..续本文上一页后走到天涯海角，当你想到老师同学的恩情和相聚的快乐时光，
“乐园就在我心中”
·释迦佛就像明月那样照亮着我们的心房，释迦佛智慧的语言，也永远不会
在我们心中消失，咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家
有人为我唱了一支内蒙古的歌，
我把这支歌的热情转告你们：“请你不要走”
想起我五九年头一次到内蒙古，后来八四年又去了，都是应聘去开班讲学。每一期结束，这些同学都要举行联欢会。最后一期，我要告别了，联欢会上，我旁边坐了一位领导，她也表演唱歌，唱完了问我，“老师，你听得懂吗？”我说：“我听不懂。”因为她唱的是内蒙古话。她告诉我，“老师，我这支歌的意思就是“请你不要走”。”我是不会唱这支歌，我只能把她的热情转告给你们，“请你不要走”。(众鼓掌)
我不欣赏把精神病人抬得这么高，
却欣赏“只要我一息尚存，誓和那封建的魔王作斗争”
后来大家也请我表演节目，这真为难我，我只好向大家抱歉，“你看我这个样子会唱歌吗？”我年轻时只会唱上二句“夜半歌声”。这部电影很恐怖的哦(众笑)，一到夜半，对面一个楼，窗户“叭”打开，出现一个女的，像鬼那样站着。这边楼，窗户也“叭”打开，一个男的，黑布蒙着脸，全身披黑斗蓬，朝着对窗姑娘唱了起来，“你是天上的月，我是月边的寒星，你是山上的树，我是树上的枯藤。”把女的抬得这么高，你们知道这个女的是谁？是精神病患者！(众笑)这种歌颂我可不欣赏，但是后面有两句话我是欣赏的，“只要我一息尚存，誓和那封建的魔王作斗争！”我这一生就是按照这两句话去做的！
无论你以后走到天涯海角，当你想到老师同学
的恩情和相聚的快乐时光，“乐园就在我心中”
我又说，“看我这样子会跳舞吗？”假如我会跳舞了，可能我脑子出问题了，(众笑)得了舞蹈症了，因为舞蹈症病人的动作真像跳舞。(众笑)
后来我念了一首我写的诗，“乐呀乐呀天天乐，乐到今天个个乐，心中明月永永圆，智慧语言久久留，老师同学恩情重”，恩情不要都归在老师身上，别忘了同学的恩情，无论你以后走到天涯海角，你想到老师同学的恩情和相聚的快乐时光，“乐园就在我心中”。
释迦佛就像明月那样照亮着我们的心房，释迦佛智慧的语言，
也永远不会在我们心中消失，咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家
这几句话用在今天，可真恰当。我们在崇教寺相聚，天天法喜充满，真是乐到今天个个乐。我们佛弟子心中的释迦佛，就像明月那样照亮着我们的心房，释迦佛智慧的语言，也永远不会在我们心中消失。咱们师生恩情重，咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家。
有些同学快要离开了，无论你到天南地北、走向天涯海角，希望你们把快乐带着走，把老师、同学的恩情带着走，把佛法的语言久久留在心里，那么无论你走到天涯海角，一想起这儿和老师同学相处的时光，你就会发现乐园就在你心中。
这首诗念完了，我今天讲的法也讲完了。(众鼓掌)
学修三皈依(13-1)(总第63)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
宣扬“在家修得好”，出家人就想还俗了，
“出家修不好”，在家人都不想出家了
提要：
·在家修行很苦恼瞋去贪来，贪去瞋来，怎么办？那只有出家了
·宣扬“在家修得好”，出家人就想还俗了，“出家修不好”，在家人都
不想出家了
·说这话的如果是出家人，那是他本人没修好的实话，如果是在家人，难道
他证果了
·在家人整天生活在贪瞋痴里，修行能成就的，那是极个别的
在家修行很苦恼瞋去贪来，贪去瞋来，
怎么办？那只有出家了
先解答你们提的问题，“法和生活脱节，怎样把法运用到生活中去？”
这个问题很大也很难回答，但最后还是要回答。有一年，能海上师在北京开会，我问师父：“在家修行很苦恼，有时瞋恨心来了，贪心就去了，”因为动瞋恨心时就不会同时贪，“有时瞋恨心没了，”因为想想就算了，“贪心又起来了，瞋去贪来，贪去瞋来，怎么办呢？”我师父没有开口，过了一会儿他才慢慢地说，“那只有出家。”就回答我这句话。
宣扬“在家修得好”，出家人就想还俗了，
“出家修不好”，在家人都不想出家了
我对能海上师这句话一直没忘记，真正要断掉贪和瞋，只有出家，在家是断不好的。但是出家要自己发心，不能勉强。现在有句话，“出家修不好，在家修得好”，我可不同意。如果大家都接受这句话，为了修得好，那么出家人就想还俗，找个对象成家了，在家人再也不想出家了，因为出家修不好，僧宝很快就没了，三皈依中，皈依僧也就不存在了。可是在家也修不好，结果全都没希望了。
