..續本文上一頁 ·說佛教很好，卻不學佛修行，都是因爲想掙錢的緣故

　　 ·貪得無厭，肯定下餓鬼道；不怕地獄，必然進地獄道

　　外相莊嚴，心也莊嚴，這是從外影響到內；

　　心清淨，行也端正，是從內影響到外

　　“外相莊嚴，心也莊嚴，這是從外影響內”，持戒的人行爲非常莊嚴、端正，心也會跟著莊嚴起來，這個方法很好，這叫從外打到內。那麼，“心清淨，行也端正，是從內影響外”，如果我們能經常聽法，經常保持一心不亂，一心不亂就是定。心裏能夠定，能夠有智慧，我們的行爲也會端正，這叫從內打到外。“內外合一，成就就快”，內外合起來，修行就快了。

　　心爲本，一切法門都是修心法門

　　行要修，心也要修，還是以心爲本，因爲心爲王。所以，一切法門都是修心法門。念阿彌陀佛也是修心法門，因爲要念到一心不亂，還是要修心。佛經上經常講“心爲王”，實際上，“以人爲本”也還是“心爲王”，假如這個人沒有心，你“以人爲本”起啥作用呢？ 　　心在念上

　　心在念上，心想什麼就起什麼念。

　　證果成道，下叁惡道，六道輪回，生死流轉皆心的力量。

　　生死輪回，業力所牽，業在心裏，業力也是心的力量。

　　善業得解脫，惡業成障礙，故稱業障。

　　心掌握不住，找不到(覓心不可得)而所起的念，自己卻明明白白。

　　心在念上，證果成道

　　以及輪回生死，都是心的作用

　　那麼心在哪裏？“心在念上，心想什麼就起什麼念”，這個大家體會一下，就體會到。

　　念的力量有多大，也就是心的力量有多大？“證果成道，下叁惡道，六道輪回，生死流轉皆心的力量”。舉個例子，我們在家裏一想，今天我要到居士林去聽法。你心裏念念不忘，一出門就往居士林跑了，這就是心的力量。世間上人也是這樣，有個同學勸朋友來聽聽法，他開始想隨喜聽聽，忽然來一只電話，好朋友叫他去搓麻將，他很喜歡搓麻將，心想“我要去搓麻將”，那麼就往搓麻將地方跑了。

　　我們修行人心裏想，我要證果，將來決定證果，有這個種子就有這個果。如果你心裏想：我要跟釋迦佛一樣，成菩提大道。你將來決定成佛。

　　說佛教很好，卻不學佛修行，

　　都是因爲想掙錢的緣故

　　如果你心裏想：“要我不貪，我做不到，不貪白不貪，現在正是我交好運的時候，能賺錢我不賺，我做傻瓜啊。叫我拿點錢做點好事，你別想，我是只進不出。”從前我在各個城市辦了十年禅定與心理導引班，一個學生的爸爸來看我，跟我說，“佛教很好，信佛我也不反對，不過我的兒子不能信佛。”怪了，既然很好，怎麼你兒子不能信佛呢？他有自己的道理：“因爲我要兒子到日本去開個大酒家，我要他當老板，成大富翁。信了佛講慈悲，有了點錢還要布施供養，能發財嗎？所以佛教是好，我兒子不能信佛。”是有這種人的。

　　貪得無厭，肯定下餓鬼道；

　　不怕地獄，必然進地獄道

　　假如你勸他，“你這樣做，可能死了要下餓鬼道。”他聽不進去，說“我不信，你說我下餓鬼道，我就下餓鬼道。”那麼這種人死了肯定下餓鬼道。

　　還有的人，別人勸他：“你氣量大一點，你別生氣了。”“別人都可以原諒，唯有他不行，我把他恨死了，一想起來我有叁口好咬了。”說：“你這樣，死了要下地獄道啊。”他說：“就是真有地獄我也不怕，要下地獄道就下地獄道。”那麼這人肯定死了下地獄道。

　　怎樣念佛(7)

　　傅味琴講于甯波居士林 2009.11.6 中午

　　生死輪回，業力所牽，以法的智慧

　　來轉變業力，才是修行人應該做的

　　提要：

　　 ·愚癡衆生下畜生道，“但知水草與淫欲”

