学修三皈依3-5 (10)
傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年5月17日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
要进入菩提大道，就要修好亲近善士、
听闻正法、如理作意、法随法行
提要：
·三皈依观里有修慈悲喜舍四无量心及三士道的修法
·修依止法，具足八有暇十圆满，决定能成就佛道
·要进入菩提大道，就要修好亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行
·三皈依观里有下士人天道、中士解脱道、上士菩萨道的修法
·三皈依观里有对治贪瞋昏沉掉悔及疑的修法。观境的转变即修缘起性空也
三皈依观里有修慈悲喜舍四无量心
及三士道的修法
“观一切众生罪业清净即修悲无量”，就是修四无量心的悲无量。“为一切众生加持功德即修慈无量”，就是四无量心的慈无量，“观一切众生受禅悦、解脱、无上菩提之乐而生欣喜，修喜无量。等观一切众生皆我父母，就是修舍无量”，等观就是平等的观。释迦佛成佛的时候魔兵魔将出动，释迦佛就是入的四无量心定，降伏了魔军。四无量心就是慈悲喜舍。
三皈依里，“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，“大道”就是菩提大道，菩提就是成佛，“无上心”就是菩提心。整个菩提道次第的修法包括三士前导、下士修法、中士修法、上士修法、密乘修法，全在三皈依观里。
修依止法，具足八有暇十圆满，决定能成就佛道
“皈依师，修依止法，是三士道之前导”，三士前导分两部分，第一部分是修有暇资圆之信乐。去掉了八无暇，就叫有暇。有暇就是有条件来学佛法，不一定有空闲时间就叫有暇，现在有许多人有空也不学佛法，也成了无暇，所以不学佛法就叫无暇。还比如，聋子瞎子，他也没条件学，也是无暇。
内五种圆满，外五种圆满加起来叫十圆满。
有了八有暇十圆满，你学佛法将来决定成佛。我们今天这些条件都具足了，我们根支圆满，眼睛也不瞎，耳朵也不聋，现在不学难道等到眼睛瞎了再来学？
要进入菩提大道，
就要修好亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行
第二部分是入道方便，要进入菩提大道首先要修好入道方便，以后修起来就容易了。有四个方便，亲近善士、听闻正法、如理作意，法随法行。
有些在家的老同学投机取巧，他懒得到我老师这儿来听法，我亲自到上海去，有些上海老同学还不来听法，懒成这个样子！就希望老师给他听听录音，听累了，还可以躺在床上听，乃至“呼─—”睡着了，把听法变成了安眠药，(众笑)还像修行人吗？
佛教导过：要亲近善知识，才能听闻正法。你不亲近善士，就不给你听闻佛法，所以后来我就规定，不来亲近善知识，就不给你在家听录音，要按照佛规定的办。
三皈依观里有下士人天道、
中士解脱道、上士菩萨道的修法
下士修法有四个内容要修好：念无常、观恶趣、归三宝、明业果。别以为光求人天福报就是人天乘，那是堕落。
三皈依观里边有“观无常、畏罪业、皈依三宝，是下士道。修四谛观法是中士道”。四谛法就是苦集灭道。
三皈依观里有“修加持众生离苦得乐，心佛众生无别，是上士道”，上士道在菩萨法里主要修六度四摄，“自观与师佛不二，是佛乘。月轮阿字光明等，是法身修法。童真想，自观成佛，是报身修法。 幻身显现，自身放光加持众生，是化身修法。上师修法，是圆成次第上师瑜珈的基础”。好比盖房子，准备木头、砖头、种种材料叫生起次第，材料准备好了，开始按次第把房子盖成了，叫圆成次第。生圆次第修好，就成佛。
三皈依观里有对治贪瞋昏沉掉悔及疑的修法。
观境的转变即修缘起性空也
“光明观是相明力明之基础。不净想对治贪欲，四无量对治瞋恚，光明观对治昏沉睡眠，修依止法及戒，对治掉悔，皈依观对治疑盖。光明收放，所以修出入息，死想诸大分散，即所以修界差别”，三皈依观里“观境的转变”，就是从这个观境转到那个观境，“即所以修缘起性空也”，所以说“摄一切禅法”。
你们听了不要怕麻烦，修起来没有这么难的，只要闭着眼睛作观，那是非常轻松的。我从前在上海龙华公园修三皈依观，修得非常简略，一次可修五个小时。你们不学三皈依观，坐五个小时，你坐不住的，就这么干坐着，那不是无聊透顶？(众笑)修了三皈依观，有具体的内容，坐五个小时也不嫌累，会成就无时间相，在空间上没有来去，在时间上无始无终，这就是佛的第一个身子，叫法身成就。
