..续本文上一页叫中间路线，也叫走中道。
出家是件好事，但父母看到现在佛门里许多出家人在忙死人，
他就舍不得孩子出家，想不通啊
有的孩子想出家，父母怎么也舍不得。其实出家是好事，可是父母不明白出家的伟大，他们看到现在佛门里许多出家人在忙死人，心想我孩子大学毕业，为了吃口饭，去忙死人，他们想不通啊。
真正的佛教不是忙死人，而是干教育众生的事业，佛是伟大的教育家
父母总希望孩子找份好工作，假如孩子去到殡仪馆给死人洗澡，父母当然舍不得。现在据说殡仪馆招工，可能有几千人去应考，因为现在工作难找，实在没办法。其实真正的佛教不是忙死人，而是干教育众生的事业，佛是伟大的教育家。
学修三皈依(13-3)(总第65)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，所以末法是我们佛弟子自己形成的
提要：
·孩子想学佛法，父母怕他出家，就让他到佛学苑来吧，双方让一步，矛盾
就解决了
·修行成就靠的是内因，我们现在天天在讲经说法在修行，环境很好，你
不想修行也会很苦恼
·生活在世俗环境里，不可能不受影响，善根好、确实想学法修行就来吧，
换一个环境你就修得起来了
·既要过世俗生活，又要修行成就，好比既要马儿跑，又要马儿不吃草，
我可没办法
·皈依是向释迦佛求救，苦海众生，莫不求救
·佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，所以
末法是佛弟子自己形成的
孩子想学佛法，父母怕他出家，就让他到佛学苑来吧，
双方让一步，矛盾就解决了
可是孩子有善根，他想学佛法，想将来修行上有成就，干一番伟大的佛教教育事业，这种矛盾怎么办？假如要我来解决，我只好双方劝劝：大家都让一步吧，父母舍不得你出家，你就暂时别出家喽；孩子要想学佛修行，不同意他学佛修行，他会苦恼一辈子，父母对孩子的爱犹如长江水流不尽，希望这个爱不要半路变化，就让孩子走他喜欢的路，让他一辈子过快乐的生活，不要因为父母的阻扰，使他一辈子遗憾，一辈子怨恨父母，那么做父母的也让一步，就让他到佛学苑来吧，不是出家，是到佛学苑来学习。双方各让一步，走中间的道路多好，双方的愿望都能照顾到，何必大家都痛苦呢。
修行成就靠的是内因，我们现在天天在讲经说法在修行，
环境很好，你不想修行也会很苦恼
内因为主，但是不可疏忽外因，外因是重要条件，外因就是环境。你们的成就也是内因为主，即使你重视了外因，比如我们现在天天在讲经说法在修行，环境很好，即使你来常住了，可你脾气不肯改，习气又很重，纠察、老师帮助你，你还怄气，怎么帮助也是老样子，环境虽好，也不顶事啊。
所以假如你不想修行，被人硬是拉进来了，进来了你也苦恼，修行生活你又过不惯，非但修不下去，还尽捣乱影响大众。
在世俗环境里，不可能不受影响，善根好、确实想学法修行就来吧，
换一个环境你就修得起来了
假如你们内因好，很想修行改变自己，可是环境不行，你生活在世俗环境里，不可能不受影响，近朱者赤近墨者黑，环境是一个重要因素。
所以你假如善根好，确确实实想学法修行，你就来吧，换一个环境你就修得起来了。
既要过世俗生活，又要修行成就，
好比既要马儿跑，又要马儿不吃草，我可没办法
这个问题，我只能给你这么解答，你一定要在家里过世俗生活，什么也不改变，又要看电视，又要搓麻将，又要游山玩水、五欲享受，在这种环境里，要我教个办法，使你修行成就，这个我没办法。(众笑)想得倒美，既要马儿跑，又要马儿不吃草，这种人取个绰号叫小懒虫、小臭虫。(众笑)我只能给你们这么解答，姜太公钓鱼，愿者上钩，勉强了没有好结果的。 求救～苦海众生，莫不求救，如今末法，众生大都饮毒而疯，有求救
者，有视为陌路人，有认亲为怨者，今自虽被救起，更应救人
皈依是向释迦佛求救，苦海众生，莫不求救
我们继续讲皈依，皈依有很丰富的内涵，今天讲“求救”。皈依的意思就是求释迦佛救救我，因为我们掉在苦海里了。能海上师说：“苦海众生，莫不求救”。掉在苦海里的众生都盼望有人去救他。
佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，
所以末法是我们佛弟子自己形成的
