..续本文上一页皈依学习吗？你们男众纠察怎么不管啊！第二次再犯就叫你出去，我讲法你翘腿！(中断，师要求练坐姿十分钟)
(蔡：大家要像刚才那样，坐姿要端正。)
纠察要自身作则，依法管理，
法堂应该比斋堂还重要，哪可随随便便
前一时期我在汉川，汉川纠察一向随随便便，纪律上的种种要求，他自己都搞不清楚，而且对出家人不尊重。发展到我讲法在批评他，他还在嬉皮笑脸跟旁边人讲话，造成我非常的震怒，从此生病，直到现在还没有恢复。这对我来说是有生命危险的，因为我脑动脉硬化，又是高血压、心脏病，稍微有点心火往上，马上头痛头晕，心跳加快。
你们太湖法雨山佛学苑有没有好好把纪律学习整顿啊？纠察要以身作则，要依法管理。如果纠察既不管自己，也不管别人，造成新来的同学全部走光，这个罪过多大？而老同学竟然屡教不改。
讲经说法的法堂应该比斋堂还要重要，斋堂只是吃饭啊，如今你们斋堂的威仪还算好，法堂是讲法，哪能这么随随便便！
在家居士忙着抓钱不抓法，
听法作为一种欣赏，这怎能叫恭敬三宝
现在在家居士对抓钱特别认真，对法特别不认真，只抓钱不抓法的。到寺庙里来只是烧香求保佑，听法作为一种欣赏，从来不触及自己灵魂。既称我老师，可是老师的要求从不做到。知道要恭敬三宝，可是进了大殿，佛在前面也不恭敬，随便乱坐；听法也不恭敬；对出家人也不恭敬，对自己同学也不恭敬，那怎么叫恭敬三宝？
学修三皈依6-2 (19)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2010年6月5日
经文： 皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
研究理论，缺少修行，
连自己的起心动念都没把握好，怎能成就
提要：
·对释迦佛的教导，不能依教奉行，随自己乱改变，结果越变越坏
·受了儒教道教影响，搞盲目崇拜，结果佛门可并没有变好
·佛在人间时，弟子们并没有给死人做佛事这回事
·中国历来的高僧大德写的诗偈里，却充满了儒道的思想，近来的修行人还
喜欢看神教迷信什么都有的“善书”
·研究理论，缺少修行，连自己的起心动念都没把握好，怎能成就
·一心禅是摄上根上智，后来人佛法都搞不懂，却一股风去参禅，有成狂禅
的，竟然劈佛斩猫，还骂出家人为狗屎
·佛规定出家人不得耕种，后来称为农禅，如今却只种菜不坐禅
对释迦佛的教导，不能依教奉行，
随自己乱改变，结果越变越坏
中国佛门的演变越来越离开佛教的精神，能海上师讲过：“希望能变好，不要变坏。”对释迦佛的教导，不能依教奉行，自己乱变，越变越坏，这些情况都是事实，所以这一次就要重新学习三皈依。
受了儒教道教影响，搞盲目崇拜，
结果佛门可并没有变好
今天的佛教搞成这样，也离不开一代一代所谓的祖师大德所犯的错误。既然是高僧，为什么不把佛门管管好呢？说“也在管”，有的当师的虽说也在管，是管对了还是管错了？大德有他功德一面，也有他错误的一面。因为他们都是凡夫众生，特别是受了儒教道教思想影响，搞盲目崇拜。如果一代一代当师的都没有过失，今天佛教应该非常好，怎么会变得这么腐败？
佛在人间时，弟子们并没有给死人做佛事这回事
唐朝的佛教据说很兴盛，是不是真正的兴盛？那个时代寺院就已经在忙超度死人，忙给死人做佛事，这就是中国佛教历史上长期存在的演变。释迦佛在人间的时候，他的弟子有给人家做佛事吗？
中国历来的高僧大德写的诗偈里，却充满了儒道的思想，
近来的修行人还喜欢看神教迷信什么都有的“善书”
唐朝的佛教虽然理论研究得很多，可是历来的高僧大德写的诗里，充满儒教道教思想。过去有个老修行，临终之前想看《安士全书》，问我有没有。他死了以后我在书堆里翻到这本书，一看乱七八糟什么都有，完全像个垃圾堆，而中国的修行人就喜欢看这种书。
研究理论，缺少修行，
连自己的起心动念都没把握好，怎能成就
后来达摩祖师来到中国弘扬一心禅，禅宗就兴起来，因为当时大家都喜欢研究理论，而缺少修持，特别对自己的起心动念没把握好，自己本有的佛性，也好像被杂草掩没了。达摩祖师为了纠正这种偏向，所以弘扬一心禅，那是必要的，因为大家理论基础已经很厚了，光有理论不修持，你怎么成就？
一心禅是摄上根上智，后来人佛法都搞不懂，却一股风去参禅，
有成狂禅的，竟然劈佛斩猫，还骂出家人为狗屎
一心禅是摄上根上智，后来有些人理论基础都没有，连佛法都搞不懂，也一股风全去参禅，求明心见性，见性成佛，那就偏掉了。过去有的禅师劈佛像、斩猫，称释迦佛“释迦老子”，对三宝也不恭敬，还自认为了不起。佛弟子不恭敬三宝叫皈依三宝吗？苏东坡是出在禅宗兴盛的时代，他怎么看出家人的？他说佛印禅师是一堆狗屎！口里很会说狂话，写诗竟然称自己是“八风吹不动，端坐紫金台”，骗什么人呀！
佛规定出家人不得耕种，后来称为农禅，
如今却只种菜不坐禅
后来据说因为儒教骂出家人是寄生虫，所以有人就提出“一日不作，一日不食”，可是佛在《遗教经》里规定出家人不得耕种的呀！
从中国佛教，从一代一代历史来看，自己喜欢怎么改就怎么改，虽然没有出现武斗，至少在和平演变。
一直到现在，有些老一代的还喜欢种菜，名称挺好听，叫“农禅”，一边务农一边修禅，现在则是种菜而不坐禅。还算他们喜欢劳动，可也不见得以劳动为满足，他们还是忙着做佛事，搞钞票。
《学修三皈依(10～19)》全文阅读结束。