　　 ·做了老衆生，進了佛門還醒不過來，仍在進一步退二步

　　 ·大家聽不懂的法我講不來，因爲我自己都不懂

　　 ·生死輪回，業力所牽，以法的智慧來轉變業力，才是修行人應該做的

　　 ·我是一輩子學法斷煩惱，斷了煩惱路路通，何必再學神通

　　 ·業力在心裏，惡報也在心裏，心不轉變，就得造業受報

　　愚癡衆生下畜生道，“但知水草與淫欲”

　　還有的人叫他來聽佛法，他說佛法迷信。這種人愚癡顛倒，而且還癡頭怪腦，轉也轉不過來，真叫衆生大顛倒。這種愚癡的人，死了下到哪裏去？畜生道，因爲畜生最愚癡。畜生愚癡到什麼程度？“但知水草與淫欲”，畜生只知道兩件事情，一個是找東西吃，一個就是公的找母的。

　　你們看，雞一天到晚頭朝下，整天在地上找東西吃；公雞看見母雞就追，追了一只再追一只。我看現在有些人跟雞也差不多，看見漂亮的就追，據說還有娶十個老婆的人咧。

　　佛說過貪吝餓鬼道，瞋恚地獄道，愚癡畜生道，這些全是心的作用。

　　做了老衆生，進了佛門還醒不過來，

　　仍在進一步退二步

　　六道輪回，生死流轉，太苦了。我們做老衆生已經做得老資格了，無始以來生死流轉，也不知道多少次了。有些人今世進了佛門還醒不過來，說：“六道輪回，生死流轉，我是不信的。”你不信？你們沒看見我就看見過，所以我信，那可真是流轉啊。

　　有一次我在廈門講課，廁所在樓下，走到二層樓是個大講堂。那天是星期六，臺上有許多年輕人在學走路。我就奇怪，長得這麼大還不會走路嗎？怎麼學的？進一步，退兩步，都在團團轉，轉來轉去。

　　我看了一會，悟了：這不是流轉嗎？生死流轉就是從男女的愛開始的，所以希望大家不要去學跳舞，更不要卡拉ＯＫ，因爲唱起來像鬼叫。(衆笑)

　　大家聽不懂的法我講不來，因爲我自己都不懂

　　講到這裏，我有點不太放心，徐林長你看我這麼講可以嗎？可以啊，大家聽得懂嗎？(鼓掌)聽得懂我再講下去，你要我講聽不懂的東西我講不來，我自己都不懂，我怎麼講。

　　生死輪回，業力所牽，以法的智慧來轉變業力，

　　才是修行人應該做的

　　“生死輪回，業力所牽”，業力最大，從前弟子問佛：“神通力量大，還是業力力量大？”佛回答：“業力力量大。”所以大家不要求神通，不必修神通，因爲神通力量不大。我們要好好學法，以法的智慧來轉變我們的業力，這才是修行人應該要做的。

　　我是一輩子學法斷煩惱，

　　斷了煩惱路路通，何必再學神通

　　假如你們問：“老師，你有沒有神通？”我沒有神通。說：“老師，你修了幾十年還沒有神通？”因爲我不修神通。不過我也修一個通，叫漏盡通，我只修這個通，我是一輩子學法斷煩惱。漏，就是煩惱。漏盡通，煩惱斷盡，你路路通，何必再學神通？可能這也是我的小聰明了，沒錯吧。(衆笑，鼓掌)

　　業力在心裏，惡報也在心裏，

　　心不轉變，就得造業受報

　　業力怎麼轉變？業力在你心裏，心不轉變，業力怎麼轉變呢？剛才已經講過，我們一切的造作，都是從心開始的，你罵人打人也是從心裏開始的。打了人、罵了人，就有惡業了，這個業也是在心裏。你一下子打過去，等會你不打了，心裏還在恨他，惡報也在心裏，很難消除。

　　怎樣念佛(8)

