..續本文上一頁我中心，佛法裏叫我執、法執，如不修行，這種缺陷
會越來越嚴重
·佛法是無漏法，儒教道教都是世間法，是有漏法，痛苦都是從缺陷中産生
·佛弟子將來都能成聖者、菩薩，人往高處走，千萬不要往低處流
·“南無”是敬禮的意思，印度風俗以二手合掌、口說“南無”，表示向您
致敬
長期以來，中國佛門把佛教與儒教混在一起，起了矛盾，
一面要解脫，一面要束縛，形成了壓抑，一代傳一代，壓抑得很厲害
當然今天我不跟你們講心理醫學、心理療法，假如你們喜歡聽，另外抽幾個月，我專門給你們講，我看也有必要，可是沒時間。現在佛門裏的佛弟子，心理缺陷、人格缺陷很嚴重，心理大都不健康，憂郁症也很普遍，因爲長期以來，佛門也傳統地受了封建社會儒教的影響，佛教與儒教這兩種思想混在一起，起了矛盾，一面要解脫，一面要束縛，形成了壓抑，一代傳一代，這種壓抑也很厲害。
人格缺陷的根子是自我中心，佛法裏叫我執、法執，
如不修行，這種缺陷會越來越嚴重
人格缺陷有一個最最要緊的根子，其他的心理缺陷都從這個根子裏出生，就是自我中心，每個人都以自己爲中心，在佛法上就叫我執，也包括法執。有了自我中心，非但人格不圓滿，而且這種人格缺陷會發展得越來越嚴重。
所以懂得一點心理學有好處，你就容易懂佛法，懂得了佛法，你就容易懂辯證法。
佛法是無漏法，儒教道教都是世間法，
是有漏法，痛苦都是從缺陷中産生
只有佛陀的人格是圓滿的。我們今天佛弟子跟佛學，我們修行是要修成像佛陀那樣圓滿的人格，那是最高尚、最圓滿。佛講的法都沒有漏洞的，有漏洞的法就不可能使你人格圓滿。佛法是無漏法，世間上的一切學問，包括儒教道教，都是世間法，全是有漏法，是不可能使你人格圓滿的。人格圓滿了，沒有缺陷就不會有痛苦，痛苦都是從缺陷中出生的。
佛弟子將來都能成聖者、菩薩，
人往高處走，千萬不要往低處流
我們要學佛、要成佛，必須對佛有所了解。佛是人格圓滿、智慧圓滿、徹底覺悟，我們對佛這樣圓滿的功德，應該有崇尚心。崇是崇高，尚是高尚。水往低處流，人往高處走。我們今天是凡夫衆生，希望將來都能成爲聖者，成爲菩薩。千萬不要往低處流，今天是人，還沒有死已經變成衣冠禽獸，死了下畜生道、餓鬼道、地獄道。 敬禮～以恭敬心頭面禮足
“南無”是敬禮的意思，印度風俗以二手合掌、
口說“南無”，表示向您致敬
敬禮，敬禮是表示恭敬，印度風俗：小孩子看見家裏來了客人，他馬上兩手合掌，向客人敬禮，口裏說：“南無”，意思就是“我向你致敬”。釋迦佛是印度人，所以佛門敬禮也是采取印度的禮節。印度人合了掌還要說“南無”，我們說也可以，不說也可以，因爲合掌就表示恭敬了。
學修叁皈依10-7 (43)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月10日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
頭面禮佛的腳是印度最尊敬的禮節，漢地佛教
行的是“接足禮”，都好，相互尊重吧
提要：
·合掌表示一心恭敬，指不要交叉分開，掌要當胸，不可當腹
·頂禮要頭碰到地或拜墊，年老體虛、高血壓可開許不碰地，有人怕額頭
沾上泥灰，應知這可是禮佛的記號
·頭面禮佛的腳是印度最尊敬的禮節，漢地佛教行的是“接足禮”，都好，
相互尊重吧
合掌表示一心恭敬，指不要交叉分開，
掌要當胸，不可當腹
你們合掌會合嗎？你合給我看看。你偏高，他偏低。要合掌當胸，十個指頭並起來，再把兩手合起來，表示一心，一心才表示恭敬。
有許多人合掌，變成手指交叉，那不是一心了，還有些人合掌，兩手中間是空的，這叫空掌。還有些合掌，像朵花苞，(衆笑)這個我不懂，但也不能叫合掌吧？還有的合掌，合在額骨頭上。有的合在肚皮上，(衆笑)這叫合掌當腹。
當年仁德大和尚叫清定上師辦九華山佛學院，清定上師忙，就叫我和一個出家弟子一起去辦。那時候我住在樓上，聽到樓梯“噔噔噔”聲音很響，我開開門，想看看是誰，因爲寺院裏不准有這樣響的聲音，寺院裏要保持寂靜。一看有點面熟，他認得我，聽說傅老師在上面，就跑上來了，看見我高興得老遠就說：“傅老師，我來看你了。”來個合掌當腹。(衆笑)後來才知道他是上海人，剛出家不久。
佛教裏有一種禮節，兩手合掌以後，依次按在頭上、喉間、胸口，表示身口意向佛表示恭敬。如果不是這樣敬禮，就應該合掌當胸。千萬不要單掌，(衆大笑)這算練什麼功法？爲什麼我這麼辛苦地給你們講？就是希望佛門再也不要紊亂了，皈依佛的佛弟子都照釋迦佛的辦。
