·學修叁皈依，一律不准殺盜淫妄酒
來小住的同學在家障礙多，
學習期間家有急事，可回去了再來
有些小住常跟我提要求：老師，你走到哪兒，我就跟到哪兒，學到哪兒。這一次也滿足你們的要求，可以隨行。比如說，我這兒講完了，我到湖南，你也跟我到湖南。我不可能在一個地方住久，我要各個地方去講法，那麼你也跟著我隨行喽。
學習期間，你家裏有要緊情況，也可以回去把事情辦完了再來，在家居士修行障礙大，所以在家難修好。現在有人說：在家修得好，出家修不好。出家人聽了這話，就想還俗娶老婆了，在家人也不肯出家了，因爲出家修不好啊，那麼以後叁寶只剩兩寶了。在家修行障礙太大，比如釋迦太子根本不想娶老婆，因爲父親要求生個孩子就可以讓他出家，所以就娶妻生了孩子，取名叫“羅睺羅”，意思是障礙。你們差不多都有了孩子，有了孩子修行就有障礙。
修文殊法能開智慧，學大般若法成就就快了
我們佛弟子是從叁皈依開始，將來還是在叁皈依裏成就。因爲叁皈依觀非常圓滿殊勝，所以學修叁皈依觀要求比較高。修這個法要有基礎，假如能開智慧，修起來就快了，你得到文殊菩薩加被，就容易開智慧，學文殊法先修文殊心咒，再學文殊略法，再學廣法，有皈依發心、頂禮供養、忏悔誦戒，還有菩薩十地的修法，二十空的修法等等。從前能海上師講過，“一本文殊法就能使你從凡夫修到成佛。”有這麼殊勝！因爲它是大般若的法，《大般若經》就叫佛母經。而且文殊菩薩是諸佛之師，成佛得以文殊菩薩爲師。比如彌勒菩薩要過五十六億七千萬年來到娑婆世界成佛，補釋迦佛的位置，所以叫一生補處菩薩，現在他在兜率天，文殊菩薩是他老師，指導他快快成佛。
學修叁皈依，要歡喜，不怄氣，由喜樂而入定
要參加學修叁皈依的同學，有一個要求必須做到，要經得起批評。你有不對的地方，老師同學們總要給你提提意見，幫助幫助你。受了批評，你不能怄氣，如果你怄氣、苦惱，你修不好的。等你能天天歡喜的時候再參加。修禅定最關鍵是要歡喜，是由喜而入定，初禅就是“離生喜樂定”：離開了五欲享受産生了喜樂，然後才入的定。現在佛門流行一句：“我是苦惱人”。苦惱人永遠入不了定，因爲四禅八定裏沒有一個“離生苦惱定”。現在佛門裏講錯的地方多得不得了，不講佛法，專門講這種亂七八糟的話，引錯路啦。所以佛說，到了末法時期邪師邪說多如牛毛。
學修叁皈依，一律不准殺盜淫妄酒
還有要求，不管你受沒受五戒，全要按五戒的要求去做，一律不准殺盜淫妄酒。喝酒會出毛病的，因爲修禅定，血液循環暢通，全身會發暖，你再喝酒，血輪暴轉，對身體很不利，尤其是有高血壓的人，就要中風，聽說有人說“受了戒，喝酒是可以的，只要不酗酒好了。”說這個話的人肯定自己在喝酒。佛規定受了酒戒就是不准飲酒。
也不能殺活的，魚、雞、鴨一律不准殺。吃不慣素，吃點葷也可以，因爲五戒中是不殺生，吃已經死的東西，它沒有痛苦的。特別是賣肉取財而殺生的人，會永遠失去人身。
也不能偷東西。
也不能邪淫，居士可以有老婆，但不准有二奶。(衆笑)
還有不說假話。
不殺不盜不邪淫不妄語不飲酒，這是做居士最低的標准。也是每個尚未受五戒的佛弟子應該學習的。
學修叁皈依4-3 (13)
學修叁皈依的要求
傅味琴講于漢川清涼寺大般若佛學苑 2010年5月21日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
學修叁皈依要不學天魔外道，
修行要排除功名利祿
提要：
·學修叁皈依要不學天魔外道，修行要排除功名利祿
·好的自己要，壞的供養佛，兒孫求名利，誰來爲佛陀的事業作貢獻
·培養了才，更要培養人，不像修行人要給他提意見，這就叫群衆監督
·學生出門久了，一回來就能聞到帶著臭氣，修行要講成就，別白忙了一輩子
·學修叁皈依，夠條件先學，後學的亦應平等對待
學修叁皈依要不學天魔外道，修行要排除功名利祿
學修叁皈依要不學氣功、道教、儒教。受了他們的影響，修行不會成就，例如儒者講究酒色財氣，講究追求功名利祿，光耀門庭，這些都是我們修行全要排除的。
好的自己要，壞的供養佛，
兒孫求名利，誰來爲佛陀的事業作貢獻
你們做居士的都很苦惱，現在孩子很難管教，可是你們都是在孩子變壞了，不想讀書，念念不忘社會上的吃喝玩樂的時候，聽說傅老師教育人很好，想把孩子送來，已經太晚了！孩子不願在這裏學，我也沒有辦法，爲什麼不在他沒有學壞前送到佛學苑來呢？
