..續本文上一頁益。你自己沒有力量，怎麼去利益他人呢？我們發菩提心是爲衆生而自利，不是爲自己而自利。
“心有大小，法無高下”，
沒有根本，誇誇其談，頂什麼用？
可是中國佛門多少年來，形成了一個不恰當的傳統：輕視根本，想扭轉過來很吃力啊。當年能海上師出席世界佛教會議，回來做傳達：“希望大家不要再說東南亞國家的佛教是小乘佛教，人家對我們有意見。”《金剛經》說，是法平等，無有高下。心有大小，法無大小，小乘實際是根本乘，你沒有根本，只會誇誇其談，頂什麼用？
我年輕時，法師總鼓勵大家把大乘佛法傳到小乘國家去，
而如今卻把趕經忏這一行傳過去了
我年輕時，有講法我都去聽，我是很喜歡聽法的。經常聽到這句話：“東南亞國家是小乘佛教，他們可憐，聽不到大乘佛教，咱們發發菩提心，要把大乘佛教傳過去啊。”話是不錯，但也應該補充一句：“希望東南亞國家小乘佛教的人，也發發菩提心，把根本乘傳到中國來。”只要度衆生，不求解脫，那僅僅是在人間行善。後來並沒有把大乘傳過去，卻把趕經忏、做超度傳過去了。
希望整個佛法不要被趕經忏淹沒了，要搶救佛法，就要發菩提心，
如果打自己的小算盤，只看眼底下幾粒米，能飛得高嗎？
我說這個話，就是叫你們學習正法的人好好發發菩提心，再不發菩提心，整個佛教都快被趕經忏、超度死人淹沒了。現在說起來是弘揚佛法，實在說是在搶救佛法。有些人現在還在打自己的小算盤。社會人爲了要拼搏一下，常有這句話：我什麼都豁出去了。發菩提心的人什麼都豁出去了，還考慮自己嗎？
咱們同學也有這樣的精神，有位女同學告訴師父：“小廟我不要，我要當法師，要弘揚正法。”她跟我們老師說：“反正我豁出去了。”這就對了。發菩提心一切爲衆生的人，還經常打自己小算盤幹嘛？
有人給我統計過，如果我回社會上去做我以前的行業，二十天是一個療程，我可以賺到一百二十萬。我全豁出去了，你幾萬塊錢還豁不出去？真像只小麻雀，只看到自己眼底下幾粒米，能飛得高嗎？
普賢行願品(8-4) (總第48)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.5.12
沒有戒沒有法的團體，不是烏合之衆就是
腐爛透頂，佛門一腐敗就出蟲，叫獅子蟲
提要：
■ 要自求解脫、解脫衆生，這才是實際，才是偉大
■ 關起門來修，把衆生關在門外，能稱大乘嗎？
■ 組織僧團是自利利他最妥善的方法
■ 組織僧團要依戒依法，不是通過吃喝玩樂，也不是用名利拉攏，把人拉過來
■ 錢送進了貪錢的地方，就成了害人的東西
■ 沒有戒沒有法的團體，不是烏合之衆就是腐爛透頂，佛門一腐敗就出蟲，
叫獅子蟲
■ 世上出現了追星族，無聊透頂，佛門出現了名利風，真不像樣
要自求解脫、解脫衆生，這才是實際，才是偉大
要自求解脫、要解脫衆生，這才是實際，才是偉大。也不容易啊，可是釋迦佛教給了我們方法，你只要照釋迦佛辦法去做，樣樣辦得到，因爲釋迦佛無所不知。
關起門來修，把衆生關在門外，能稱大乘嗎？
自求解脫以及解脫衆生，千萬不能關起門來修。你佛法明白了多少？修行路上的種種情況，你搞得清楚嗎？假如走到半路走不過去了，你關起門來，門裏只有你一個人，沒有善知識指導，你行嗎？這是講自利，再說說利他，關起門來修，誰關在裏邊？“我”。什麼人關在門外？“衆生”。把我關在裏邊，把衆生關在門外，能利益衆生嗎？即使閉關專修，也不能時間太長，長期閉關，閉到後來菩提心都退光了。
組織僧團是自利利他最妥善的方法
既要自利，又要利他，最最妥善的方法，是聽佛的教導：組織僧團。佛製規定，只要有四個比丘就能成立僧團，我們今天有這麼多人，出家人也有二十多個，已經是個大僧團了，大僧團裏大衆加持力大，大衆給你的照顧、幫助也大。
組織僧團要依戒依法，不是通過吃喝玩樂，
也不是用名利拉攏，把人拉過來
組織僧團要依戒依法，不是通過吃喝玩樂也不是用名利拉攏，把人拉過來。用這樣手段拉來的人，沒有戒律沒有法，即使搞成一個團體，裏邊肯定不是吵架就是打架。
錢送進了貪錢的地方，就成了害人的東西
我在蘇州聽說，剛剛開放的時候，有個臺灣人剛過五十歲，他父親是五十歲死的，他那時也得了跟父親一樣的病，所以他心裏很恐慌，想做功德培福，來到一個道觀，在功德箱裏丟了二十萬。這個道觀當天就提前關門，開會商量這個錢怎麼分法，會開到後來大家打架。所以沒有戒沒有法，錢多了，這個錢是害人的，非但危害大衆，危害僧團，危害佛教，也危害自己呀。
沒有戒沒有法的團體，不是烏合之衆
就是腐爛透頂，佛門一腐敗就出蟲，叫獅子蟲