頂禮要頭碰到地或拜墊，年老體虛、高血壓可開許不碰地，
有人怕額頭沾上泥灰，應知這可是禮佛的記號
合掌要恭敬，禮佛也要恭敬，有拜墊，頭要碰到拜墊，沒有拜墊，頭要碰到地。如果你懶惰，不碰到地，就是不恭敬。佛是慈悲的，年老的人彎不下去，有高血壓的，頭朝下太多就有危險，有些人胖得彎不下去，那麼可以開許不碰到地，能彎多少就多少吧。我有個學生從前在某佛學苑學習，有一天來了一個胖子，胖得走路都氣喘，這麼胖怎麼彎得下去啊？一面禮佛，一面喘，(學喘氣狀)(衆笑)那麼可以開許。
我從前禮佛都碰地的，哪怕是泥土地我也碰下去。有人就不敢碰，說是泥土不幹淨，一磕頭，頭上一個灰土圈，全是灰。嘿嘿，這是光榮的記號，表示你已經恭敬禮佛了，你怕肮髒，拿塊手帕擦擦就好了。
但是現在我不能頭碰著地了，因爲我有高血壓、心髒病，還有嚴重的腦動脈硬化，醫生就怕我出事情，再叁叮囑：頭不能朝下。所以他們同學都不讓我頭碰著地，也請你們各位菩薩開許開許，(衆笑)真的送我到醫院裏去，你們聽法也聽不成了。
頭面禮佛的腳是印度最尊敬的禮節，漢地佛教
行的是“接足禮”，都好，相互尊重吧
漢地的禮佛方式，是一只手下去，再一只手下去，伸出去，翻開來，再收回來。佛經裏說的禮佛方式是“頭面禮足”，頭和面碰到如來的腳，意思是以我最尊貴的頭(印度人以頭爲最尊貴)來禮如來的腳，而不必翻掌。
有個小故事，我家附近有個龍華古寺，每逢佛菩薩聖誕，我總要去燒香禮佛，我是以頭面禮足的方式禮佛的。禮完佛我還有事情要辦，就想走了，一個老居士已經等在旁邊了，他說：“來來來，你不會禮佛，我來教你。”那麼我不能走了，人家這麼好心，總要有點禮貌吧。他做給我看，手伸出去翻過來，“你看清楚了嗎？”我說“看清楚了。”“你學會了嗎？”“學會了。”我想可以讓我走了。“你拜給我看看。”(衆笑)我只好拜給他看。“喔喲，你倒學得快嘛。”我心想我早就會的。(衆笑)
聽說那位老居士這種禮佛方式，叫“接足禮”，大概意思是佛朝你走過來，你把佛兩只腳接住了。(衆笑)這種方式出于哪本經書我不知道，因爲我沒有很好深入經藏，才疏學淺，也許它有一定的根據吧，所以我們不能說他們錯了。希望他們也懂得多一點，不要說我們頭面禮足錯了，互相尊重吧。
學修叁皈依10-8 (44)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月10日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
有了信仰就應該順著法去走，現在有許多人信佛後，在法上反走，連護法都會朝他瞪眼睛
提要：
·要發願“佛道無上誓願成”，末法時期衆生都能成佛，除非有人是大腦
一半球
·釋迦佛說法四十九年，全世界都贊歎崇敬，這就是我們信仰的根據
·我是末法衆生，講法特別慢，主要是我聽多了，思維多了，在實踐中體會
多了，所以話也就多了，求快的人不消化，營養吸收不進去的
·有了信仰就應該順著法去走，現在有許多人信佛後，在法上反走，連護法
都會朝他瞪眼睛
要發願“佛道無上誓願成”，末法時期
衆生都能成佛，除非有人是大腦一半球
我又要說笑話了，(衆笑)衆生都應該有成佛的志向，“佛道無上誓願成”，發了誓願不能違反。你們將來個個都要成佛，我跟你們一樣也會成佛的，你總不能說：“我看這些人都能成佛，就是你老師不能成佛，因爲這些人都是大腦兩半球，你老師大腦一半球。”
說句笑話，假如多少多少年代以後，我真的修成佛了，我成佛你們高興不高興啊？(下答：高興)那個時候衆生看見我走過來，希望不要把我腳抓住了，因爲抓住了我的腳，我沒辦法走路了。這不過是我個人的想法，說說笑笑喔。 信順～聽聞正法，如理作意，法隨法行
釋迦佛說法四十九年，全世界都贊歎崇敬，
這就是我們信仰的根據
信順，聽了佛法對佛就會有信仰，要有根有椐的信仰，而不要無根無據的信仰，有根有據的信仰才是正信。根據在哪裏？釋迦佛說了四十九年法，智慧圓滿，徹底覺悟，這就是我們信仰的根據。全世界都對釋迦佛非常恭敬，連小學老師講曆史都提到，古印度有個王太子叫釋迦牟尼，爲了尋求宇宙人生的真理，而出家修道，苦行六年證悟成佛，都對釋迦佛非常恭敬。
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