　　傅味琴講于甯波居士林 2009.11.6 中午

　　心有感情，所以衆生又稱有情，

　　業力是通過感情作用完成的

　　提要：

　　 ·業力是無形的繩鎖，一到時候就把你牽走

　　 ·“諸法無我”，一切都是業力在做主

　　 ·心有感情，所以衆生又稱有情，業力是通過感情作用完成的

　　 ·善業得解脫，惡業成障礙，故稱業障

　　 ·心找不到，也掌握不住，但心中所起的念頭倒是明明白白

　　業力是無形的繩鎖，一到時候就把你牽走

　　“業力所牽”到底是被什麼牽？我們造業的時候，有根繩子已經套在頭頸裏了，僅僅是看不見，所以要趕快求解脫！打個比方，有些人說：“這個人很壞，怎麼公安局不抓他？”不要以爲公安局不抓，是時候沒到，這個人頭頸裏繩鎖已經套好了，等到他一作案，馬上就抓進去，正等著呢。

　　“諸法無我”，一切都是業力在做主

　　我們也是被無形的繩鎖套上了，一到做人的福報完了，眼睛一閉，就被拉走了。說：“誰拉我？”你自己拉自己，說：“我有這麼傻嗎？我真不想到叁惡道去。”到時候，你自會願意去的。那麼想不通了，“我怎麼會願意去呢？”“諸法無我”嘛，你能做得了主嗎？一切都是業力在做主。

　　我年輕時，上海淮海路剛開了一家酒店，就是可以到裏邊去點菜喝酒的。假如有個人，老婆給他兩塊錢叫他買米回去做晚飯，他路過酒店，酒的味道飄出來，一聞，就把他吸住了。這兩塊錢本來是去買米的，可是這種想喝酒的吸引力厲害呀，他非要進去喝酒，喝了酒再說。沒有人推他進去，也沒有人拉他進去，是他自己進去的，這就叫業力。

　　心有感情，所以衆生又稱有情，

　　業力是通過感情作用完成的

　　業力在心裏，心很複雜。心有一部分作用是感情作用，爲什麼我們稱“有情”，因爲有感情。有個女的被丈夫打得臉腫鼻子歪，到我這來求加持，加持她離婚成功，這種事情我可不管。後來她的丈夫跟她說了幾句好話，她又不離婚了。等到下次又挨打了，又說幾句好話，又再打。業力是通過感情作用完成的，所以做“有情”苦啊！

　　善業得解脫，惡業成障礙，故稱業障

　　“業在心裏，業力也是心的力量”。業有善惡之分，做好事，就增長善業的力量，做壞事，就增長惡業的力量。善業往上，惡業下墮。

　　“善業得解脫，惡業成障礙，故稱業障”。打個比方，善業好比清氣，惡業好比濁氣，清氣向上，濁氣向下。向下的結果怎麼樣？臭得不得了。屁都是臭的，從來沒見過屁往上放的。(衆笑)造了惡業，必然會起障礙，特別在修行路上，所以叫業障，因爲你被惡業的業力障礙住了。

　　心找不到，也掌握不住，

　　但心中所起的念頭倒是明明白白

　　業在心裏，“心掌握不住，找不到(覓心不可得)，而所起的念，自己卻明明白白”。心非但掌握不住，連找都找不到。說：“我把心找到了。”你拿出來給我看看，你拿得出來嗎？禅宗的二祖跟初祖說：“弟子心不安，請師父給弟子安心。”師父說：“你把心找出來，我給你安。”二祖找心找不到。心都找不到，那咋修心啊？修行難就難在這裏。

　　心雖然找不到，而我們所起的念頭，自己倒是明明白白，那麼問題就簡單了，修心就是修個念頭，你起心動念自己明白嗎？那就把念頭修修好，不要起惡念，要起善念。 要在念上用功

　　修心實是修念，念上用功，才能淨化人心。

　　“一失足成千古恨”在于一念之差，能及時糾正，尚有希望，惡念相繼，必念念下墮，無有休止，猶如初一當初二，一年錯完。

　　修行首先皈依叁寶，要念佛、念法、念僧，念念不忘叁寶功德。

　　叁士修法：下士修法第一步念無常，也是修念。

　　中士修法叁十七道品，第一步修四念處，也是修念。

　　上士修法修菩提心，第一步修念恩、報恩，也是修念。

　　所以念是第一步修法，是基本法，根本法。

　　淨土法門著重信願行，信願行種種功德，亦從念上出生，念上成就。

　　念佛也要從念上著手，從念上用功。

　　怎樣念佛(9)

