..續本文上一頁來了。狐狸尾巴露出來了還像人嗎？
所以那些在佛門裏說嘛是受了叁皈依，是佛弟子，可是滿身的世俗氣，頭腦裏充滿邪知邪見，做的事情全不像樣，就等于狐狸尾巴露出來了，還像佛弟子嗎？狐狸精總是狐狸精，它去迷惑人的時候，這個人的形象是變化出來的，並不是真正的人。變化出來的沒有用啊，狐狸尾巴總會露出來的。那些在佛門裏搞歪風邪氣的人，說起來也是佛弟子，他再說也沒有用的，尾巴就露出來了嘛。
修好叁皈依，我們自性叁寶也就成就了
過去我講的關于這次學習叁皈依的要求，沒有聽過的同學可以補聽。我們是從叁皈依開始，將來成就就是成就佛、法、僧。我們決定能成就，因爲我們有自性叁寶，修好叁皈依，自性叁寶也就成就了。
犯叁皈依戒，不修叁皈依的定，
唱唸不解法義，自身就沒有學好叁皈依
其實佛法僧叁者是一體的，釋迦佛是佛，法是釋迦佛講出來的，釋迦佛也是從法上成佛的，釋迦佛本身就是個比丘僧，所以佛法僧是一體的。爲了達到這個成就，我們這一次學習是一面學一面修，跟現在佛門裏有些人搞的那一套不一樣，搞他們那一套的人，他們自己就沒有學好叁皈依，連怎麼修叁皈依都不知道。
拿戒定慧來說，他們不學佛法去學道教、儒教，這就違反了叁皈依戒，道教、儒教是佛教嗎？定呢？那些人只知道唱唸，不修禅定，一切成就都要在禅定裏成就，不在禅定中修叁皈依，你怎麼去成就叁皈依呢？慧呢？煩惱這麼重，本身就是沒智慧的表現。光是唱唸卻不懂經文啥個意義，早晚功課裏講點啥也不知道，早晚功課的要求更做不到，比如天天在唸“我今發心不爲自求人天福報”，卻在搞名搞利、搞享受。儒教是抓名利，學道教是求升天，你既然求生極樂世界，去學這些幹嘛呀？
要求高，自己慢慢提高，否則別想成就了
作爲佛弟子要做像佛弟子，皈依叁寶就要做到皈依叁寶的要求。你們參加這次學修要發菩提心，我們是爲了把佛教搞好，把正法興起來，爲了自己將來修行成就，所以我們一定要學好叁皈依、修好叁皈依，因此這次要求比較高。
說高也不高，確切地說要求比較低，跟如今佛門裏那些皈依了叁寶，表現實在不像樣的人，比起來要求是比較高。假如跟佛在世的那些佛弟子比，我們這樣的要求可以說低得不得了，連這點要求都做不到，你也別談修行了。因爲要求比較高，所以來參加的都自己發心，勉強了，要求高他也做不到。你想成就，就得自己慢慢提高。
希望大家思想弦線不要放松，
我們修行就是爲了斷煩惱
學習從七月開始，現在離七月還有一個多月，你們既然發心參加這次學習，希望你們在這段時間裏把過去受到的不好影響，全掃光。這次先排新同學，老同學隨後。
還有很多都是來小住的在家居士，在家人總有在家的事情，所以參加多久由你們自己考慮。現在是第一階段六個月，你參加一二個月也可以。當然時間越長利益越多，所以你們盡量把家裏的事安排一點，盡量參加時間長一點。現在學習還沒有開始，你家裏有事明天想回去可以回去，等到正式開課了，一天也不能少。
今天講了這些，希望大家思想上有所認識，自己好好提高，思想上這根弦不要放松， 我們修行就是爲了斷煩惱。
今天就到這兒。
學修叁皈依6-1 (17)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于吉祥寺法雨山佛學苑 2010年6月5日
經文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
佛門出現了腐敗與紊亂，
所以我們必須從頭開始學修好叁皈依
提要：
·佛門出現了腐敗與紊亂，所以我們必須從頭開始學修好叁皈依
·來這兒學法，這是你們的覺悟，但世俗習氣重的人，一時轉不過來，說明
大家對佛法以及叁皈依沒有真正的認識
·皈依佛即是佛弟子，但不知道怎樣做好一個佛弟子，結果皈依叁寶成了拜
了個師父
·皈依佛了，沒有覺悟，皈依法了，沒有智慧，皈依僧了，去搞名利，就把
叁皈依架空了
·佛門內外邪知邪見泛濫，逐漸就把佛教改變了，我們身在其中，不可能不
受影響
佛門出現了腐敗與紊亂，
所以我們必須從頭開始學修好叁皈依
我們這一次學叁皈依很重要，這十多年來，雖然我們弘揚正法，走正法的路，但是影響還是比較小，我們自身也不見得完全學好修好。
長期以來，佛門出現了很多腐敗和紊亂，雖然現在只是末法初期，卻已經出現末法後期的現象，修行在有些人眼裏成爲莫名其妙的事情。我們自己雖然是發菩提心，來求正法，可是問題也很多。在這種情況下，我認爲我們必須要從頭開始學修叁皈依。