我是欢迎你们学修好三皈依，可你们要有耐心不怕难，那样断烦恼就快，证果也快。我们现在总是说，要断烦恼，断烦恼不是光喊喊口号就能断，还是要靠戒定慧，三皈依观里边的种种善巧方便，都是为了使你们快快断烦恼，成就法报化三身。
时间超过了，第三个内容留到下次，今天就到这里了。(掌声)
学修三皈依4-1 (11)
学修三皈依的要求
傅味琴讲于汉川清凉寺大般若佛学苑 2010年5月21日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
进佛门皈依三宝，
最后的成就也是成就三宝
提要：
·修行要在这辈子成就，时光更是宝贵
·修解脱道出离生死，修菩萨行成就佛道
·戒是给定打基础，慧是从定里开发出来的无漏慧，关键还在定里
·进佛门皈依三宝，最后的成就也是成就三宝
·老同学头发都白了，这些年来到底在忙啥
·拿生命时光去忙名利，到老后悔莫及，会掉眼泪
修行要在这辈子成就，时光更是宝贵
生命时光非常宝贵，我们修行人要在这辈子成就，时光更是宝贵，所以我们准备开始教大家学修三皈依观。关于三皈依观的殊胜利益和重要性，我在太湖法雨山佛学苑讲了两天，没听的同学可以听一下录音。
修解脱道出离生死，修菩萨行成就佛道
皈依三宝才能称佛弟子，皈依三宝后应该怎么修行？修来修去还是戒定慧，所以不要犯三皈戒，所谓“皈依佛永不皈依天魔外道，皈依法永不皈依外道典籍，皈依僧永不皈依外道邪众”。破了三皈依戒，就不是佛弟子了。常听法的同学能明白皈依了三宝，要怎么修好皈依佛，修好皈依法，修好皈依僧。同时也知道我们今后修行的成就，要出离生死，修解脱道，修菩萨行，圆满菩提心功德，成就佛道。
戒是给定打基础，
慧是从定里开发出来的无漏慧，关键还在定里
一切的成就都离不开禅定，戒定慧三学，关键还在定里。戒是给定打基础，慧是从定里开发出来的无漏慧，所以我们要天天学修禅定。老同学学的禅定观法累积起来已很多，有了这样的基础，就可以学修三皈依观了。
进佛门皈依三宝，最后的成就也是成就三宝
进佛门开始是皈依三宝，最后的成就也是成就三宝，所以三皈依观是非常圆满非常殊胜的法，不管是修出离道、菩萨道，还是显密二教、四禅八定、法身报身化身，这些修法，以及殊胜的功德都在三皈依观里。大家要发欢喜心，要有信心。
这两个月先做准备，七八月份我去泰顺崇教寺，那是避暑的胜地，每年去的人很多，因为那里没有夏天的，空气好，水又好，是养生非常好的地方。
老同学头发都白了，这些年来到底在忙啥
这次学修三皈依，我对你们在大般若佛学苑的同学们也略为介绍一下，小住同学也可以学。因为从前各地跟我学法的老同学非常多，有些人头发都白了。这些老同学很可惜，年轻时仅仅是在我办禅定班的时候来学习学习，后来我树立法幢，有了地方他们都没来，到底在忙啥呢？
拿生命时光去忙名利，到老后悔莫及，会掉眼泪
这么老了来听法也很好，听了法难免有感触，会掉眼泪，后悔莫及，为什么拿宝贵的生命时光去忙名利，你老了究竟得到些什么呢？你想追求荣华富贵，有几个人老了做老太爷啊？这就是众生的糊涂，也是受家庭影响、世俗影响，乃至受儒教道教的影响所造成的。
我作老师的总是关心他们，他们没来常住，也经常有来看看老师，其实老头子有什么好看的，应该说是来学法的，既然来了，我总要关心一下，所以小住同学也能参加学。小住同学中也有新同学，只让老同学学，新同学要懊恼：是不是要等我头发白了才能学？所以这一次常住、小住、老同学、新同学都能学，照顾非常普遍，让大家都满意。
老师不会忘记学生，遗憾的是学生经常忘记老师，老师不会抛弃学生，使我难受的是，我的学生经常抛弃我，经常有人学到后来不想学下去了，这个老师他不要了，他要去争取荣华富贵了，这就不大像佛弟子。
学修三皈依4-2 (12)
学修三皈依的要求
傅味琴讲于汉川清凉寺大般若佛学苑 2010年5月21日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
学修三皈依，要欢喜，
不怄气，由喜乐而入定
提要：
·来小住的同学在家障碍多，学习期间家有急事，可回去了再来
·修文殊法能开智慧，学大般若法成就就快了
·学修三皈依，要欢喜，不怄气，由喜乐而入定…
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