学修三皈依6-3 (20)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年6月5日
经文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
皈依三宝能不下三恶道，但你没做到
皈依的要求，仍然会下三恶道
提要：
·把听法的人拖去朝山收钱，叫弘法的人去种菜，这叫皈依三宝吗
·如果用一句佛法掩盖了所有佛法，难道希望娑婆世界的佛法很快灭掉吗
·佛弟子之间互相排斥、诽谤、攻击，这是皈依僧吗
·不听法，不求懂，这是皈依法吗
·皈依三宝能不下三恶道，但你没做到皈依的要求，仍然会下三恶道
·要做到三皈依要求，这就是我们这次学三皈依的重要所在，就要做到不
皈天魔外道、外道典籍、外道邪众
把听法的人拖去朝山收钱，
叫弘法的人去种菜，这叫皈依三宝吗
从前有个寺院，请我们去弘法，结果叫我们这些学生都去种菜。讲法通知发出去了，怎么居士来得这么少？后来才了解到，讲法前他又发动居士去朝山，每个人收一两千，变了旅游团团长，不要法尽去干这些事，这叫皈依三宝吗？
如果用一句佛法掩盖了所有佛法，
难道希望娑婆世界的佛法很快灭掉吗
以后净土宗兴起来了，初祖主张深入经藏，法门无量誓愿学，要发菩提心，要弘法要广度众生。念佛本是心里念，据说到了二祖才主张出声唸。而且一祖一祖是真有传承吗？从资料来看，这个祖师跟下面个祖师都没见过面，根本不认识，这怎么叫传呢？由于崇拜他的人多了，就把他抬到第几代祖师。
再后来慢慢变得戒定慧都不要了，从前我年轻时，法师还讲讲《佛说阿弥陀经》，现在《佛说阿弥陀经》也不讲了，什么法也不要了。用一句佛号掩盖了所有的佛法，难道释迦佛希望娑婆世界佛法很快灭吗？
佛弟子之间互相排斥、诽谤、攻击，这是皈依僧吗
佛弟子之间还互相排斥、互相诽谤、互相攻击，这是皈依僧吗？对年老的，没慈悲心，也没有爱护心，老年人往往有高血压、心脏病，有的地方唸佛竟然一天要唸二十四小时，晚上也不睡觉，万一心脏病发作死了咋办？就称他往生了，还求之不得。
不听法，不求懂，这是皈依法吗
叫众生只要唸佛用不着听法，唸经不求懂，这是皈依法吗？我们懂佛法做得没错，那些人就是喜欢说我们闲话，以自己什么都不懂的头脑来充当佛门里的义务警察。所以我们今天必须重新学习三皈依，要做像一个真正的佛弟子。
有人说：死了肯定往生。这话不错，往就是去，生就是投生，但是谁也不能证明你到底往生到哪里，别投到猪胎里去了。
皈依三宝能不下三恶道，
但你没做到皈依的要求，仍然会下三恶道
在莲花寺的时候，有个小住同学提个问题：有说皈依三宝了，就能不下三恶道，这话对不对？这话不错啊。至于为什么不下三恶道，就没人讲了。现在特别流行只要一句，你一句讲得清楚吗？应该说明白：你没有做到皈依三宝的要求，仍然下三恶道。
要做到三皈依要求，这就是我们这次学三皈依的重要所在，
就要做到不皈天魔外道、外道典籍、外道邪众
怎么样才能做到皈依三宝要求？这就是我们这次学习三皈依的重要所在。最最简单的原则，皈依佛永不皈依天魔外道，现在皈依佛的人很多都在皈依天魔外道，还说皈依三宝了不下三恶道，真是笑话！好比喜欢喝酒的人，人家称他酒鬼，死了，家里到祭日那天都是供酒的，活着已经成了酒鬼，当然死了也变酒鬼。
大家都知道，孔子是喝酒的，我们五戒居士不喝酒，比孔子高尚啊。出家人是人天师表，孔子太上老君应该成为出家人的学生，出家人怎么去学儒教道教呢？连三皈依都不懂，真不知道他懂些什么。
学修三皈依6-4 (21)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年6月5日
经文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
三皈依摄一切法，
在《法蕴足论》里特别强调禅定
提要：
·新常住很不错，来小住的能远道而来也很发心，我们尽我所有作供献，
总希望大家发心发大一点
·没有证果前都会有烦恼，但希望你不要表现出来，否则会影响别人、伤害
别人
·三皈依就是戒，佛教也有弟子规，违依止法、退菩提心，这些都是犯根本
罪的恶法
·要修禅定，在三皈依的学修里，按照三皈依观去学修
·要天天听法，与学修三皈依有联系的经文也要学，我们肯定能在三皈依里
圆满，因为我们都具足自性三宝