你們都是從世俗生活中來，受世俗的影響太重啦，在家人家庭觀念很深。我們佛弟子要講孝道，可是我們的孝道跟世俗孝道不同，我們是關心一切衆生，我們關心衆生跟世俗的關心衆生也不同。不同就在世俗的習氣是不清淨的，佛法是清淨的，所以我們不能受世俗不良風氣的染汙。
來這兒學法，這是你們的覺悟，但世俗習氣重的人，
一時轉不過來，說明大家對佛法以及叁皈依沒有真正的認識
有的人走了很多地方的佛門，看到種種不好的現象就到我們這兒來，還有個別的從小在小廟裏長大的，世俗氣也很重啊。受了這麼多影響，你們來這兒學法修行，這是你們的覺悟，可是思想一時扭轉不過來，這就說明，大家對佛法以及叁皈依沒有真正認識，所以我們這一次不得不先從頭學好叁皈依。
皈依佛即是佛弟子，但不知道怎樣做好一個佛弟子，
結果皈依叁寶成了拜了個師父
現在佛門裏的叁皈依，可以說僅僅保留了形式，當初皈依時也不知道皈依個啥，僅僅得到精神上的安慰，“哦，我進佛門喽，我皈依喽，我是佛弟子喽。”至于怎麼樣做像一個佛弟子，就不知道了，皈依叁寶也就成了拜個師父。
皈依佛了，沒有覺悟，皈依法了，沒有智慧，
皈依僧了，去搞名利，就把叁皈依架空了
佛是覺悟，結果皈依佛了，沒有覺悟；法是智慧，皈依法了，卻沒有智慧；僧是清淨，皈依僧了，去搞名搞利，既沒皈依佛，也沒有皈依法，也沒有皈依僧，非但把叁皈依架空，而且全搞錯了。日子就這麼一年年過去，死了到哪裏去？自己都沒有把握。
真好比現在唸佛的人所流行的臨終助念，如果忘了內因，這種助念跟社會上的臨終關懷也差不多。釋迦佛一直教導我們要自己解脫自己。真正要往生極樂世界，不是靠臨終關懷，而是靠本人的一心不亂。
佛門內外邪知邪見泛濫，逐漸就把佛教改變了，
我們身在其中，不可能不受影響
而且佛門內外邪知邪見泛濫，逐漸就把佛教改變了，變到現在，只成爲一個相似佛教或者叫挂名佛教，有的已經變成附佛外道。這些情況充滿了佛門，我們身在其中，不可能不受影響。
前幾年聽說，我們中國的出家人去了東南亞國家，彼此不理解，他們看我們中國的僧人，怎麼這麼忙，好像忙得沒時間修行；而中國的出家人，看他們怎麼這麼空啊，整天不是念經就是修禅定，也不煮飯，吃飯就去托缽乞食。
學修叁皈依6-2 (18)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于吉祥寺法雨山佛學苑 2010年6月5日
經文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
對釋迦佛的教導，不能依教奉行，
隨自己亂改變，結果越變越壞
提要：
·如今熱衷于修建寺院，有些寺院修建起來了，既不弘法，也不修行，就是
給菩薩住
·見不到佛教的本來面目，佛像成了偶像，佛弟子幾乎都是來燒香求保佑
·糾察要自身作則，依法管理，法堂應該比齋堂還重要，哪可隨隨便便
·在家居士忙著抓錢不抓法，聽法作爲一種欣賞，這怎能叫恭敬叁寶
如今熱衷于修建寺院，有些寺院修建起來了，
既不弘法，也不修行，就是給菩薩住
我們看他們空，因爲他們空下來在念經修定，他們看我們忙，我們的出家人到底在忙點啥？有的熱衷于修廟，修廟要錢，所以不得不忙著搞錢，搞世俗關系，有的忙搞經忏。那麼廟修起來了，既不弘法也不修行，就是給菩薩住，保持每天燒燒香，他認爲這就算對得起菩薩。
前一個時期一個老居士來看我，他一面哭一面說：“我把這個廟搞起來，我不要名不要利，我到底爲點啥？我就是讓菩薩面前香火不斷啊。”菩薩又不是凡夫，他還要住到你的房子裏來嗎？都把佛教搞成神教了！
見不到佛教的本來面目，佛像成了偶像，
佛弟子幾乎都是來燒香求保佑
佛教傳到中國來，一開始就是儒教、道教、佛教混在一起，就不是真正的叁皈依。古時候還好一點，但也不純粹不圓滿。有人長期在佛門推行“修正主義”，難道佛還有什麼錯？要你來修正嗎？你這麼一改，他這麼一改，人們再也看不到佛教的本來面貌，只看到被修改的佛教，還認爲這就是佛教。
有些人到我們這兒來，看我們跟他們不一樣，就說：“你們是印度佛教，我們是中國佛教。” 釋迦牟尼是印度人，佛教本來就是印度傳過來的，由此可見佛教真正的面目看不到了，往往看到的是經過人爲改變後形成的所謂中國佛教：釋迦佛成了偶像，菩薩成了藝術品，佛弟子呢，幾乎都是來燒香求保佑的。
(此時有一小住同學，聽講時，把盤著的腿擡了起來)你怎麼腿翹起來了？你這樣子還想參加叁…
《學修叁皈依(10～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…