·学修三皈依，一律不准杀盗淫妄酒
来小住的同学在家障碍多，
学习期间家有急事，可回去了再来
有些小住常跟我提要求：老师，你走到哪儿，我就跟到哪儿，学到哪儿。这一次也满足你们的要求，可以随行。比如说，我这儿讲完了，我到湖南，你也跟我到湖南。我不可能在一个地方住久，我要各个地方去讲法，那么你也跟着我随行喽。
学习期间，你家里有要紧情况，也可以回去把事情办完了再来，在家居士修行障碍大，所以在家难修好。现在有人说：在家修得好，出家修不好。出家人听了这话，就想还俗娶老婆了，在家人也不肯出家了，因为出家修不好啊，那么以后三宝只剩两宝了。在家修行障碍太大，比如释迦太子根本不想娶老婆，因为父亲要求生个孩子就可以让他出家，所以就娶妻生了孩子，取名叫“罗睺罗”，意思是障碍。你们差不多都有了孩子，有了孩子修行就有障碍。
修文殊法能开智慧，学大般若法成就就快了
我们佛弟子是从三皈依开始，将来还是在三皈依里成就。因为三皈依观非常圆满殊胜，所以学修三皈依观要求比较高。修这个法要有基础，假如能开智慧，修起来就快了，你得到文殊菩萨加被，就容易开智慧，学文殊法先修文殊心咒，再学文殊略法，再学广法，有皈依发心、顶礼供养、忏悔诵戒，还有菩萨十地的修法，二十空的修法等等。从前能海上师讲过，“一本文殊法就能使你从凡夫修到成佛。”有这么殊胜！因为它是大般若的法，《大般若经》就叫佛母经。而且文殊菩萨是诸佛之师，成佛得以文殊菩萨为师。比如弥勒菩萨要过五十六亿七千万年来到娑婆世界成佛，补释迦佛的位置，所以叫一生补处菩萨，现在他在兜率天，文殊菩萨是他老师，指导他快快成佛。
学修三皈依，要欢喜，不怄气，由喜乐而入定
要参加学修三皈依的同学，有一个要求必须做到，要经得起批评。你有不对的地方，老师同学们总要给你提提意见，帮助帮助你。受了批评，你不能怄气，如果你怄气、苦恼，你修不好的。等你能天天欢喜的时候再参加。修禅定最关键是要欢喜，是由喜而入定，初禅就是“离生喜乐定”：离开了五欲享受产生了喜乐，然后才入的定。现在佛门流行一句：“我是苦恼人”。苦恼人永远入不了定，因为四禅八定里没有一个“离生苦恼定”。现在佛门里讲错的地方多得不得了，不讲佛法，专门讲这种乱七八糟的话，引错路啦。所以佛说，到了末法时期邪师邪说多如牛毛。
学修三皈依，一律不准杀盗淫妄酒
还有要求，不管你受没受五戒，全要按五戒的要求去做，一律不准杀盗淫妄酒。喝酒会出毛病的，因为修禅定，血液循环畅通，全身会发暖，你再喝酒，血轮暴转，对身体很不利，尤其是有高血压的人，就要中风，听说有人说“受了戒，喝酒是可以的，只要不酗酒好了。”说这个话的人肯定自己在喝酒。佛规定受了酒戒就是不准饮酒。
也不能杀活的，鱼、鸡、鸭一律不准杀。吃不惯素，吃点荤也可以，因为五戒中是不杀生，吃已经死的东西，它没有痛苦的。特别是卖肉取财而杀生的人，会永远失去人身。
也不能偷东西。
也不能邪淫，居士可以有老婆，但不准有二奶。(众笑)
还有不说假话。
不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒，这是做居士最低的标准。也是每个尚未受五戒的佛弟子应该学习的。
学修三皈依4-3 (13)
学修三皈依的要求
傅味琴讲于汉川清凉寺大般若佛学苑 2010年5月21日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
学修三皈依要不学天魔外道，
修行要排除功名利禄
提要：
·学修三皈依要不学天魔外道，修行要排除功名利禄
·好的自己要，坏的供养佛，儿孙求名利，谁来为佛陀的事业作贡献
·培养了才，更要培养人，不像修行人要给他提意见，这就叫群众监督
·学生出门久了，一回来就能闻到带着臭气，修行要讲成就，别白忙了一辈子
·学修三皈依，够条件先学，后学的亦应平等对待
学修三皈依要不学天魔外道，修行要排除功名利禄
学修三皈依要不学气功、道教、儒教。受了他们的影响，修行不会成就，例如儒者讲究酒色财气，讲究追求功名利禄，光耀门庭，这些都是我们修行全要排除的。
好的自己要，坏的供养佛，
儿孙求名利，谁来为佛陀的事业作贡献
你们做居士的都很苦恼，现在孩子很难管教，可是你们都是在孩子变坏了，不想读书，念念不忘社会上的吃喝玩乐的时候，听说傅老师教育人很好，想把孩子送来，已经太晚了！孩子不愿在这里学，我也没有办法，为什么不在他没有学坏前送到佛学苑来呢？
