..续本文上一页我中心，佛法里叫我执、法执，如不修行，这种缺陷
会越来越严重
·佛法是无漏法，儒教道教都是世间法，是有漏法，痛苦都是从缺陷中产生
·佛弟子将来都能成圣者、菩萨，人往高处走，千万不要往低处流
·“南无”是敬礼的意思，印度风俗以二手合掌、口说“南无”，表示向您
致敬
长期以来，中国佛门把佛教与儒教混在一起，起了矛盾，
一面要解脱，一面要束缚，形成了压抑，一代传一代，压抑得很厉害
当然今天我不跟你们讲心理医学、心理疗法，假如你们喜欢听，另外抽几个月，我专门给你们讲，我看也有必要，可是没时间。现在佛门里的佛弟子，心理缺陷、人格缺陷很严重，心理大都不健康，忧郁症也很普遍，因为长期以来，佛门也传统地受了封建社会儒教的影响，佛教与儒教这两种思想混在一起，起了矛盾，一面要解脱，一面要束缚，形成了压抑，一代传一代，这种压抑也很厉害。
人格缺陷的根子是自我中心，佛法里叫我执、法执，
如不修行，这种缺陷会越来越严重
人格缺陷有一个最最要紧的根子，其他的心理缺陷都从这个根子里出生，就是自我中心，每个人都以自己为中心，在佛法上就叫我执，也包括法执。有了自我中心，非但人格不圆满，而且这种人格缺陷会发展得越来越严重。
所以懂得一点心理学有好处，你就容易懂佛法，懂得了佛法，你就容易懂辩证法。
佛法是无漏法，儒教道教都是世间法，
是有漏法，痛苦都是从缺陷中产生
只有佛陀的人格是圆满的。我们今天佛弟子跟佛学，我们修行是要修成像佛陀那样圆满的人格，那是最高尚、最圆满。佛讲的法都没有漏洞的，有漏洞的法就不可能使你人格圆满。佛法是无漏法，世间上的一切学问，包括儒教道教，都是世间法，全是有漏法，是不可能使你人格圆满的。人格圆满了，没有缺陷就不会有痛苦，痛苦都是从缺陷中出生的。
佛弟子将来都能成圣者、菩萨，
人往高处走，千万不要往低处流
我们要学佛、要成佛，必须对佛有所了解。佛是人格圆满、智慧圆满、彻底觉悟，我们对佛这样圆满的功德，应该有崇尚心。崇是崇高，尚是高尚。水往低处流，人往高处走。我们今天是凡夫众生，希望将来都能成为圣者，成为菩萨。千万不要往低处流，今天是人，还没有死已经变成衣冠禽兽，死了下畜生道、饿鬼道、地狱道。 敬礼～以恭敬心头面礼足
“南无”是敬礼的意思，印度风俗以二手合掌、
口说“南无”，表示向您致敬
敬礼，敬礼是表示恭敬，印度风俗：小孩子看见家里来了客人，他马上两手合掌，向客人敬礼，口里说：“南无”，意思就是“我向你致敬”。释迦佛是印度人，所以佛门敬礼也是采取印度的礼节。印度人合了掌还要说“南无”，我们说也可以，不说也可以，因为合掌就表示恭敬了。
学修三皈依10-7 (43)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月10日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
头面礼佛的脚是印度最尊敬的礼节，汉地佛教
行的是“接足礼”，都好，相互尊重吧
提要：
·合掌表示一心恭敬，指不要交叉分开，掌要当胸，不可当腹
·顶礼要头碰到地或拜垫，年老体虚、高血压可开许不碰地，有人怕额头
沾上泥灰，应知这可是礼佛的记号
·头面礼佛的脚是印度最尊敬的礼节，汉地佛教行的是“接足礼”，都好，
相互尊重吧
合掌表示一心恭敬，指不要交叉分开，
掌要当胸，不可当腹
你们合掌会合吗？你合给我看看。你偏高，他偏低。要合掌当胸，十个指头并起来，再把两手合起来，表示一心，一心才表示恭敬。
有许多人合掌，变成手指交叉，那不是一心了，还有些人合掌，两手中间是空的，这叫空掌。还有些合掌，像朵花苞，(众笑)这个我不懂，但也不能叫合掌吧？还有的合掌，合在额骨头上。有的合在肚皮上，(众笑)这叫合掌当腹。
当年仁德大和尚叫清定上师办九华山佛学院，清定上师忙，就叫我和一个出家弟子一起去办。那时候我住在楼上，听到楼梯“噔噔噔”声音很响，我开开门，想看看是谁，因为寺院里不准有这样响的声音，寺院里要保持寂静。一看有点面熟，他认得我，听说傅老师在上面，就跑上来了，看见我高兴得老远就说：“傅老师，我来看你了。”来个合掌当腹。(众笑)后来才知道他是上海人，刚出家不久。
佛教里有一种礼节，两手合掌以后，依次按在头上、喉间、胸口，表示身口意向佛表示恭敬。如果不是这样敬礼，就应该合掌当胸。千万不要单掌，(众大笑)这算练什么功法？为什么我这么辛苦地给你们讲？就是希望佛门再也不要紊乱了，皈依佛的佛弟子都照释迦佛的办。
