學修叁皈依3-5 (10)
傅味琴講于吉祥寺法雨山佛學苑 2010年5月17日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
要進入菩提大道，就要修好親近善士、
聽聞正法、如理作意、法隨法行
提要：
·叁皈依觀裏有修慈悲喜舍四無量心及叁士道的修法
·修依止法，具足八有暇十圓滿，決定能成就佛道
·要進入菩提大道，就要修好親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行
·叁皈依觀裏有下士人天道、中士解脫道、上士菩薩道的修法
·叁皈依觀裏有對治貪瞋昏沈掉悔及疑的修法。觀境的轉變即修緣起性空也
叁皈依觀裏有修慈悲喜舍四無量心
及叁士道的修法
“觀一切衆生罪業清淨即修悲無量”，就是修四無量心的悲無量。“爲一切衆生加持功德即修慈無量”，就是四無量心的慈無量，“觀一切衆生受禅悅、解脫、無上菩提之樂而生欣喜，修喜無量。等觀一切衆生皆我父母，就是修舍無量”，等觀就是平等的觀。釋迦佛成佛的時候魔兵魔將出動，釋迦佛就是入的四無量心定，降伏了魔軍。四無量心就是慈悲喜舍。
叁皈依裏，“自皈依佛，當願衆生，體解大道，發無上心”，“大道”就是菩提大道，菩提就是成佛，“無上心”就是菩提心。整個菩提道次第的修法包括叁士前導、下士修法、中士修法、上士修法、密乘修法，全在叁皈依觀裏。
修依止法，具足八有暇十圓滿，決定能成就佛道
“皈依師，修依止法，是叁士道之前導”，叁士前導分兩部分，第一部分是修有暇資圓之信樂。去掉了八無暇，就叫有暇。有暇就是有條件來學佛法，不一定有空閑時間就叫有暇，現在有許多人有空也不學佛法，也成了無暇，所以不學佛法就叫無暇。還比如，聾子瞎子，他也沒條件學，也是無暇。
內五種圓滿，外五種圓滿加起來叫十圓滿。
有了八有暇十圓滿，你學佛法將來決定成佛。我們今天這些條件都具足了，我們根支圓滿，眼睛也不瞎，耳朵也不聾，現在不學難道等到眼睛瞎了再來學？
要進入菩提大道，
就要修好親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行
第二部分是入道方便，要進入菩提大道首先要修好入道方便，以後修起來就容易了。有四個方便，親近善士、聽聞正法、如理作意，法隨法行。
有些在家的老同學投機取巧，他懶得到我老師這兒來聽法，我親自到上海去，有些上海老同學還不來聽法，懶成這個樣子！就希望老師給他聽聽錄音，聽累了，還可以躺在床上聽，乃至“呼─—”睡著了，把聽法變成了安眠藥，(衆笑)還像修行人嗎？
佛教導過：要親近善知識，才能聽聞正法。你不親近善士，就不給你聽聞佛法，所以後來我就規定，不來親近善知識，就不給你在家聽錄音，要按照佛規定的辦。
叁皈依觀裏有下士人天道、
中士解脫道、上士菩薩道的修法
下士修法有四個內容要修好：念無常、觀惡趣、歸叁寶、明業果。別以爲光求人天福報就是人天乘，那是墮落。
叁皈依觀裏邊有“觀無常、畏罪業、皈依叁寶，是下士道。修四谛觀法是中士道”。四谛法就是苦集滅道。
叁皈依觀裏有“修加持衆生離苦得樂，心佛衆生無別，是上士道”，上士道在菩薩法裏主要修六度四攝，“自觀與師佛不二，是佛乘。月輪阿字光明等，是法身修法。童真想，自觀成佛，是報身修法。 幻身顯現，自身放光加持衆生，是化身修法。上師修法，是圓成次第上師瑜珈的基礎”。好比蓋房子，准備木頭、磚頭、種種材料叫生起次第，材料准備好了，開始按次第把房子蓋成了，叫圓成次第。生圓次第修好，就成佛。
叁皈依觀裏有對治貪瞋昏沈掉悔及疑的修法。
觀境的轉變即修緣起性空也
“光明觀是相明力明之基礎。不淨想對治貪欲，四無量對治瞋恚，光明觀對治昏沈睡眠，修依止法及戒，對治掉悔，皈依觀對治疑蓋。光明收放，所以修出入息，死想諸大分散，即所以修界差別”，叁皈依觀裏“觀境的轉變”，就是從這個觀境轉到那個觀境，“即所以修緣起性空也”，所以說“攝一切禅法”。
你們聽了不要怕麻煩，修起來沒有這麼難的，只要閉著眼睛作觀，那是非常輕松的。我從前在上海龍華公園修叁皈依觀，修得非常簡略，一次可修五個小時。你們不學叁皈依觀，坐五個小時，你坐不住的，就這麼幹坐著，那不是無聊透頂？(衆笑)修了叁皈依觀，有具體的內容，坐五個小時也不嫌累，會成就無時間相，在空間上沒有來去，在時間上無始無終，這就是佛的第一個身子，叫法身成就。