從前寶華山隆昌寺的當家是我九華山佛學院的學生，好不容易找到我，一定要我去主持隆昌寺僧伽培訓班，他說：“只有傅老師，這個僧伽培訓班才辦得起來。”後來廟裏跟管理處鬧了矛盾，他把培訓班也停了。這些學生心裏難過，有個東北來的出家學生，原來有點精神病，這麼一難過就發病了。
他怎麼會這樣呢？從前他在小廟裏，因爲不懂佛法，去偷功德箱的錢。後來學了佛法，想想不對，怕背因果，就把偷的錢寄回去，可是心裏總是有這個陰影。
所以沒有戒沒有法，能有什麼好處啊？沒有戒沒有法的團體，不是烏合之衆就是腐爛透頂，佛門一腐敗就出蟲，叫獅子蟲。你不要戒不要法，要麼就去社會上做老板賺錢，去娶十個老婆，將來犯罪坐牢是你，跳樓也是你，送到精神病院也是你。
世上出現了追星族，無聊透頂，
佛門出現了名利風，真不像樣
我爲了編網站找材料，有時也看看報。現在有種風氣，對文藝界的明星，特別愛慕、追求，都想當明星出名發財。還出現了追星族，只要來一個演員，多少輛大巴開過去啊，把交通警察都搞得沒辦法。你能追得到嗎？真是無聊透頂了。
最近日本有個文藝界的名人，很有錢，年紀只有叁十六歲，住的是高級公寓，結果發現他死掉了。警察檢查下來，極有可能是自殺。你在後面追，追到後來他自殺，你也自殺。
佛弟子去追求名利，佛門出現了名利風，也真不像樣。
普賢行願品(8-5) (總第49)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.5.12
不要因佛門某些人的腐敗而否定釋迦佛的觀點，
不要把不修行的人，也算在修行人裏邊
提要：
■ 佛弟子要聽從佛的教導，放下名利，走解脫道、修菩薩行
■ 不要因佛門某些人的腐敗而否定釋迦佛的觀點，不要把不修行的人，也算
在修行人裏邊
■ 如果認爲釋迦佛當初應該在家修，成佛還快一點，這就是謗佛謗法的話，
因爲法裏都是贊歎出家的，也是誹謗僧的話
■ 如果我說，我比出家的這些善知識還要殊勝，你們趕快把我送到精神病院去
■ 不看佛門的功德，把片面說成全面，來個全盤否定，這樣也太不應該了
■ 如果真的在家修得好，你們又何必離家呢？你們探親回家，也就不會再來，
留在世俗裏成家了
佛弟子要聽從佛的教導，放下名利，
走解脫道、修菩薩行
你們不知道作爲名人、富翁，精神壓力多大喔。有些同學還想回去在名利場中拼搏，你想得好可不是真的好，還不是走他們的老路？真是一點不爲自己想想，有句老話“人不爲己，天誅地滅”。我說的“爲己”，不是叫你去追求名利，去傷害人、剝削人，而是要你聽從佛的教導，放下名利，走解脫道、修菩薩行。
不要因佛門某些人的腐敗而否定釋迦佛的觀點，
不要把不修行的人，也算在修行人裏邊
組織僧團有極殊勝的利益，因爲在家修不好，要出家才修得好。現在有種說法，“出家修不好，在家修得好”，這個我想不通，(男：現在佛門裏變了，道場不修行了，佛門裏邊腐敗，搞名搞利，所以修不好)你這種說法，是利用佛門有些人的腐敗去否定釋迦佛的觀點。腐敗、修不好的那些人是假出家、假居士，修行人腐敗了還是修行人嗎？
修得好修不好是在于一個修字上，想修行的人肯定是出家修得好，那些在佛門裏搞名搞利、吃喝玩樂的人，他修都不修，怎麼叫修行人呢？這種人不能算數的。
如果認爲釋迦佛當初應該在家修，成佛還快一點，這就是謗佛謗法的話，
因爲法裏都是贊歎出家的，也是誹謗僧的話
利用這種現象來否定出家的功德，這麼說起來，釋迦佛當初出家也錯了，釋迦佛應該在家修，成佛還快一點，那麼釋迦佛也不應該出家了。這是謗佛、謗法的話，因爲法裏都是贊歎出家的，也是誹謗僧的話。
如果我說，我比出家的這些善知識還要殊勝，
你們趕快把我送到精神病院去
再來擺擺事實，在家居士能比得上出家的修行人嗎？拿我們法流來說，我能比得上能海上師、清定法師嗎？假如我有一天說：我比這些善知識還要殊勝！你們趕快把我送到精神病院去。(衆笑)
不看佛門的功德，把片面說成全面，
來個全盤否定，這樣也太不應該了
何況現在出家人中間，能依戒依法修行的人也不止一個兩個，沒有調查過，怎麼亂發言。僅僅看到某些出家人腐敗，就說修不好，外道邪教曾經說過。“你們去歸依這些和尚，你們看看這些和尚自己都不能解脫自己。”這是專門挑佛門裏的毛病，不看佛門的功德，把片面說成全面，來個全盤否定，這樣公正嗎？符合事實嗎？
如果真的在家修得好，你們又何必離家呢？
你們探親回家，也就不會再來，留在世俗裏成家了
再看看事實，咱們不說出家，就說離家，你們到佛學苑在我身邊學習，都是離家的。你們每年還有兩個星期探親假，你們自己說，是你探親假兩個星期修得好，還是在這兒修得好？…
《普賢行願品(40～52)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…