..续本文上一页来了。狐狸尾巴露出来了还像人吗？
所以那些在佛门里说嘛是受了三皈依，是佛弟子，可是满身的世俗气，头脑里充满邪知邪见，做的事情全不像样，就等于狐狸尾巴露出来了，还像佛弟子吗？狐狸精总是狐狸精，它去迷惑人的时候，这个人的形象是变化出来的，并不是真正的人。变化出来的没有用啊，狐狸尾巴总会露出来的。那些在佛门里搞歪风邪气的人，说起来也是佛弟子，他再说也没有用的，尾巴就露出来了嘛。
修好三皈依，我们自性三宝也就成就了
过去我讲的关于这次学习三皈依的要求，没有听过的同学可以补听。我们是从三皈依开始，将来成就就是成就佛、法、僧。我们决定能成就，因为我们有自性三宝，修好三皈依，自性三宝也就成就了。
犯三皈依戒，不修三皈依的定，
唱唸不解法义，自身就没有学好三皈依
其实佛法僧三者是一体的，释迦佛是佛，法是释迦佛讲出来的，释迦佛也是从法上成佛的，释迦佛本身就是个比丘僧，所以佛法僧是一体的。为了达到这个成就，我们这一次学习是一面学一面修，跟现在佛门里有些人搞的那一套不一样，搞他们那一套的人，他们自己就没有学好三皈依，连怎么修三皈依都不知道。
拿戒定慧来说，他们不学佛法去学道教、儒教，这就违反了三皈依戒，道教、儒教是佛教吗？定呢？那些人只知道唱唸，不修禅定，一切成就都要在禅定里成就，不在禅定中修三皈依，你怎么去成就三皈依呢？慧呢？烦恼这么重，本身就是没智慧的表现。光是唱唸却不懂经文啥个意义，早晚功课里讲点啥也不知道，早晚功课的要求更做不到，比如天天在唸“我今发心不为自求人天福报”，却在搞名搞利、搞享受。儒教是抓名利，学道教是求升天，你既然求生极乐世界，去学这些干嘛呀？
要求高，自己慢慢提高，否则别想成就了
作为佛弟子要做像佛弟子，皈依三宝就要做到皈依三宝的要求。你们参加这次学修要发菩提心，我们是为了把佛教搞好，把正法兴起来，为了自己将来修行成就，所以我们一定要学好三皈依、修好三皈依，因此这次要求比较高。
说高也不高，确切地说要求比较低，跟如今佛门里那些皈依了三宝，表现实在不像样的人，比起来要求是比较高。假如跟佛在世的那些佛弟子比，我们这样的要求可以说低得不得了，连这点要求都做不到，你也别谈修行了。因为要求比较高，所以来参加的都自己发心，勉强了，要求高他也做不到。你想成就，就得自己慢慢提高。
希望大家思想弦线不要放松，
我们修行就是为了断烦恼
学习从七月开始，现在离七月还有一个多月，你们既然发心参加这次学习，希望你们在这段时间里把过去受到的不好影响，全扫光。这次先排新同学，老同学随后。
还有很多都是来小住的在家居士，在家人总有在家的事情，所以参加多久由你们自己考虑。现在是第一阶段六个月，你参加一二个月也可以。当然时间越长利益越多，所以你们尽量把家里的事安排一点，尽量参加时间长一点。现在学习还没有开始，你家里有事明天想回去可以回去，等到正式开课了，一天也不能少。
今天讲了这些，希望大家思想上有所认识，自己好好提高，思想上这根弦不要放松， 我们修行就是为了断烦恼。
今天就到这儿。
学修三皈依6-1 (17)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年6月5日
经文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
佛门出现了腐败与紊乱，
所以我们必须从头开始学修好三皈依
提要：
·佛门出现了腐败与紊乱，所以我们必须从头开始学修好三皈依
·来这儿学法，这是你们的觉悟，但世俗习气重的人，一时转不过来，说明
大家对佛法以及三皈依没有真正的认识
·皈依佛即是佛弟子，但不知道怎样做好一个佛弟子，结果皈依三宝成了拜
了个师父
·皈依佛了，没有觉悟，皈依法了，没有智慧，皈依僧了，去搞名利，就把
三皈依架空了
·佛门内外邪知邪见泛滥，逐渐就把佛教改变了，我们身在其中，不可能不
受影响
佛门出现了腐败与紊乱，
所以我们必须从头开始学修好三皈依
我们这一次学三皈依很重要，这十多年来，虽然我们弘扬正法，走正法的路，但是影响还是比较小，我们自身也不见得完全学好修好。
长期以来，佛门出现了很多腐败和紊乱，虽然现在只是末法初期，却已经出现末法后期的现象，修行在有些人眼里成为莫名其妙的事情。我们自己虽然是发菩提心，来求正法，可是问题也很多。在这种情况下，我认为我们必须要从头开始学修三皈依。
