跳出苦海吗？儒教最突出的就是追求功名利禄、荣华富贵，那不是发展贪瞋痴吗？儒教里没有五戒，而是发展了杀盗淫妄酒，苦海就是在他们那里形成的。
佛教的五戒杀盗淫妄酒，
在儒教那里，并未做到，反是放纵发展
杀，网上有不少批判孔子的文章，从巴金写的书上看到，当时奴隶反抗奴隶主，奴隶主杀死了很多奴隶，孔子知道了，大为赞叹，“应该杀！凡是作乱犯上全要杀。”一个孔子最最得意的门生，就问他：“老师，请问仁字怎么解说？”孔子回答：“仁字就是爱一切人。”那么奴隶不是人？
盗呢？过去念孔子书的人，贪污腐化犯法的，就被抓起来，坐牢的坐牢，杀头的杀头，他们都是封建时代受儒教思想影响的读书人。还有孔子认为父亲偷盗，儿子不该去报官，应为父隐瞒。这种包庇偷盗也是在助长偷盗。
淫，读书求功名，还不是为了光耀门庭、可以娶好几个老婆？所谓一妻二妾，娶得越多越光荣。据说唐伯虎娶了九个老婆，发展了他对女色的贪爱，秋香只对他笑了三笑，他就迷倒了，不顾自己身份，宁愿卖身到相府做书童，根本不是光明正大把秋香娶回去，是半夜里偷偷带秋香从后门溜走的，那不是拐骗吗？
妄语呢？鲁迅从前有篇文章提醒国人，对孔子要提高警惕，因为他言行不符，说的跟做的两样。
酒呢？差不多读书的、做官的全喝酒，一直喝到现在二千多年了，“今朝有酒今朝醉”，也流传了二千多年。(众笑)
“己所不欲勿施于人”，民间早就知道，
后人又拿自己的解说，去描绘丰富了孔子说的这句话
还有“己所不欲勿施于人”。这种道理，民间早就知道了。
打个比方：一个男青年，女儿也不喜欢他，女儿的妈也不喜欢他，这就没有问题了。假如女儿不喜欢他，女儿的妈却同意，孔子时代有句话：“父母之命，媒妁之言”，否则你就是不孝。这顶帽子一压，女儿只好嫁给他。梁山伯祝英台，还不是因为祝英台父母之命不能违抗，结果两个人都死掉了？如果是因为男方给了女方的妈很多钱，这个男孩子虽然我也不喜欢，可是钱我是喜欢的。这种做法，对“己所不欲勿施于人”怎么解说？！
由于现在有很多佛弟子受了三皈依，还在学儒教道教违犯三皈依戒，还在对儒教道教敬礼、信顺、爱慕、钦仰，我们既然来学佛法，就要学圆满的、纯粹的佛法
再说说敬礼呢？佛弟子对释迦佛都以崇敬的心情，合掌恭敬顶礼，有些人皈依了佛，又去学儒教，儒教主张对老师要恭敬，在老师面前，都是弯着腰低着头，就像封建时代臣子不敢看皇帝的脸。(众笑)你把他们作为自己学习的偶像，还能圆满自己的人格吗？
信顺：信了佛还去信仰他们，顺着他们讲的，冲淡了自己的信仰。
爱慕：你爱慕了儒教道教，发展了你的贪瞋痴，还会好吗？
钦仰：我在小学时，某个学生表现不好，老师就罚他在孔丘像前跪上一支香。我只记得他是一个老者，前两天在报上见到了孔丘像，哪有释迦佛那样庄严、圆满？三十二相八十种好。
你们别嫌我讲得太多，因为现在有很多佛弟子受了三皈依，而儒教道教这个偶像心中始终倒不下去。
我们既然来学佛法，就要学圆满的、纯粹的佛法。你们听佛法越听越欢喜，好比已经救上了法船，希望你们不要再回头。好马不吃回头草，凡是不清净的，凡是带有贪瞋痴、发展贪瞋痴的地方，咱们要有觉悟，要有警惕，不要受染污，要远远离开。
我们是佛弟子，一切要根据佛教的教义教规，
不能让别的教派到佛门来影响我们的修行成就
佛教、儒教、道教，互相尊重是应该的，可不应该互相混淆。我们是佛弟子，一切要根据佛教的教义教规。既然是互相尊重，就不能让别的教派到佛门来影响我们的修行成就。前一个时期宗教局领导也讲：希望我们好好学习佛教的教义教规，其他的东西就别学啦！
今天讲到这里。(众鼓掌)
学修三皈依(14-1)(总第72)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月20日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永…
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