..续本文上一页益。你自己没有力量，怎么去利益他人呢？我们发菩提心是为众生而自利，不是为自己而自利。
“心有大小，法无高下”，
没有根本，夸夸其谈，顶什么用？
可是中国佛门多少年来，形成了一个不恰当的传统：轻视根本，想扭转过来很吃力啊。当年能海上师出席世界佛教会议，回来做传达：“希望大家不要再说东南亚国家的佛教是小乘佛教，人家对我们有意见。”《金刚经》说，是法平等，无有高下。心有大小，法无大小，小乘实际是根本乘，你没有根本，只会夸夸其谈，顶什么用？
我年轻时，法师总鼓励大家把大乘佛法传到小乘国家去，
而如今却把赶经忏这一行传过去了
我年轻时，有讲法我都去听，我是很喜欢听法的。经常听到这句话：“东南亚国家是小乘佛教，他们可怜，听不到大乘佛教，咱们发发菩提心，要把大乘佛教传过去啊。”话是不错，但也应该补充一句：“希望东南亚国家小乘佛教的人，也发发菩提心，把根本乘传到中国来。”只要度众生，不求解脱，那仅仅是在人间行善。后来并没有把大乘传过去，却把赶经忏、做超度传过去了。
希望整个佛法不要被赶经忏淹没了，要抢救佛法，就要发菩提心，
如果打自己的小算盘，只看眼底下几粒米，能飞得高吗？
我说这个话，就是叫你们学习正法的人好好发发菩提心，再不发菩提心，整个佛教都快被赶经忏、超度死人淹没了。现在说起来是弘扬佛法，实在说是在抢救佛法。有些人现在还在打自己的小算盘。社会人为了要拼搏一下，常有这句话：我什么都豁出去了。发菩提心的人什么都豁出去了，还考虑自己吗？
咱们同学也有这样的精神，有位女同学告诉师父：“小庙我不要，我要当法师，要弘扬正法。”她跟我们老师说：“反正我豁出去了。”这就对了。发菩提心一切为众生的人，还经常打自己小算盘干嘛？
有人给我统计过，如果我回社会上去做我以前的行业，二十天是一个疗程，我可以赚到一百二十万。我全豁出去了，你几万块钱还豁不出去？真像只小麻雀，只看到自己眼底下几粒米，能飞得高吗？
普贤行愿品(8-4) (总第48)
──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑 2009.5.12
没有戒没有法的团体，不是乌合之众就是
腐烂透顶，佛门一腐败就出虫，叫狮子虫
提要：
■ 要自求解脱、解脱众生，这才是实际，才是伟大
■ 关起门来修，把众生关在门外，能称大乘吗？
■ 组织僧团是自利利他最妥善的方法
■ 组织僧团要依戒依法，不是通过吃喝玩乐，也不是用名利拉拢，把人拉过来
■ 钱送进了贪钱的地方，就成了害人的东西
■ 没有戒没有法的团体，不是乌合之众就是腐烂透顶，佛门一腐败就出虫，
叫狮子虫
■ 世上出现了追星族，无聊透顶，佛门出现了名利风，真不像样
要自求解脱、解脱众生，这才是实际，才是伟大
要自求解脱、要解脱众生，这才是实际，才是伟大。也不容易啊，可是释迦佛教给了我们方法，你只要照释迦佛办法去做，样样办得到，因为释迦佛无所不知。
关起门来修，把众生关在门外，能称大乘吗？
自求解脱以及解脱众生，千万不能关起门来修。你佛法明白了多少？修行路上的种种情况，你搞得清楚吗？假如走到半路走不过去了，你关起门来，门里只有你一个人，没有善知识指导，你行吗？这是讲自利，再说说利他，关起门来修，谁关在里边？“我”。什么人关在门外？“众生”。把我关在里边，把众生关在门外，能利益众生吗？即使闭关专修，也不能时间太长，长期闭关，闭到后来菩提心都退光了。
组织僧团是自利利他最妥善的方法
既要自利，又要利他，最最妥善的方法，是听佛的教导：组织僧团。佛制规定，只要有四个比丘就能成立僧团，我们今天有这么多人，出家人也有二十多个，已经是个大僧团了，大僧团里大众加持力大，大众给你的照顾、帮助也大。
组织僧团要依戒依法，不是通过吃喝玩乐，
也不是用名利拉拢，把人拉过来
组织僧团要依戒依法，不是通过吃喝玩乐也不是用名利拉拢，把人拉过来。用这样手段拉来的人，没有戒律没有法，即使搞成一个团体，里边肯定不是吵架就是打架。
钱送进了贪钱的地方，就成了害人的东西
我在苏州听说，刚刚开放的时候，有个台湾人刚过五十岁，他父亲是五十岁死的，他那时也得了跟父亲一样的病，所以他心里很恐慌，想做功德培福，来到一个道观，在功德箱里丢了二十万。这个道观当天就提前关门，开会商量这个钱怎么分法，会开到后来大家打架。所以没有戒没有法，钱多了，这个钱是害人的，非但危害大众，危害僧团，危害佛教，也危害自己呀。
没有戒没有法的团体，不是乌合之众
就是腐烂透顶，佛门一腐败就出虫，叫狮子虫
