..续本文上一页只做教育工作，你们小住同学放不下，我从不勉强，不是有句话吗？“舍得舍得，你不肯舍，就没有得”，世俗利益不肯牺牲，修行也就没有你的收获，你到底是要放下你的名和利，还是要放下你学法修行，是要将来证果，还是去抓财富、汽车、洋房，你自己挑选。我作为老师，总是希望你们不要放下佛法，不要放下修行，不要放下释迦佛的事业，不要放下你将来的成就，要不然我这么大年纪，还这么辛苦干什么呢？
小住同学自己争取学法条件，
常住同学生活有保障，父母来修行，吃住都不要钱
小住同学可以自己争取条件，先小住半月一月，家里安顿好了，再小住半年、一年，住一年就算常住了。说来常住要带多少钱？我们是度人不度钱，你来了，生活供养你。如果你自己付生活费，每天食宿费五元钱。参加常住，生活就有保障，还有零用金、医疗补助金、医疗救助金。还有堂口补贴，家里困难的，还有补助，还有养老金。发到你临终就不发了，因为没办法寄到极乐世界去。(众笑)
而且你的爸爸妈妈来，称为光荣爸爸光荣妈妈，他们把孩子供养给释迦佛，难道不光荣？总比把孩子送到国外去好得多吧？光荣爸爸光荣妈妈来，吃饭住宿都不要钱，我们还照顾得挺好。死后全体同学都给他们念经回向作超度，用不着你花钱。
要修行成就，应十年不离依止师，
今人无耐心，一年常住也可以，但大都是十年还不想走，以法为重啊
按佛教规定，十年不离依止师。最开头我的学生来常住都是十年，现在末法时期修行，十年怕还不够啦，我也不敢订二十年，怕把人吓得不来了。只好放宽，你常住五年，三年乃至一年也可以。
这样规定也有好处，因为有人刚进佛门，虽然觉得佛教很好，可是还没有尝到味道，觉悟还不高，要他发心学三年他发不起来，那么就降低到一年也好。等他得到了法味，觉得佛法确实是好，觉悟提高了，一年满了再加一年，也有五年满了，还不走，(众笑)到了七年，还不想走，那么到今年不知道几年了，还在呢，她舍不得走哇，以法为重啊。
半途而废，前功尽弃，岂不使释迦佛很失望
所以为了你的修行成就，为了释迦佛的事业后继有人，希望你不要半途而废。半途而废就前功尽弃，你跟我都忙了一件毫无意义的事情，你也没有成就，我也没有收获，岂不使释迦佛很失望。
了解了我发菩提心的心愿，希望你们住一年的变两年，两年的变三年。老师对你的一番心意，有些做法也都是善巧方便，目的是为了让大家都发菩提心。比如我从来没有做生意过，如果要做生意我就要一本万利，我只有一个人，你们这么多人听我讲法，大家发菩提心，大家都来护持，那不是一本万利吗？
再讲个小故事，我们在高速公路的服务区遇到一辆车子，是卖天津大麻花的。他会给你免费尝尝，总希望你尝了，多少买一点，结果尝的人全跑了，这个卖麻花的人怎么想啊？所以你们来学一年两年，是给你尝尝，尝下来佛法确实好，你总得买一点啊，我还得赚点钱养家糊口啊。(众笑)怎么尝了都跑掉了？真是出于我意料之外，总要讲点人情，总要为释迦佛事业，为你自己修行考虑考虑。
证果是要你自己修出来的，不证果永远流转生死
所以希望你们小住的争取常住，常住一年的变三年、五年、十年，假如证了初果，也别跑掉，证了初果还要证四果呢。证果要你自己修出来的，不是老师给你的，你不证果你永远流转生死，佛说人死了以后失人身者犹如大地土，再得人身的犹如爪上土。
对修行有感情，你就离不开修行地方，
你对世俗有感情，就会回家再吃回头草
希望大家要爱惜自己生命时光，感情要放到修行上去，不要用错地方放到世俗上去了。你对修行有感情，你离不开修行地方，你对世俗有感情，就会回家再吃回头草。
今天也算给大家讲讲心里话，让大家对修行有个明确的认识。(掌声)
学修三皈依5-1 (15)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于岳阳莲花寺 2010年5月28日
经文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
要重视学修三皈依，
要在戒定慧里修好三皈依
提要：
·要重视学修三皈依，要在戒定慧里修好三皈依
·希望正法能兴起来，正法的衰落是由于佛弟子离开了三皈依
·佛弟子皈依佛就应听佛的话，当师的也应该听佛的话
·皈依法要依法不依人，皈依僧是皈依依戒依法修行的比丘僧
·在佛门里做错了事情罪过很大叫以身谤法
要重视学修三皈依，要在戒定慧里修好三皈依
