..續本文上一頁你們幾位出家同學，你們出家了，你說：“我覺得我出家修得好”，那麼你就不會還俗。假如你說，“還是在家修得好”，你就會去還俗去成家，這不是在鼓勵出家人還俗嗎？
普賢行願品(8-6) (總第50)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.5.12
如果對真實語也起反感，
這是不正常的感情作用
提要：
■ 如果對真實語也起反感，這是不正常的感情作用
■ 我們有規章製度，有紀律上的種種管理，我們天天講經說法，就是靠的
依戒依法，我們才能發展到這麼多人
■ 以戒來攝持僧團，就有十種利益，把衆生凝聚起來，那就要依戒依法
■ 要令僧歡喜，要使大衆六和相親，四緣調順，身心無違
■ 僧團要使大衆歡喜不诤，乳水相融
如果對真實語也起反感，這是不正常的感情作用
如果你們認爲在家修得好，你們千裏迢迢到我這兒來學法修行幹什麼？你應該呆在家裏呀。我擺的是事實，假如有人聽了，心裏仍有反感，可能他對這句話産生了盲目崇拜的感情作用吧？不要感情勝過理智，而應理智勝過感情。
我們有規章製度，有紀律上的種種管理，我們天天講經說法，
就是靠的依戒依法，我們才能發展到這麼多人
依戒依法組織僧團，僧團組織起來，就要天天講經說法。拿我們來說，我們有規章製度，有紀律上的種種管理，我們又在天天講經說法，就是靠的依戒依法，我們才能發展到這麼多人。
現在很多人都覺得我們這些人不好理解，還說“你們的老師凝聚力很強”。對我們這些學生也奇怪，差不多都是大學畢業生，還有碩士博士，在社會上工資又很大，竟然工資不要了，女朋友、男朋友也不要了，會跟傅老師學佛法，學了幾年還不走，怪！不好理解。有人說了一句閑話，“這些人都給傅老師迷住了。”(衆笑)
現在外邊很多大廟蓋得富麗堂皇，裏邊坐幾百個人都不在話下。進去一看，最多十幾個人，還不是固定的。就是留不住人，凝聚不起來。現在當師父的身邊只有幾個徒弟，也凝聚不起來，師父天天苦惱，要忙著給他們做和事佬。
不是我凝聚力大，我也一樣是人，一樣是佛弟子，人有什麼作用啊？是靠法發揮作用的。是戒的凝聚力、法的凝聚力，不是我這個老師的凝聚力。假如我這個老師既不懂法，又沒有規章製度、紀律，也沒有組織的能力，要麼人都走光，要麼人留下來打架。(笑聲)佛弟子發心弘揚佛法、樹立法幢，搞好佛教事業，能不依戒依法嗎？
以戒來攝持僧團，就有十種利益，
把衆生凝聚起來，那就要依戒依法
所以製戒的意義很大，戒的作用很大，佛製定戒律，以戒來攝持僧團，就有十種利益。第一種利益“攝取于僧”，攝取就是把衆生凝聚起來，那就要依戒依法喽。打個比方你要把散亂的大頭針吸在一起，哪怕你把高級的茶杯放在大頭針中間，也不能攝持。假如放一塊吸鐵石，就全都吸過來。反過來說，糞缸的糞便只能吸引蒼蠅，吸引不住佛弟子。
要令僧歡喜，要使大衆六和相親，
四緣調順，身心無違
怎樣攝取于僧呢？能海上師說“未得戒者令其得戒，已得戒者令其安住戒中，和合共住，令成僧伽”，最要緊是戒，要在戒上達到和合。
第二“令僧歡喜”，能海上師說：“如法知事”，你們在這個團體裏分擔著各種各樣的工作，做這些工作必須要“如法”，而且要“知事”，你必須要知道該怎麼做。“如法羯摩”，要有民主作風，要經常開會研究討論。
“增德除罪，六和相親，四緣調順”，衣、食、臥具、醫藥要安排好，不要熱天吃火鍋，冬天吃冰淇淋，你憑著個人喜好亂搞，四緣怎麼調順啊？“身心無違”，不要做擾亂身心的事情，要保持身體健康，心理健康。