从前宝华山隆昌寺的当家是我九华山佛学院的学生，好不容易找到我，一定要我去主持隆昌寺僧伽培训班，他说：“只有傅老师，这个僧伽培训班才办得起来。”后来庙里跟管理处闹了矛盾，他把培训班也停了。这些学生心里难过，有个东北来的出家学生，原来有点精神病，这么一难过就发病了。
他怎么会这样呢？从前他在小庙里，因为不懂佛法，去偷功德箱的钱。后来学了佛法，想想不对，怕背因果，就把偷的钱寄回去，可是心里总是有这个阴影。
所以没有戒没有法，能有什么好处啊？没有戒没有法的团体，不是乌合之众就是腐烂透顶，佛门一腐败就出虫，叫狮子虫。你不要戒不要法，要么就去社会上做老板赚钱，去娶十个老婆，将来犯罪坐牢是你，跳楼也是你，送到精神病院也是你。
世上出现了追星族，无聊透顶，
佛门出现了名利风，真不像样
我为了编网站找材料，有时也看看报。现在有种风气，对文艺界的明星，特别爱慕、追求，都想当明星出名发财。还出现了追星族，只要来一个演员，多少辆大巴开过去啊，把交通警察都搞得没办法。你能追得到吗？真是无聊透顶了。
最近日本有个文艺界的名人，很有钱，年纪只有三十六岁，住的是高级公寓，结果发现他死掉了。警察检查下来，极有可能是自杀。你在后面追，追到后来他自杀，你也自杀。
佛弟子去追求名利，佛门出现了名利风，也真不像样。
普贤行愿品(8-5) (总第49)
──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑 2009.5.12
不要因佛门某些人的腐败而否定释迦佛的观点，
不要把不修行的人，也算在修行人里边
提要：
■ 佛弟子要听从佛的教导，放下名利，走解脱道、修菩萨行
■ 不要因佛门某些人的腐败而否定释迦佛的观点，不要把不修行的人，也算
在修行人里边
■ 如果认为释迦佛当初应该在家修，成佛还快一点，这就是谤佛谤法的话，
因为法里都是赞叹出家的，也是诽谤僧的话
■ 如果我说，我比出家的这些善知识还要殊胜，你们赶快把我送到精神病院去
■ 不看佛门的功德，把片面说成全面，来个全盘否定，这样也太不应该了
■ 如果真的在家修得好，你们又何必离家呢？你们探亲回家，也就不会再来，
留在世俗里成家了
佛弟子要听从佛的教导，放下名利，
走解脱道、修菩萨行
你们不知道作为名人、富翁，精神压力多大喔。有些同学还想回去在名利场中拼搏，你想得好可不是真的好，还不是走他们的老路？真是一点不为自己想想，有句老话“人不为己，天诛地灭”。我说的“为己”，不是叫你去追求名利，去伤害人、剥削人，而是要你听从佛的教导，放下名利，走解脱道、修菩萨行。
不要因佛门某些人的腐败而否定释迦佛的观点，
不要把不修行的人，也算在修行人里边
组织僧团有极殊胜的利益，因为在家修不好，要出家才修得好。现在有种说法，“出家修不好，在家修得好”，这个我想不通，(男：现在佛门里变了，道场不修行了，佛门里边腐败，搞名搞利，所以修不好)你这种说法，是利用佛门有些人的腐败去否定释迦佛的观点。腐败、修不好的那些人是假出家、假居士，修行人腐败了还是修行人吗？
修得好修不好是在于一个修字上，想修行的人肯定是出家修得好，那些在佛门里搞名搞利、吃喝玩乐的人，他修都不修，怎么叫修行人呢？这种人不能算数的。
如果认为释迦佛当初应该在家修，成佛还快一点，这就是谤佛谤法的话，
因为法里都是赞叹出家的，也是诽谤僧的话
利用这种现象来否定出家的功德，这么说起来，释迦佛当初出家也错了，释迦佛应该在家修，成佛还快一点，那么释迦佛也不应该出家了。这是谤佛、谤法的话，因为法里都是赞叹出家的，也是诽谤僧的话。
如果我说，我比出家的这些善知识还要殊胜，
你们赶快把我送到精神病院去
再来摆摆事实，在家居士能比得上出家的修行人吗？拿我们法流来说，我能比得上能海上师、清定法师吗？假如我有一天说：我比这些善知识还要殊胜！你们赶快把我送到精神病院去。(众笑)
不看佛门的功德，把片面说成全面，
来个全盘否定，这样也太不应该了
何况现在出家人中间，能依戒依法修行的人也不止一个两个，没有调查过，怎么乱发言。仅仅看到某些出家人腐败，就说修不好，外道邪教曾经说过。“你们去归依这些和尚，你们看看这些和尚自己都不能解脱自己。”这是专门挑佛门里的毛病，不看佛门的功德，把片面说成全面，来个全盘否定，这样公正吗？符合事实吗？
如果真的在家修得好，你们又何必离家呢？
你们探亲回家，也就不会再来，留在世俗里成家了
再看看事实，咱们不说出家，就说离家，你们到佛学苑在我身边学习，都是离家的。你们每年还有两个星期探亲假，你们自己说，是你探亲假两个星期修得好，还是在这儿修得好？…
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