你们都是从世俗生活中来，受世俗的影响太重啦，在家人家庭观念很深。我们佛弟子要讲孝道，可是我们的孝道跟世俗孝道不同，我们是关心一切众生，我们关心众生跟世俗的关心众生也不同。不同就在世俗的习气是不清净的，佛法是清净的，所以我们不能受世俗不良风气的染污。
来这儿学法，这是你们的觉悟，但世俗习气重的人，
一时转不过来，说明大家对佛法以及三皈依没有真正的认识
有的人走了很多地方的佛门，看到种种不好的现象就到我们这儿来，还有个别的从小在小庙里长大的，世俗气也很重啊。受了这么多影响，你们来这儿学法修行，这是你们的觉悟，可是思想一时扭转不过来，这就说明，大家对佛法以及三皈依没有真正认识，所以我们这一次不得不先从头学好三皈依。
皈依佛即是佛弟子，但不知道怎样做好一个佛弟子，
结果皈依三宝成了拜了个师父
现在佛门里的三皈依，可以说仅仅保留了形式，当初皈依时也不知道皈依个啥，仅仅得到精神上的安慰，“哦，我进佛门喽，我皈依喽，我是佛弟子喽。”至于怎么样做像一个佛弟子，就不知道了，皈依三宝也就成了拜个师父。
皈依佛了，没有觉悟，皈依法了，没有智慧，
皈依僧了，去搞名利，就把三皈依架空了
佛是觉悟，结果皈依佛了，没有觉悟；法是智慧，皈依法了，却没有智慧；僧是清净，皈依僧了，去搞名搞利，既没皈依佛，也没有皈依法，也没有皈依僧，非但把三皈依架空，而且全搞错了。日子就这么一年年过去，死了到哪里去？自己都没有把握。
真好比现在唸佛的人所流行的临终助念，如果忘了内因，这种助念跟社会上的临终关怀也差不多。释迦佛一直教导我们要自己解脱自己。真正要往生极乐世界，不是靠临终关怀，而是靠本人的一心不乱。
佛门内外邪知邪见泛滥，逐渐就把佛教改变了，
我们身在其中，不可能不受影响
而且佛门内外邪知邪见泛滥，逐渐就把佛教改变了，变到现在，只成为一个相似佛教或者叫挂名佛教，有的已经变成附佛外道。这些情况充满了佛门，我们身在其中，不可能不受影响。
前几年听说，我们中国的出家人去了东南亚国家，彼此不理解，他们看我们中国的僧人，怎么这么忙，好像忙得没时间修行；而中国的出家人，看他们怎么这么空啊，整天不是念经就是修禅定，也不煮饭，吃饭就去托钵乞食。
学修三皈依6-2 (18)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年6月5日
经文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
对释迦佛的教导，不能依教奉行，
随自己乱改变，结果越变越坏
提要：
·如今热衷于修建寺院，有些寺院修建起来了，既不弘法，也不修行，就是
给菩萨住
·见不到佛教的本来面目，佛像成了偶像，佛弟子几乎都是来烧香求保佑
·纠察要自身作则，依法管理，法堂应该比斋堂还重要，哪可随随便便
·在家居士忙着抓钱不抓法，听法作为一种欣赏，这怎能叫恭敬三宝
如今热衷于修建寺院，有些寺院修建起来了，
既不弘法，也不修行，就是给菩萨住
我们看他们空，因为他们空下来在念经修定，他们看我们忙，我们的出家人到底在忙点啥？有的热衷于修庙，修庙要钱，所以不得不忙着搞钱，搞世俗关系，有的忙搞经忏。那么庙修起来了，既不弘法也不修行，就是给菩萨住，保持每天烧烧香，他认为这就算对得起菩萨。
前一个时期一个老居士来看我，他一面哭一面说：“我把这个庙搞起来，我不要名不要利，我到底为点啥？我就是让菩萨面前香火不断啊。”菩萨又不是凡夫，他还要住到你的房子里来吗？都把佛教搞成神教了！
见不到佛教的本来面目，佛像成了偶像，
佛弟子几乎都是来烧香求保佑
佛教传到中国来，一开始就是儒教、道教、佛教混在一起，就不是真正的三皈依。古时候还好一点，但也不纯粹不圆满。有人长期在佛门推行“修正主义”，难道佛还有什么错？要你来修正吗？你这么一改，他这么一改，人们再也看不到佛教的本来面貌，只看到被修改的佛教，还认为这就是佛教。
有些人到我们这儿来，看我们跟他们不一样，就说：“你们是印度佛教，我们是中国佛教。” 释迦牟尼是印度人，佛教本来就是印度传过来的，由此可见佛教真正的面目看不到了，往往看到的是经过人为改变后形成的所谓中国佛教：释迦佛成了偶像，菩萨成了艺术品，佛弟子呢，几乎都是来烧香求保佑的。
(此时有一小住同学，听讲时，把盘着的腿抬了起来)你怎么腿翘起来了？你这样子还想参加三…
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