..續本文上一頁皈依學習嗎？你們男衆糾察怎麼不管啊！第二次再犯就叫你出去，我講法你翹腿！(中斷，師要求練坐姿十分鍾)
(蔡：大家要像剛才那樣，坐姿要端正。)
糾察要自身作則，依法管理，
法堂應該比齋堂還重要，哪可隨隨便便
前一時期我在漢川，漢川糾察一向隨隨便便，紀律上的種種要求，他自己都搞不清楚，而且對出家人不尊重。發展到我講法在批評他，他還在嬉皮笑臉跟旁邊人講話，造成我非常的震怒，從此生病，直到現在還沒有恢複。這對我來說是有生命危險的，因爲我腦動脈硬化，又是高血壓、心髒病，稍微有點心火往上，馬上頭痛頭暈，心跳加快。
你們太湖法雨山佛學苑有沒有好好把紀律學習整頓啊？糾察要以身作則，要依法管理。如果糾察既不管自己，也不管別人，造成新來的同學全部走光，這個罪過多大？而老同學竟然屢教不改。
講經說法的法堂應該比齋堂還要重要，齋堂只是吃飯啊，如今你們齋堂的威儀還算好，法堂是講法，哪能這麼隨隨便便！
在家居士忙著抓錢不抓法，
聽法作爲一種欣賞，這怎能叫恭敬叁寶
現在在家居士對抓錢特別認真，對法特別不認真，只抓錢不抓法的。到寺廟裏來只是燒香求保佑，聽法作爲一種欣賞，從來不觸及自己靈魂。既稱我老師，可是老師的要求從不做到。知道要恭敬叁寶，可是進了大殿，佛在前面也不恭敬，隨便亂坐；聽法也不恭敬；對出家人也不恭敬，對自己同學也不恭敬，那怎麼叫恭敬叁寶？
學修叁皈依6-2 (19)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于吉祥寺法雨山佛學苑 2010年6月5日
經文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
研究理論，缺少修行，
連自己的起心動念都沒把握好，怎能成就
提要：
·對釋迦佛的教導，不能依教奉行，隨自己亂改變，結果越變越壞
·受了儒教道教影響，搞盲目崇拜，結果佛門可並沒有變好
·佛在人間時，弟子們並沒有給死人做佛事這回事
·中國曆來的高僧大德寫的詩偈裏，卻充滿了儒道的思想，近來的修行人還
喜歡看神教迷信什麼都有的“善書”
·研究理論，缺少修行，連自己的起心動念都沒把握好，怎能成就
·一心禅是攝上根上智，後來人佛法都搞不懂，卻一股風去參禅，有成狂禅
的，竟然劈佛斬貓，還罵出家人爲狗屎
·佛規定出家人不得耕種，後來稱爲農禅，如今卻只種菜不坐禅
對釋迦佛的教導，不能依教奉行，
隨自己亂改變，結果越變越壞
中國佛門的演變越來越離開佛教的精神，能海上師講過：“希望能變好，不要變壞。”對釋迦佛的教導，不能依教奉行，自己亂變，越變越壞，這些情況都是事實，所以這一次就要重新學習叁皈依。
受了儒教道教影響，搞盲目崇拜，
結果佛門可並沒有變好
今天的佛教搞成這樣，也離不開一代一代所謂的祖師大德所犯的錯誤。既然是高僧，爲什麼不把佛門管管好呢？說“也在管”，有的當師的雖說也在管，是管對了還是管錯了？大德有他功德一面，也有他錯誤的一面。因爲他們都是凡夫衆生，特別是受了儒教道教思想影響，搞盲目崇拜。如果一代一代當師的都沒有過失，今天佛教應該非常好，怎麼會變得這麼腐敗？
佛在人間時，弟子們並沒有給死人做佛事這回事
唐朝的佛教據說很興盛，是不是真正的興盛？那個時代寺院就已經在忙超度死人，忙給死人做佛事，這就是中國佛教曆史上長期存在的演變。釋迦佛在人間的時候，他的弟子有給人家做佛事嗎？
中國曆來的高僧大德寫的詩偈裏，卻充滿了儒道的思想，
近來的修行人還喜歡看神教迷信什麼都有的“善書”
唐朝的佛教雖然理論研究得很多，可是曆來的高僧大德寫的詩裏，充滿儒教道教思想。過去有個老修行，臨終之前想看《安士全書》，問我有沒有。他死了以後我在書堆裏翻到這本書，一看亂七八糟什麼都有，完全像個垃圾堆，而中國的修行人就喜歡看這種書。
研究理論，缺少修行，
連自己的起心動念都沒把握好，怎能成就
後來達摩祖師來到中國弘揚一心禅，禅宗就興起來，因爲當時大家都喜歡研究理論，而缺少修持，特別對自己的起心動念沒把握好，自己本有的佛性，也好像被雜草掩沒了。達摩祖師爲了糾正這種偏向，所以弘揚一心禅，那是必要的，因爲大家理論基礎已經很厚了，光有理論不修持，你怎麼成就？
一心禅是攝上根上智，後來人佛法都搞不懂，卻一股風去參禅，
有成狂禅的，竟然劈佛斬貓，還罵出家人爲狗屎
一心禅是攝上根上智，後來有些人理論基礎都沒有，連佛法都搞不懂，也一股風全去參禅，求明心見性，見性成佛，那就偏掉了。過去有的禅師劈佛像、斬貓，稱釋迦佛“釋迦老子”，對叁寶也不恭敬，還自認爲了不起。佛弟子不恭敬叁寶叫皈依叁寶嗎？蘇東坡是出在禅宗興盛的時代，他怎麼看出家人的？他說佛印禅師是一堆狗屎！口裏很會說狂話，寫詩竟然稱自己是“八風吹不動，端坐紫金臺”，騙什麼人呀！
佛規定出家人不得耕種，後來稱爲農禅，
如今卻只種菜不坐禅
後來據說因爲儒教罵出家人是寄生蟲，所以有人就提出“一日不作，一日不食”，可是佛在《遺教經》裏規定出家人不得耕種的呀！
從中國佛教，從一代一代曆史來看，自己喜歡怎麼改就怎麼改，雖然沒有出現武鬥，至少在和平演變。
一直到現在，有些老一代的還喜歡種菜，名稱挺好聽，叫“農禅”，一邊務農一邊修禅，現在則是種菜而不坐禅。還算他們喜歡勞動，可也不見得以勞動爲滿足，他們還是忙著做佛事，搞鈔票。
《學修叁皈依(10～19)》全文閱讀結束。