今天我们在莲花寺给你们发心学修三皈依的同学，再说明一下三皈依的重要性。为什么我们特别重视学修三皈依？要修好三皈依就要在戒定慧里修好三皈依，戒呢，我们要遵守三皈依戒；定呢，要修好三皈依的定，有三皈依观的修法；慧呢，要从学佛法中明白三皈依的重要性，以及怎么样真正做到三皈依。
希望正法能兴起来，
正法的衰落是由于佛弟子离开了三皈依
我们这一生很幸运能够进入佛门，皈依了三宝，总希望佛门正法能够兴起来，只有弘扬正法，大家修行才会有成就，这是我们最最关心的事情。如今佛门里有很多人还是有正知正见，有觉悟，希望正法能久住，看到如今正法衰落的现象，光是心里难受，悲观叹息，说些苦恼话，这对佛法好起来毫无意义。应该分析一下，怎么会形成这样？在我看来就是没有学好三皈依，没有修好三皈依，所以出现了依人不依法，还出现了依师不依佛，在他们那里皈依佛变成了皈依师，皈依法变成了皈依人，还像三皈依的佛弟子吗？由于离开了三皈依，所以造成如今佛门的腐败、紊乱。
佛弟子皈依佛就应听佛的话，
当师的也应该听佛的话
怎么会出现依师不依佛？主要原因就是不懂佛法，认为皈依了就是拜个师父，那么全听师父的。假如师父讲错了、做错了呢？也听师父的。三皈依是皈依佛呀，到底听师父的还是听佛的，要搞搞清楚，你是皈依佛呀！佛讲的要我们这样，师父讲要那样，你听师父的，那是皈依师不是皈依佛。你把佛踢掉了，非但一切都搞错了，还会背罪过。你的师也要听佛的话，不听佛的话他也不能当师。
皈依法要依法不依人，
皈依僧是皈依依戒依法修行的比丘僧
皈依僧呢？不管是谁，只要是出家人，他都认为是师。现在时代不同啦，出现了很多假和尚，皈依僧是皈依真正依戒依法修行的贤圣僧。你去皈依假和尚，只听假和尚话，所以搞得佛门一片紊乱，佛教也搞不好，佛门腐败也在不断发展，自己修行也修不起来，这样搞下去修行成就就会毫无希望。所以说，皈依佛、皈依法、皈依僧，而不能出现皈依师不皈依佛，皈依人不皈依法，也就是不能犯依人不依法的错误。
在佛门里做错了事情罪过很大叫以身谤法
而且在佛门里边，你身为佛弟子不学好三皈依，不以三皈依的标准，不以戒和法的标准去行事，你全都做错了，在佛门里做错了事情罪过很大，叫以身谤法。可是末法时期，这些佛弟子糊里糊涂，总以为我是信佛的，我皈依三宝了我是佛弟子，只知道烧香拜佛，求保佑求发财，佛门寺院变成土地庙、财神庙了。这还像佛门吗？所以有人说现在信佛等于信神。所以我们今天能够发菩提心，把三皈依学好修好，那是非常重要的事情。
学修三皈依5-2 (16)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于岳阳莲花寺 2010年5月28日
经文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
修好三皈依，
我们自性三宝也就成就了
提要：
·做不到三皈依的要求，修行一辈子空忙，也就很难成就
·佛弟子搞歪风邪气，岂不自己露出了尾巴
·修好三皈依，我们自性三宝也就成就了
·犯三皈依戒，不修三皈依的定，唱唸不解法义，自身就没有学好三皈依
·要求高，自己慢慢提高，否则别想成就了
·希望大家思想弦线不要放松，我们修行就是为了断烦恼
做不到三皈依的要求，
修行一辈子空忙，也就很难成就
我是从今年五月份在太湖提出，希望大家能学好三皈依、修好三皈依。你们有些同学是在太湖学习的，有些同学是在汉川学习的，又跟我到岳阳，有些是岳阳参加的，所以我就把我的看法，我的心愿和目的讲给你们听：希望你们要做像一个真正的佛弟子，那是有标准的。
现在佛门里所谓的佛弟子有多少是够格的？你们发心学修三皈依，就是要通过学习，把你们培养成真正的佛弟子。如果做不到真正的佛弟子，你这一辈子空忙。佛在世的时候已经讲过，到了末法时期修行证果成就的人极少极少，原因就是佛弟子都不像佛弟子了，再加上末法时期邪师邪说多如牛毛，受了邪师邪说的影响，那就更不像佛弟子了。
佛弟子搞歪风邪气，岂不自己露出了尾巴
神话小说讲的虽然是神话，可也有一定的意义。你看人总是人，妖精总是妖精，神话小说里的妖精全有一根尾巴。孙悟空七十二变，就是一根尾巴就没办法变掉，它把自己变成庙，但是尾巴在后面，所以本应竖在庙前的旗杆只好放在后面，这就不正常了。
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