“如今末法”，但是今天已经到了末法时期，什么叫末法？第一种意思，佛法已经很少很少，你即使能听到，也听不了多少，成了一个尾巴。还有个意思，你听到的法是很好，可你人不行，你不照法去修，法在你身上很难起作用。所以说末法就是我们佛弟子自己形成的，佛弟子会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，外道、邪师邪说却讲得起劲，结果众生始终在苦海里。
学修三皈依(13-4)(总第66)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
邪见比不懂法更可怕，
“宁可千生不悟，不可一生错见”
提要：
·邪见比不懂法更可怕，“宁可千生不悟，不可一生错见”
·“如今末法，众生大都饮毒而疯”，脑子就不清楚了
·中毒不深，尚知求救，中毒较深会把父母看成陌生人
·有中毒深者，竟认亲为怨，佛弟子是一家人，却被有些人看成冤家那样受
打击、排挤
·同学们希望你改正缺点，是好意，但纠察也要注意语气态度
邪见比不懂法更可怕，
“宁可千生不悟，不可一生错见”
接受了邪知邪见，比不懂佛法，或者不想听法，还要可怕。你即使法听得少、根机比较钝、领悟比较慢，还不要紧，你只要知见不错，一直修下去，总有一生会悟的。你接受了邪知邪见，如果你没有改变过来，那你永远没希望了。祖师说过：宁可千生不悟，不可一生错见。所以你们要小心，不要走错路了，不要去接受错见。
“如今末法，众生大都饮毒而疯”，
脑子就不清楚了
“如今末法，众生大都饮毒而疯”，佛经里有个比喻，一个家庭里有几个孩子，这比喻一切众生就像一个大家庭。而大家庭里的孩子都喝了有毒的东西，佛法里称贪瞋痴烦恼为三毒，众生中了贪瞋痴的毒，神经错乱，脑子就不清楚了。
中毒不深，尚知求救，
中毒较深会把父母看成陌生人
“有求救者，有视为陌路人”，这些人脑子疯掉了，每个人反应不一样，有人知道自己饮了毒，急于求救，总希望医生救我。“有视为陌路人”，有人中毒深，意识模糊，已经不认得父母了，父母关心他、想救他，他把父母看成陌生人，不理睬，当然更不会接受。这说的就是现在世俗里人，佛这么伟大，救众生出苦海，他不理睬，因为他不信。
有中毒深者，竟认亲为怨，佛弟子是一家人，
却被有些人看成冤家那样受打击、排挤
“有认亲为怨者”，还有一种人，中毒更深，把亲人看成是冤家，你好心用佛法去帮助他、开导他、救他，他认为你在找他麻烦。
有句话：亲，亲不过道亲。我们都是修行路上清净的伴侣，全是亲人，这比世俗上的亲戚还要亲。可是有些人就把亲人当作冤家，过去的年代还稍微好一点，后来就一代不如一代。
佛教的各个法门讲的都是佛法，各个宗派的修行人都是佛弟子，是一家人，可是宗派跟宗派的之间竟然闹起了斗争，对别的宗派的佛弟子看成冤家那样，进行诽谤、打击、排挤。
同学们希望你改正缺点，是好意，
但纠察也要注意语气态度
同学之间即使给你指出缺点，希望你改正，也是为你好呀。如果不是亲家，随你怎样，关我什么事？对亲人冤家都分不清，真是颠倒。
我们每个道场的日常生活，从来不会花工资请外面人来干，都是自己干的，这是佛门规矩。这些工作中最最受委曲的就是纠察，纠察几乎没有亲家，都是冤家。(笑声)当纠察全靠他发心，如果不发心谁肯当纠察？假如你是管生活的，那你全是亲家，没有冤家，(众笑)因为你把人家生活照顾好好的，大热天你给大家切西瓜，被子床单给大家洗得干干净净，床铺铺好。
谁使我高兴就是亲家，谁批评我一句就是冤家，这还像修行人吗？
当然，当纠察的也不是十全十美，因为他们也是学生，也在学。有时候态度不好，语气不好，同学们宽宏大量一点，不要计较。他们不像我老师，能见人说人话，见鬼说鬼话。(众笑)
你们当纠察的要多提醒少批评、不要训话。我规定只有两个人可以训话，一个是总纠察，一个是我，其他人对同学要注意语气态度。
学修三皈依(13-5)(总第67)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
信宗教的跟不信宗教的要互相…
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