·三皈依摄一切法，在《法蕴足论》里特别强调禅定
·“学处品”、“预流支品”、“四证净品”以及四静虑、四无量、四无色、
定觉支等，在三皈依修法中全部具足
·略作介绍以鼓励大家信心，愿在哪里学，可由你选定，小住同学家有急事，
可以回家
新常住很不错，来小住的能远道而来也很发心，
我们尽我所有作供献，总希望大家发心发大一点
这十年来参加常住的不少，在别人来看，你们非常了不起，但是我看你们都不行。所以这次学习三皈依，我亲自来抓。初步定是从今年一月一日以后开始常住的可以参加。据我知道，新常住挺不错，听说还有从内蒙古、齐齐哈尔这么远来小住的。初发心到这儿来小住的同学，我看还是不错的，要不然也不会从这么远来。所以这一次除了新常住可以参加，小住的也能参加。
对新常住跟小住也有所区别，因为新常住已经常住了，而小住家里总有点事情，所以对小住放得很宽，这次是第一阶段学习，时间六个月，你能学五个月四个月乃至一个月都可以，六个月也是学不完的，好比说六个月是一碗饭，你们新常住有条件把这一碗饭全部吃光，也不见得吃饱，小住呢？有的吃半碗，有的只吃了三口，有的吃了一口。总希望你们多吃几口，我们又不赚你钱，我们是尽我所有作供献，总希望你们发心发大一点。
没有证果前都会有烦恼，但希望你不要表现出来，
否则会影响别人、伤害别人
估计从七月份开始，现在就做准备。第一个要求，批评你，你不能起烦恼，也不能怄气。如果你不听老师话、不尊重同学、脾气不好、修养差，暂时不要参加。当然我们没有证阿罗汉果前都有烦恼，可是你不要表现出来，你表现出来就会影响别人、伤害别人。
三皈依就是戒，佛教也有弟子规，违依止法、
退菩提心，这些都是犯根本罪的恶法
第二个要求：要学文殊法。学了文殊法的同学比较有基础，能开智慧。我们学三皈依，一方面是学一方面是修，全要根据戒定慧。戒，三皈戒就是戒。我们佛教也有弟子规啊，何用去学儒教的《弟子规》？如果你不听师话，违依止法、退菩提心，这些都是犯根本罪的恶法。
要修禅定，在三皈依的学修里，
按照三皈依观去学修
定呢，要修禅定，除了常住一起学的禅定要学要修，还要在三皈依的学习里按照三皈依的观法从头开始学，包括四禅八定都要学，因为你是皈依法宝的，这些全都是法呀。你没有法，哪来觉悟呢？没有觉悟，皈依佛的作用体现在哪里呢？你拜的师父什么也不懂，怎能叫皈依僧呢？这样下去，佛法很快就要灭在这样的佛弟子手里。
我们修的是出世间禅，通过四禅八定，最后要超出无色界，达到灭受想定，这些法全要在这一次学三皈依里学。
要天天听法，与学修三皈依有联系的经文也要学，
我们肯定能在三皈依里圆满，因为我们都具足自性三宝
慧呢，非但常规的讲经要听，而且与学修三皈依有联系的经文也要学。我们是从学三皈依开始，将来还是在三皈依里圆满。我们肯定能圆满，因为我们都具足自性三宝。
三皈依摄一切法，
在《法蕴足论》里特别强调禅定
上一次给大家讲过三皈依的殊胜：“能摄三十七道品，能摄一切禅法”，这次讲慧，“能摄《法蕴足论》”。“蕴”是聚集，“足”是具足、圆满，一部《法蕴足论》，法都具足了。不光是理论，《法蕴足论》里还有修法，所以我们法流对《法蕴足论》非常重视。在《法蕴足论》里特别强调禅定，因为这部论是目犍连尊者造的。
“学处品”、“预流支品”、“四证净品”以及四静虑、
四无量、四无色、定觉支等，在三皈依修法中全部具足
“修戒忏悔，摄学处品”，我们这一次在理论上、修观上，都要修戒、忏悔。这是“摄《法蕴足论》里的学处品”。“修依止法，是摄预流支品”，预流就是预先流到，流到哪里？流到证果，证果前面就叫预流支。“修皈依及戒摄四证净品，修四谛四禅为证四圣果的因”，要证果就要修好四谛跟四禅，就是初禅二禅三禅四禅定。
“即此修行即入四通行数。随得喜足，勤修此定即四圣种。修戒忏悔即四正胜，修定即摄四神足。观不净、苦、无常、无我，即四念住。观四谛道理即摄四谛品。依此修定，即是四静虑、四无量、四无色、定、觉支等品，依此对治烦恼，即摄杂事品。能修之作用关于根品，能修之所依体属处、蕴、多界品。观生死苦，依此修行而得解脱属缘起品。”
《法蕴足论》这么多内容全包括在三皈依里，我们这一次全要学，所以是非常圆满的。修行要修得起来才好啊，光搞形式有什么用？要修行首先要有理论，教证二法，有教才能证，你没有理论基础，盲修瞎练会有什么好结果？
略作…
《学修三皈依(20～29)》全文未完，请进入下页继续阅读…