　　傅味琴講于甯波居士林 2009.11.6 中午

　　佛弟子要念叁寶功德，

　　修行第一步要念無常

　　提要：

　　 ·修心實是修念，念上用功，才能淨化人心

　　 ·假如都信佛，強盜就沒了嘛

　　 ·一念之差成千古恨，能及時糾正，尚有希望

　　 ·惡念相繼，必念念下墮，即使回升，亦苦報累累

　　 ·錯念不糾正，會一直錯下去，把初一當初二，一年錯完

　　 ·佛弟子要念叁寶功德，修行第一步要念無常

　　修心實是修念，念上用功，才能淨化人心

　　用功就是在念上用功。你們奇怪：老師怎麼今天講來講去，都是講念？你們是修念佛的嘛，那麼我不講念，總不能老跟你們講“佛”。念佛，用功就在念上。

　　“修心實是修念，念上用功，才能淨化人心”。我們佛教對祖國人民偉大的貢獻就是淨化人心，人心淨化了，社會就和諧，祖國就強盛了，至少不會給政府機關、公安部門添麻煩。

　　假如都信佛，強盜就沒了嘛

　　很多年前，報上報道，河南有個村莊全是強盜，稱爲“強盜村”，連火車上的貨物都搶。後來破案了，調查下來，只有一家人家沒有搶過東西。誰也不相信，可是調查來調查去，他確實沒有參加搶。人們覺得奇怪，後來才了解到，因爲他是信佛的。這是很明顯的例子啊，假如一個村莊都信佛，強盜就沒了嘛。

　　一念之差成千古恨，能及時糾正，尚有希望

　　有說“一失足成千古恨”，“成千古恨”，還是出于當初一念之差，開頭起了一個惡念頭你會一直想下去。但是，最開頭只是一念之差。“能及時糾正，尚有希望”，這叫懸崖勒馬。

　　惡念相繼，必念念下墮，

　　即使回升，亦苦報累累

　　如不及時糾正，“惡念相繼，必念念下墮”。第一個是壞念頭會引起第二個、第叁個壞念頭，起的念頭一直壞下去，念念下墮，你不到叁惡道去才怪呢。

　　而且“無有休止”啊。說到了叁惡道，我下一世仍會做人。沒這麼簡單，得一步步升上來。尤其到了地獄道，不會馬上出來，先升餓鬼道，再升畜生道，畜生道裏出來即使做人也是一個苦得不得了的殘廢人，所以叁惡道去不得。

　　錯念不糾正，會一直錯下去，

　　把初一當初二，一年錯完

　　要在念上用功，如果一個念頭錯了，你不及時糾正會一直會錯下去。“猶如初一當初二，一年錯完”，好比把初一當初二，那麼初二當初叁……，一年錯完。

　　佛弟子要念叁寶功德，修行第一步要念無常

　　“修行首先皈依叁寶”，皈依叁寶了就要修念，怎麼念？“要念佛、念法、念僧，念念不忘叁寶功德”。《菩提道次第》“叁士修法，下士修法第一步念無常，也是修念”，“士”就是人，所以修行第一步就要你修念。念無常怎麼念？要心裏念，不要嘴巴裏唸啊。手拿一串念珠，嘴裏唸“我要死了，我要死了……”，這有啥意義？還不如好好思惟無常的法義：我們生下來以後，就一步一步在往墳墓裏走，人生短促，回憶幾十年前猶如在昨天。

　　前天我到寶幢育王公墓，去掃我父母的墓，當年父母下葬的情景，我記得清清楚楚，一晃就是叁十七年，一下子就過去了。我今年八十歲了，其實我早該死了，爲什麼不死呢？因爲護法不讓我死，假如我昨天死了，今天你們就聽不到法了，所以再讓我活一天。可是，無論怎麼樣，還是要死的，這是誰也逃不過的，所以要愛惜生命的時光，千萬不要再浪費了。

　　世間上的一切都無常，別說生命長不了，連我的頭發都長不了。我年輕時，頭發多得不得了，今天還不是脫光了？本來還有叁根，不知道哪一次，同學給我理發，把這叁根都理掉了。光頭也好，叫光榮的頭。(衆笑，鼓掌)所以大家要恭敬出家人，因爲他們有光榮的頭。

《怎樣念佛(1～9)(講于甯波居士林)》全文閱讀結束。