..續本文上一頁心出家也是四種出家中的一種。
我24歲發心出家，到今天仍未出家，見了出家人，
心有慚愧，有慚愧心就會起恭敬心
還有一個原因，我二十四歲上五臺山准備出家，結果沒有出成，跑下來了，因爲我身體不好，其實我也是想媽媽了。那個時候我雖然二十四歲，仍像一個小孩那樣，你們二十四歲這個樣子真是老氣得很。
能海上師跟我說：“你身體有病，你先回去看病，你這一次半個出家功德有了。”還有半個怎麼辦？(衆笑)總要圓滿啊。誰知道，二十四歲想到八十一歲，還沒有出家，慚愧慚愧。心有慚愧就會對出家人恭敬，因爲他們做到了，我沒有做到。
學修叁皈依10-11 (47)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月10日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
家執重，修行難成就，儒教突出個家，
佛弟子受了影響，修行能成就嗎？
提要：
·如果在家人都不想出家，出家人都想娶老婆，要不了多少年，娑婆世界就
沒有出家人了
·家執重，修行難成就，儒教突出個家，佛弟子受了影響，修行能成就嗎？
·你們離家來學法，離開了家庭的煩惱，離開了家庭的自私，離開了家庭的
種種障礙，還離開家庭的種種罪過，真是功德無量啊，這也可以說：你們
半個出家功德有了
·要對過去佛、現在佛、未來佛都生歡喜心，你們個個都是未來佛
·佛門要廣開，我不主張關門主義，佛法難聞，更要讓聽不到佛法的人聽到
佛法
·大家來學法修行，先要修好布施，要布施同學一個“精神抖擻，面帶微笑”
的功德
·“未言先笑”，這是爲人民服務和度衆生應有的素質
·恭敬是心裏恭敬，大可不必見人就撲撲拜，做得過分了，也不是大般若的
智慧
如果在家人都不想出家，出家人都想娶老婆，
要不了多少年，娑婆世界就沒有出家人了
外面有句話，我是不贊成的。說“出家修不好，在家修得好”，釋迦佛也是出家成佛的，難道釋迦佛出家出錯了？要是他不出家，留在王宮裏，難道六天就成佛了？你們都是在家人，自己說說看，你們在家人比出家人修得好嗎？在家人障礙多，你修行沒有修好，你有能力去克服這些障礙嗎？如果這句話大家都聽進去了，那不得了啦，出家人想“我出家修不好”，他要還俗成家了；在家人也不想出家了。要不了多少年，娑婆世界沒有出家人了，這種後果可怕不可怕？
家執重，修行難成就，儒教突出個家，
佛弟子受了影響，修行能成就嗎？
“心常欲出家”，我老師總希望你們多聽一點法，本來你發心住半個月一個月，是不是發心再住一個月。有人說：“老師走了，我也走。”(衆笑)我老師走到別的地方是去講法，你走到哪裏啊？“我去回家看看老太婆。”(衆笑)家執這麼重，你是不可能成就的。儒教對家的執著就是非常突出，受了儒教影響的人，修行能成就嗎？
你們離家來學法，離開了家庭的煩惱，離開了家庭的自私，
離開了家庭的種種障礙，還離開家庭的種種罪過，真是功德無量啊，
這也可以說：你們半個出家功德有了
你們到這兒來，不算在家，因爲你們離開家了；也不算出家。對你們要求非常低，在兩頭的中間，叫離家。離家也很好嘛，離開了家庭的汙流，離開了家庭的煩惱，離開了家庭的自私，離開了家庭的種種障礙，還離開家庭的種種罪過，真是功德無量啊。我也說一句，也算你們半個出家功德有了。(衆笑，熱烈鼓掌)
要對過去佛、現在佛、未來佛都生歡喜心，
你們個個都是未來佛
“于佛身歡喜”，對過去佛要生歡喜，對現在佛要生歡喜，現在佛就是釋迦佛喽，對未來佛也要生歡喜，未來佛多得很，還是未來佛爲重點。你們個個都是未來佛，我在崇教寺本來是負責常住學修，今年呢我就給他們講講叁皈依和定學。當然，佛門廣開，你們各地的同學來了，也能聽到佛法，也能得到殊勝利益。
佛門要廣開，我不主張關門主義，
佛法難聞，更要讓聽不到佛法的人聽到佛法
佛門是開門主義，不要變成關門主義。開門主義，佛法越弘揚越廣大；關門主義，佛門裏的人越來越少。講個笑話，有人告訴我，這也是真有其事：有個居士等在某個佛學院教室門口，那個佛學院只招出家人─—只有我辦的佛學苑四衆弟子都招。有個出家同學要進門上課，這個居士請求，“師父啊，能不能讓我也去聽聽啊。”出家人一面往裏走，一面把門一關，說了一句話：“佛法難聞哦。”(衆笑)佛法難聞，你把門關了，不是更難聞了嗎？(衆笑)所以我在這兒要開門。
大家來學法修行，先要修好布施，
要布施同學一個“精神抖擻，面帶微笑”的功德