说这话的如果是出家人，那是他本人没修好的实话，
如果是在家人，难道他证果了
说这话的人，肯定他有经验才这么说的。假如他是出家人，肯定他本人没修好，假如是在家人说的，你没有出过家，你怎么知道出家修不好？难道从前释迦佛、舍利弗、目犍连出家了全都修不好？释迦佛出家后怎么成佛了？舍利弗、目犍连出家后怎么证阿罗汉果了脱生死了？说在家修得好，那么你在家修好了没有啊？有没有证初果、二果、三果？所以对这句话，我想来想去实在想不通。
在家人整天生活在贪瞋痴里，
修行能成就的，那是极个别的
就说我前面提过的问题，在家人贪去瞋来，瞋去贪来，夫妻之间尤其有体会。本来冒火吵架，想想夫妻总是夫妻，吵过就算喽，总要宽容一点，一年到头吵下去也不像样，离婚是不得已的事情，那么算了算了。再想想，当初恋爱的时候、新婚的时候，多么恩爱，贪心又起来了。
当然修好了，居士在家也能证阿罗汉果，但是有几个？
学修三皈依(13-2)(总第64)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
我是培养修行人，人好即使才不好，
你也是个好人；人不好，即使有才，
也是一个有才能的坏人，造的恶会更多
提要：
·人身难得今已得，佛法难闻今已闻，如今外道猖獗，魔道当世，邪师邪说
多如牛毛，善知识更是难遇
·满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬，这就把能使我们修行成就
的佛法，以及未来的成就架空了
·我是培养修行人，人好即使才不好，你也是个好人；人不好，即使有才，
也是一个有才能的坏人，造的恶会更多
·你们不出家，那就常来佛学苑小住学法修行吧
·出家是件好事，但父母看到现在佛门里许多出家人在忙死人，他就舍不得
孩子出家，想不通啊
·真正的佛教不是忙死人，而是干教育众生的事业，佛是伟大的教育家
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，如今外道猖獗，
魔道当世，邪师邪说多如牛毛，善知识更是难遇
这几年有不少人跟我提过这个问题：他很想修行成就，免得浪费一辈子的生命时光。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，善知识更是难遇。现在末法时期，善知识不容易碰到啦，容易碰到的一种是无知识，他自己也不懂，还收徒弟，一种是邪知识，满脑子邪知邪见。所以有人非常感叹：如今是外道猖獗，魔道当世。释迦佛也说到了末法时期，邪师邪说多如牛毛，又说像恒河沙数那样多，就是多得没办法数了。
满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬，
这就把能使我们修行成就的佛法，以及未来的成就架空了
今天获得人身、听到正法，总想自己好好修行，有所成就，可又是在家人，很苦恼，来问我。我每次解答也不同，其实我心中有数，虽然我的解答使他明白了，可他做不起来，他满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬，不摆脱这些，能做得起来吗？这就把能使我们修行成就的佛法，以及未来的成就架空了，成了个空架子。
我是培养修行人，人好即使才不好，你也是个好人；
人不好，即使有才，也是一个有才能的坏人，造的恶会更多
假如你有文化，听了法也会讲，可是你修不起来，不会有成就的，虽然你讲得很好听，假花无果实的。
我今天这么辛苦培养你们，我是培养修行人，而不是培养你们去考佛学博士、硕士。假花再好看，也不过装装门面罢了。我办佛学苑培养人才，是人在前面，才在后面。不能培养出来了光会讲经说法，可人不像人，自己嘛修不起来，不做好榜样，利用佛法搞名利，那是败坏佛门！人比才更重要，假如人好，没有才，你也是个好人；人不好，即使有才，也是一个有才能的坏人，造的恶会更多！
你们不出家，那就常来佛学苑小住学法修行吧
你们今天又提这个问题，我也是居士，我对在家生活很有体会，居士的苦恼我也有体会。在家里修行是修不起来的，仅仅是种种善根。1949年圆寂的阿迦曼尊者，人们称他是现代的阿罗汉，他是出家人，也不是在家里修成就的。你们又不肯出家剃头、换衣服，又想成就，我给你指条路，但是这条路上，想有点成就还得自己努力：你出不了家，你就常来佛学苑小住学法修行吧，这…
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