顶礼要头碰到地或拜垫，年老体虚、高血压可开许不碰地，
有人怕额头沾上泥灰，应知这可是礼佛的记号
合掌要恭敬，礼佛也要恭敬，有拜垫，头要碰到拜垫，没有拜垫，头要碰到地。如果你懒惰，不碰到地，就是不恭敬。佛是慈悲的，年老的人弯不下去，有高血压的，头朝下太多就有危险，有些人胖得弯不下去，那么可以开许不碰到地，能弯多少就多少吧。我有个学生从前在某佛学苑学习，有一天来了一个胖子，胖得走路都气喘，这么胖怎么弯得下去啊？一面礼佛，一面喘，(学喘气状)(众笑)那么可以开许。
我从前礼佛都碰地的，哪怕是泥土地我也碰下去。有人就不敢碰，说是泥土不干净，一磕头，头上一个灰土圈，全是灰。嘿嘿，这是光荣的记号，表示你已经恭敬礼佛了，你怕肮脏，拿块手帕擦擦就好了。
但是现在我不能头碰着地了，因为我有高血压、心脏病，还有严重的脑动脉硬化，医生就怕我出事情，再三叮嘱：头不能朝下。所以他们同学都不让我头碰着地，也请你们各位菩萨开许开许，(众笑)真的送我到医院里去，你们听法也听不成了。
头面礼佛的脚是印度最尊敬的礼节，汉地佛教
行的是“接足礼”，都好，相互尊重吧
汉地的礼佛方式，是一只手下去，再一只手下去，伸出去，翻开来，再收回来。佛经里说的礼佛方式是“头面礼足”，头和面碰到如来的脚，意思是以我最尊贵的头(印度人以头为最尊贵)来礼如来的脚，而不必翻掌。
有个小故事，我家附近有个龙华古寺，每逢佛菩萨圣诞，我总要去烧香礼佛，我是以头面礼足的方式礼佛的。礼完佛我还有事情要办，就想走了，一个老居士已经等在旁边了，他说：“来来来，你不会礼佛，我来教你。”那么我不能走了，人家这么好心，总要有点礼貌吧。他做给我看，手伸出去翻过来，“你看清楚了吗？”我说“看清楚了。”“你学会了吗？”“学会了。”我想可以让我走了。“你拜给我看看。”(众笑)我只好拜给他看。“喔哟，你倒学得快嘛。”我心想我早就会的。(众笑)
听说那位老居士这种礼佛方式，叫“接足礼”，大概意思是佛朝你走过来，你把佛两只脚接住了。(众笑)这种方式出于哪本经书我不知道，因为我没有很好深入经藏，才疏学浅，也许它有一定的根据吧，所以我们不能说他们错了。希望他们也懂得多一点，不要说我们头面礼足错了，互相尊重吧。
学修三皈依10-8 (44)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月10日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
有了信仰就应该顺着法去走，现在有许多人信佛后，在法上反走，连护法都会朝他瞪眼睛
提要：
·要发愿“佛道无上誓愿成”，末法时期众生都能成佛，除非有人是大脑
一半球
·释迦佛说法四十九年，全世界都赞叹崇敬，这就是我们信仰的根据
·我是末法众生，讲法特别慢，主要是我听多了，思维多了，在实践中体会
多了，所以话也就多了，求快的人不消化，营养吸收不进去的
·有了信仰就应该顺着法去走，现在有许多人信佛后，在法上反走，连护法
都会朝他瞪眼睛
要发愿“佛道无上誓愿成”，末法时期
众生都能成佛，除非有人是大脑一半球
我又要说笑话了，(众笑)众生都应该有成佛的志向，“佛道无上誓愿成”，发了誓愿不能违反。你们将来个个都要成佛，我跟你们一样也会成佛的，你总不能说：“我看这些人都能成佛，就是你老师不能成佛，因为这些人都是大脑两半球，你老师大脑一半球。”
说句笑话，假如多少多少年代以后，我真的修成佛了，我成佛你们高兴不高兴啊？(下答：高兴)那个时候众生看见我走过来，希望不要把我脚抓住了，因为抓住了我的脚，我没办法走路了。这不过是我个人的想法，说说笑笑喔。 信顺～听闻正法，如理作意，法随法行
释迦佛说法四十九年，全世界都赞叹崇敬，
这就是我们信仰的根据
信顺，听了佛法对佛就会有信仰，要有根有椐的信仰，而不要无根无据的信仰，有根有据的信仰才是正信。根据在哪里？释迦佛说了四十九年法，智慧圆满，彻底觉悟，这就是我们信仰的根据。全世界都对释迦佛非常恭敬，连小学老师讲历史都提到，古印度有个王太子叫释迦牟尼，为了寻求宇宙人生的真理，而出家修道，苦行六年证悟成佛，都对释迦佛非常恭敬。
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