“于佛身歡喜”，你們各位都是未來佛，所以這兩天特別給你們提出，希望你們做到精神抖擻，面露微笑。看見同學，心裏要有覺悟：這是未來佛，他將來決定成佛。別人看到你呢，也要有覺悟：這是未來佛，他將來決定成佛。一個衆生能進佛門，喜歡聽法，你應該生歡喜心啊。他不到世俗上去吃肯德雞、麥勞當，來到這兒吃素、修行，你怎麼不歡喜啊？臉上老是不歡喜，難道他欠了你債啦？他又不是你的兒子，你也不是他的後爹後娘。見了衆生，不生歡喜心有罪過啊，誰喜歡看你這張苦惱的臉啊？希望大家好好修修布施，培培福，首先布施大家一個微笑。
“未言先笑”，這是爲人民服務和度衆生應有的素質
當年深圳圖書館請我去開“禅定與心理導引”班，星期五他們內部學習，也請我去講，我講的是“未言先笑”， 還沒有說話之前先微笑一下，人家就會對你好感，這是服務員和我們度衆生的佛弟子應有的素質。
恭敬是心裏恭敬，大可不必見人就撲撲拜，
做得過分了，也不是大般若的智慧
但是任何事都不要做得過分了，我年輕時有一天在上海佛教青年會，有個和我很熟的青年，看見我站在窗口，他馬上朝我頂禮，我嚇得連忙還禮。可能他是因爲“你是佛，我跟你頂禮”。那麼他跟我頂禮，我也跟他頂禮，你跟他頂禮，他也跟你頂禮，整個講堂撲噜撲噜，大家互相頂禮，(衆笑)我看免了吧。不要做得太過分，心裏有覺悟，起個恭敬心。照佛教禮節合掌一下，就可以了。恰到好處，就是大般若的智慧。
再舉個例子，從前清定上師非常忙，講經完稍微休息一下，就要接見居士。門口來見上師的居士，排隊排得很長啊，叁個或五個一進去，到晚上十點鍾還沒接見完，怎麼這麼慢呢？因爲有的人爲了表示恭敬，見了清定上師，再往後退幾步，慢慢地合掌，再來幾個大禮拜，起碼幾分鍾。還是發發慈悲心，清定上師很累了，門口排隊的也很累了，大家都這麼做，人家到十二點鍾才能回家啊。所以大家不要做得太過分了，免禮免禮，最最要緊是修好恭敬、歡喜，今天就講到這兒。(大衆熱烈掌聲)
學修叁皈依11-1 (48)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月13日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
甯願在家享受，也不來學法，
造成了末法衆生素質低，貪嗔癡泛濫
提要：
·我們應懷著對釋迦佛欽敬的心仰望蓮座上的釋迦佛
·我們以無上的敬意來紀念釋迦佛的降生、出家、成道，紀念他的偉大
·南洲衆生造惡最重，釋迦佛以願力悲心救度，受十方如來贊歎
·大菩薩越苦難的地方越要去，凡夫衆生都想逃到快樂的地方去
·甯願在家享受，也不來學法，造成了末法衆生素質低，貪嗔癡泛濫
今天我們繼續講學修叁皈依，“南無本師釋迦牟尼佛，”意思就是“我以無上的敬意皈依釋迦牟尼佛爲根本師尊”，能海上師說：“南無，印度音，其義無量”，“南無”的含義很多，“謂皈依、崇尚、敬禮、信順、愛慕、欽仰、不離、求救、賜與等諸義，不能具說”，加個“等”字就表示還有很多含義，因爲時間關系，不能說全。總的來說，“清淨叁門，皈依供養誠求叁輪加持無余獲得而已。” 欽仰～佛爲人天導師，世人所敬仰，古今中外共所贊歎，在中國
民間紮根很深，猶如黑夜明燈，亦如衆星拱月。
我們應懷著對釋迦佛欽敬的心仰望蓮座上的釋迦佛
“皈依、崇尚、敬禮、信順、愛慕”，我們已經講過了，今天講“欽仰”。“欽”就是欽敬，“仰”就是仰望。好比說我們進入大雄寶殿，懷著對釋迦佛非常欽敬的心仰望蓮座上的釋迦佛。
我們以無上的敬意來紀念釋迦佛的降生、出家、成道，紀念他的偉大
我們最近出版的一套書，共有四本，全是我在釋迦佛降生、出家、成道紀念日講的開示，總題目都用《仰望佛陀》。意思我們以非常恭敬的心來紀念釋迦佛的降生、出家、成道， 紀念他的偉大。
南洲衆生造惡最重，釋迦佛以願力悲心救度，受十方如來贊歎
釋迦佛降生娑婆世界，十方如來都贊歎他願力極大、悲心極大、智慧極大，能夠降生到衆生脾氣最壞、造惡最重、好事做得少、惡業做得多、非常傲慢、頑囂——所謂剛強頑囂、難調難服的南贍部洲來度衆生，真是難能稀有，就好比《地藏經》裏地藏菩薩，發願到地獄裏度衆生，也是受十方如來贊歎。
大菩薩越苦難的地方越要去，
凡夫衆生都想逃到快樂的地方去…
《學修叁皈依(40～49)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…