僧團要使大衆歡喜不诤，乳水相融
“歡喜不诤”，大家都要歡歡喜喜，有一個人心裏不歡喜，就會你說我、我說你，爭起來了。“猶如水乳”，好比牛奶放在水裏，就能夠融合在一起。說，“我在這個團體裏怎麼老是融合不起來？”因爲你是油，油跟水怎麼融合了？世俗人有句話：“我就是我，叫我跟你們一樣，辦不到。”那你就是油，(笑聲)叫油頭小光棍，只好到社會上去找女阿飛，這是打打比方。
普賢行願品(8-7) (總第51)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.5.12
你來學法，種下菩提心的因，會得到成佛的果，
這在狹隘的世俗觀念裏當然會産生障礙
提要：
■ 能使大衆都滿意，才能“後令入佛智”
■ 你來學法，種下菩提心的因，會得到成佛的果，這在狹隘的世俗觀念裏
當然會産生障礙
■ 能在弘揚正法的修行道場裏留得住，這才是主流
能使大衆都滿意，才能“後令入佛智”
昨天新來的同學，提了些問題，你們對我的解答都很歡喜吧？歡喜就好，長期的歡喜，還要靠依戒依法。我昨天給你們布施歡喜，這叫“先以欲勾牽”，讓你們歡歡喜喜的，把你們牽過來。怎麼讓使你們歡喜？我都同意你，你還會不歡喜嗎？滿足你的欲，給你歡喜，爲的是“後令入佛智”，使你得到佛的智慧，那才是真正長期的和合共住、歡歡喜喜。
你們昨天說：有些老同學起煩惱，或者某些做法不恰當，你們看不慣。我同意你們，我也看不慣，所以大家對我沒意見，因爲咱們是同行。(衆笑)
你來學法，種下菩提心的因，會得到成佛的果，
這在狹隘的世俗觀念裏當然會産生障礙
昨天有人說：“我來這兒學習，家裏人因感情放不下，有點苦惱，我會不會背因果？會不會有障礙？”我說，“是有因果，是有障礙。”我同意你，你還跟我爭什麼呢？
什麼因果？你種下了菩提心的因，將來得到快快成佛的果，這就是因果。世俗家庭裏是世俗觀念、儒教思想，非常自私狹隘，他們希望你聽他的。你今天發菩提心，要來學法，他們當然要有阻礙喽。
能在弘揚正法的修行道場裏留得住，這才是主流
再比如說，從福鼎開始，很多人都說傅老師的學生個個好。當時的宗教局局長也說：“老師，你這些學生挺乖的，你就少批評批評。”另外一面我也聽到有人說：“這些老同學像什麼樣子？”他是看不慣。你說我學生好，我也同意，你說我學生不好，我也同意。我不能不同意啊，我不同意，他聽了不高興：傅老師不尊重事實，明明好說不好；明明不好，包庇學生。所以我來一個巧妙，雙方說法我都同意。
再給你們提一個問題，爲什麼有人說我們的學生好，又有人說我學生不好？說好說不好的根據什麼？你不弄清事實，何時才能明理呢？我老師做教育的工作，要幫助你們認清楚一切啊。你們能回答嗎？(男：眼光不同，用高要求看問題，就覺得什麼都不好，用低要求看問題，就覺得什麼都好。)喔，要求不同。(女：看問題的角度不同，這方面人看到他這個方面，那方面人看到是那方面！)
還有人能回答嗎？(女：我們都走在學佛的道路上，大家的煩惱習氣都沒有斷盡，這些人煩惱表現在這件事情上，那些人的煩惱習氣表現在那件事情上。)就是各人根據各人的觀點來看問題，但是事實上，我們每個人都有煩惱習氣。
你說。(男：事物是一分爲二的)事物一分爲二，有好的時候也有壞的時候？是不是那個意思？(男：要看主流)要看主流就是不要去計較他的好壞，只要大家走在一條主流上就好，這話也對。(衆笑)