你们的心态我知道，孩子好的时候，希望他将来能荣华富贵，光耀门庭。舍不得送给释迦佛，等到孩子变坏了，就想送到傅老师那里去。好的嘛自己要，坏的嘛供养佛，(众笑)作为佛弟子，你们心里惭愧不惭愧？
还有的送孩子到美国去留学，我更想不通，因为你的孩子就是释迦佛的孙子啊。你作为一个佛子，一辈子没有为佛教做贡献，就让释迦佛的孙子为佛教净化人心的教育事业来做做贡献吧！
儿子孙子都不管释迦佛的事业，说得过去吗？假如他将来信了外国教，你做妈的就变了他眼里的魔鬼。一门心思荣华富贵，光耀门庭，冲昏了头脑，还像佛弟子吗？
现在社会上有许多人得忧郁症、自闭症。自杀的也很多，你送到我这儿来学习，他会得忧郁症，会自杀吗？中国家庭一代一代的思想总是免不了保留了儒教的传统。
培养了才，更要培养人，
不像修行人要给他提意见，这就叫群众监督
佛学苑学了以后很会讲，可是培养了才，更要培养人，人不培养好就不像一个修行人，千万不要做一个只会空讲理论的佛学专家，我们是修行。我年轻时学佛都不是现在这个样子的。时代不同了，现在度众生非常困难，尤其是心里的世俗观念不容易抛掉，所以我们每个道场都在树立三个原则：民主集中制、集体领导、群众监督，别看他讲法讲得好，还是要监督他，看他像不像修行人，不像修行人的时候要给他提意见，这就叫群众监督。
学生出门久了，一回来就能闻到带着臭气，
修行要讲成就，别白忙了一辈子
我们一年有一次探亲假，如果有必要还可以再给一次，这是合情合理的，释迦佛当年，连出家同学也可以探望父母，因为佛教最讲孝道。可是我这些学生去的时候都是干干净净，回来的时候满身肮脏，都不像样。回家两星期在世俗泥坑里滚啊滚，一回来就带着臭气，这是我最担心的事。同学跟他提意见，你回来怎么世俗气这么重了？他听了心里怄气，那么合不来了。好比在修行道场里是在清水里洗澡，回家是在脏水里洗澡。
我看到这一点，我就要纠正我过去的疏忽，所以从学三皈依观开始，要培养人，而不是光培养才，修行要讲究成就，否则白忙一辈子干什么？所以这次学习要求比较高。
学修三皈依，够条件先学，后学的亦应平等对待
从前我师父能海上师，晚上睡得很少，他要忙译经，侍者师坐在旁边背经文，不久打瞌睡了，上师就拿起棒棒来敲他一下。那么说“老师你会不会打我？”我打你，你要把我抓到派出所去。时代不同了，度众生困难了，一方面要求要提高，一方面靠自觉，所以不要求大家同时共学。佛门讲平等，所以大家都能学，仅仅够条件的先学，差一点的后学，但佛性都一样，当然发菩提心相互帮助更好。
学修三皈依4-4 (14)
学修三皈依的要求
傅味琴讲于汉川清凉寺大般若佛学苑 2010年5月21日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
要求高，都是为了断烦恼快，
修行快，将来证果成道快
提要：
·欢喜信受，依教奉行，是学法修行人必须做到的要求
·要求高，都是为了断烦恼快，修行快，将来证果成道快
·要舍才有得，世俗利益不肯牺牲，修行也就没有你的收获
·小住同学自己争取学法条件，常住同学生活有保障，父母来修行，吃住都
不要钱
·要修行成就，应十年不离依止师，今人无耐心，一年常住也可以，但大都
是十年还不想走，以法为重啊
·半途而废，前功尽弃，岂不使释迦佛很失望
·证果是要你自己修出来的，不证果永远流转生死
·对修行有感情，你就离不开修行地方，你对世俗有感情，就会回家再吃回
头草
欢喜信受，依教奉行，
是学法修行人必须做到的要求
这一条要求要做到，你有错，老师同学批评你，你要欢喜接受。批评是帮助你，你一生气，老师同学下一次不敢帮助你了，你自己也难受。
要欢喜信受、依教奉行，这是我们学法修行要获得成就必须要做到的要求。
要求高，都是为了断烦恼快，
修行快，将来证果成道快
假如自己水平不够，现在加倍努力，争取两个月把自己调整好，那个时候再参加也可以，这些要求，都是为了你断烦恼快，修行快，将来证果成道快。
末法时期众生烦恼重、业障重，我办学十年多深有体会。要求太高人家不来，放宽一点，十年看下来，也不是办法，只好一分为二，你有条件就先走一步，你条件差后走一步，自己好好去争取条件吧。
要舍才有得，世俗利益不肯牺牲，
修行也就没有你的收获
我老师…
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