我是歡迎你們學修好叁皈依，可你們要有耐心不怕難，那樣斷煩惱就快，證果也快。我們現在總是說，要斷煩惱，斷煩惱不是光喊喊口號就能斷，還是要靠戒定慧，叁皈依觀裏邊的種種善巧方便，都是爲了使你們快快斷煩惱，成就法報化叁身。
時間超過了，第叁個內容留到下次，今天就到這裏了。(掌聲)
學修叁皈依4-1 (11)
學修叁皈依的要求
傅味琴講于漢川清涼寺大般若佛學苑 2010年5月21日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
進佛門皈依叁寶，
最後的成就也是成就叁寶
提要：
·修行要在這輩子成就，時光更是寶貴
·修解脫道出離生死，修菩薩行成就佛道
·戒是給定打基礎，慧是從定裏開發出來的無漏慧，關鍵還在定裏
·進佛門皈依叁寶，最後的成就也是成就叁寶
·老同學頭發都白了，這些年來到底在忙啥
·拿生命時光去忙名利，到老後悔莫及，會掉眼淚
修行要在這輩子成就，時光更是寶貴
生命時光非常寶貴，我們修行人要在這輩子成就，時光更是寶貴，所以我們准備開始教大家學修叁皈依觀。關于叁皈依觀的殊勝利益和重要性，我在太湖法雨山佛學苑講了兩天，沒聽的同學可以聽一下錄音。
修解脫道出離生死，修菩薩行成就佛道
皈依叁寶才能稱佛弟子，皈依叁寶後應該怎麼修行？修來修去還是戒定慧，所以不要犯叁皈戒，所謂“皈依佛永不皈依天魔外道，皈依法永不皈依外道典籍，皈依僧永不皈依外道邪衆”。破了叁皈依戒，就不是佛弟子了。常聽法的同學能明白皈依了叁寶，要怎麼修好皈依佛，修好皈依法，修好皈依僧。同時也知道我們今後修行的成就，要出離生死，修解脫道，修菩薩行，圓滿菩提心功德，成就佛道。
戒是給定打基礎，
慧是從定裏開發出來的無漏慧，關鍵還在定裏
一切的成就都離不開禅定，戒定慧叁學，關鍵還在定裏。戒是給定打基礎，慧是從定裏開發出來的無漏慧，所以我們要天天學修禅定。老同學學的禅定觀法累積起來已很多，有了這樣的基礎，就可以學修叁皈依觀了。
進佛門皈依叁寶，最後的成就也是成就叁寶
進佛門開始是皈依叁寶，最後的成就也是成就叁寶，所以叁皈依觀是非常圓滿非常殊勝的法，不管是修出離道、菩薩道，還是顯密二教、四禅八定、法身報身化身，這些修法，以及殊勝的功德都在叁皈依觀裏。大家要發歡喜心，要有信心。
這兩個月先做准備，七八月份我去泰順崇教寺，那是避暑的勝地，每年去的人很多，因爲那裏沒有夏天的，空氣好，水又好，是養生非常好的地方。
老同學頭發都白了，這些年來到底在忙啥
這次學修叁皈依，我對你們在大般若佛學苑的同學們也略爲介紹一下，小住同學也可以學。因爲從前各地跟我學法的老同學非常多，有些人頭發都白了。這些老同學很可惜，年輕時僅僅是在我辦禅定班的時候來學習學習，後來我樹立法幢，有了地方他們都沒來，到底在忙啥呢？
拿生命時光去忙名利，到老後悔莫及，會掉眼淚
這麼老了來聽法也很好，聽了法難免有感觸，會掉眼淚，後悔莫及，爲什麼拿寶貴的生命時光去忙名利，你老了究竟得到些什麼呢？你想追求榮華富貴，有幾個人老了做老太爺啊？這就是衆生的糊塗，也是受家庭影響、世俗影響，乃至受儒教道教的影響所造成的。
我作老師的總是關心他們，他們沒來常住，也經常有來看看老師，其實老頭子有什麼好看的，應該說是來學法的，既然來了，我總要關心一下，所以小住同學也能參加學。小住同學中也有新同學，只讓老同學學，新同學要懊惱：是不是要等我頭發白了才能學？所以這一次常住、小住、老同學、新同學都能學，照顧非常普遍，讓大家都滿意。
老師不會忘記學生，遺憾的是學生經常忘記老師，老師不會抛棄學生，使我難受的是，我的學生經常抛棄我，經常有人學到後來不想學下去了，這個老師他不要了，他要去爭取榮華富貴了，這就不大像佛弟子。
學修叁皈依4-2 (12)
學修叁皈依的要求
傅味琴講于漢川清涼寺大般若佛學苑 2010年5月21日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
學修叁皈依，要歡喜，
不怄氣，由喜樂而入定
提要：
·來小住的同學在家障礙多，學習期間家有急事，可回去了再來
·修文殊法能開智慧，學大般若法成就就快了
·學修叁皈依，要歡喜，不怄氣，由喜樂而入定…
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