爲什麼我說他對呢？因爲聽了這話我有種感想，你們這些老同學經常犯錯誤，可是你們聽了批評訓話，還在這兒留得住。人家想不通，“傅老師這麼罵你，你還不走啊？”偏偏不走，(笑聲)這就是主流：即使我有些地方不好，但是我不走，我還是能合得起來的，咱們還是一個團體，對于規章製度紀律我是全部同意，願意遵守規章製度，僅僅是我現在沒做到，我今後改正，這就是主流。因爲抓到了主流了，那些被大家看成不好的學生，到今天還留著。
普賢行願品(8-8) (總第52)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.5.12
不要帶情緒看人好壞，
要從法上看同學們的功德
提要：
■ 不要帶情緒看人好壞，要從法上看同學們的功德
■ 哪怕這棵樹上有鳥拉屎，但種樹的人總是有功德的
■ 要以理智全面的觀點來保持僧團的和合團結
■ 過失是要通過教育幫助才能改正，何必老盯著人家缺點看
■ 見功德起歡喜心，見過失會退心，都不能因此而不幫助同學
不要帶情緒看人好壞，要從法上看同學們的功德
還有人要說嗎？(女：說這話的人，他內心歡喜的時候就說這些同學很好，不高興了他就說這些同學不好)就是說話的人是帶著個人情緒。
還有什麼要說嗎？我呢，從法上來給你們解答問題，就會很好理解。說我們同學好的人，他看到了我們同學的功德，沒有看到我們同學的過失；感覺到這些老同學不像樣，這是看到了過失，而沒有看到功德。應該公正平等地看問題，希望看同學過失的人也要看看同學的功德，看同學功德的人也要看看他們有什麼錯，找找他們的缺點，幫助他們改正。
哪怕這棵樹上有鳥拉屎，但種樹的人總是有功德的
從功德方面來講，沒有這些老同學辛辛苦苦做貢獻，咱們今天誰也來不了。他們是種樹的人，我們今天是乘涼的人，哪怕這棵樹上有兩只鳥，拉屎拉到我頭上，但種樹總是有功德啊。
要以理智全面的觀點來保持僧團的和合團結
一個人不可能完全是優點沒有缺點，也不可能完全是缺點沒有優點。我常講，要在好人身上找缺點，要在壞人身上找優點，不要一棍子打死人，也不要片面看問題。全面看問題，至少可以保持理智、全面的觀點，能保持咱們的和合團結。你有缺點，我看到了，我不討厭你，我來幫助你，或者我向領導提出來，幫你解決一下；你有優點，也不見得是完人，我還是要幫助你，看看你還有什麼毛病，幫你改進。
過失是要通過教育幫助才能改正，
何必老盯著人家缺點看
爲了使僧團達到令僧歡喜，就要照佛說的去做，你們能做到佛的話，就能令僧歡喜。佛主張“要看同學的功德，不看同學的過失”。
人沒有證阿羅漢果之前都會有過失，我們有眼睛有耳朵，總不見得把眼睛戳瞎，耳朵打聾。從前佛門就有這麼一個傳統的主張，你看見了做瞎子，聽到了做聾子。我對這句話想不通，應該是你看見了不要起厭惡心，不要讓自己起不歡喜心，而是發發菩提心，幫助他改正一下。過失要通過教育幫助才能改正，你光盯著他過失看，他還是不會改正的。假如你對他無能爲力，提到領導那兒，讓領導處理。
見功德起歡喜心，見過失會退心，
都不能因此而不幫助同學
假如看到這個同學好，你蠻高興的，他本人請你提意見，或者開會請大家提意見，每個人都說：沒意見。都沒意見，可是他還是一個煩惱衆生呀！有缺點還是要幫助他。看了同學過失還要看同學的功德，看了功德你會起歡喜心；看了過失你會退心的，對你沒好處。
總的希望咱們這個團體要做到，令僧安樂，要多看大家的功德。但是，不等于不幫助同學。今天就講到兒。
《普賢行願品(40～52)》全文閱讀結束。