你們的心態我知道，孩子好的時候，希望他將來能榮華富貴，光耀門庭。舍不得送給釋迦佛，等到孩子變壞了，就想送到傅老師那裏去。好的嘛自己要，壞的嘛供養佛，(衆笑)作爲佛弟子，你們心裏慚愧不慚愧？
還有的送孩子到美國去留學，我更想不通，因爲你的孩子就是釋迦佛的孫子啊。你作爲一個佛子，一輩子沒有爲佛教做貢獻，就讓釋迦佛的孫子爲佛教淨化人心的教育事業來做做貢獻吧！
兒子孫子都不管釋迦佛的事業，說得過去嗎？假如他將來信了外國教，你做媽的就變了他眼裏的魔鬼。一門心思榮華富貴，光耀門庭，沖昏了頭腦，還像佛弟子嗎？
現在社會上有許多人得憂郁症、自閉症。自殺的也很多，你送到我這兒來學習，他會得憂郁症，會自殺嗎？中國家庭一代一代的思想總是免不了保留了儒教的傳統。
培養了才，更要培養人，
不像修行人要給他提意見，這就叫群衆監督
佛學苑學了以後很會講，可是培養了才，更要培養人，人不培養好就不像一個修行人，千萬不要做一個只會空講理論的佛學專家，我們是修行。我年輕時學佛都不是現在這個樣子的。時代不同了，現在度衆生非常困難，尤其是心裏的世俗觀念不容易抛掉，所以我們每個道場都在樹立叁個原則：民主集中製、集體領導、群衆監督，別看他講法講得好，還是要監督他，看他像不像修行人，不像修行人的時候要給他提意見，這就叫群衆監督。
學生出門久了，一回來就能聞到帶著臭氣，
修行要講成就，別白忙了一輩子
我們一年有一次探親假，如果有必要還可以再給一次，這是合情合理的，釋迦佛當年，連出家同學也可以探望父母，因爲佛教最講孝道。可是我這些學生去的時候都是幹幹淨淨，回來的時候滿身肮髒，都不像樣。回家兩星期在世俗泥坑裏滾啊滾，一回來就帶著臭氣，這是我最擔心的事。同學跟他提意見，你回來怎麼世俗氣這麼重了？他聽了心裏怄氣，那麼合不來了。好比在修行道場裏是在清水裏洗澡，回家是在髒水裏洗澡。
我看到這一點，我就要糾正我過去的疏忽，所以從學叁皈依觀開始，要培養人，而不是光培養才，修行要講究成就，否則白忙一輩子幹什麼？所以這次學習要求比較高。
學修叁皈依，夠條件先學，後學的亦應平等對待
從前我師父能海上師，晚上睡得很少，他要忙譯經，侍者師坐在旁邊背經文，不久打瞌睡了，上師就拿起棒棒來敲他一下。那麼說“老師你會不會打我？”我打你，你要把我抓到派出所去。時代不同了，度衆生困難了，一方面要求要提高，一方面靠自覺，所以不要求大家同時共學。佛門講平等，所以大家都能學，僅僅夠條件的先學，差一點的後學，但佛性都一樣，當然發菩提心相互幫助更好。
學修叁皈依4-4 (14)
學修叁皈依的要求
傅味琴講于漢川清涼寺大般若佛學苑 2010年5月21日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
要求高，都是爲了斷煩惱快，
修行快，將來證果成道快
提要：
·歡喜信受，依教奉行，是學法修行人必須做到的要求
·要求高，都是爲了斷煩惱快，修行快，將來證果成道快
·要舍才有得，世俗利益不肯犧牲，修行也就沒有你的收獲
·小住同學自己爭取學法條件，常住同學生活有保障，父母來修行，吃住都
不要錢
·要修行成就，應十年不離依止師，今人無耐心，一年常住也可以，但大都
是十年還不想走，以法爲重啊
·半途而廢，前功盡棄，豈不使釋迦佛很失望
·證果是要你自己修出來的，不證果永遠流轉生死
·對修行有感情，你就離不開修行地方，你對世俗有感情，就會回家再吃回
頭草
歡喜信受，依教奉行，
是學法修行人必須做到的要求
這一條要求要做到，你有錯，老師同學批評你，你要歡喜接受。批評是幫助你，你一生氣，老師同學下一次不敢幫助你了，你自己也難受。
要歡喜信受、依教奉行，這是我們學法修行要獲得成就必須要做到的要求。
要求高，都是爲了斷煩惱快，
修行快，將來證果成道快
假如自己水平不夠，現在加倍努力，爭取兩個月把自己調整好，那個時候再參加也可以，這些要求，都是爲了你斷煩惱快，修行快，將來證果成道快。
末法時期衆生煩惱重、業障重，我辦學十年多深有體會。要求太高人家不來，放寬一點，十年看下來，也不是辦法，只好一分爲二，你有條件就先走一步，你條件差後走一步，自己好好去爭取條件吧。
要舍才有得，世俗利益不肯犧牲，
修行也就沒有你的收獲
我老師…
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