怎樣念佛(10)
傅味琴講于甯波居士林 2009.11.6 中午
要出離生死，要修叁十七道品，
第一步要修四念處
提要：
·要出離生死，要修叁十七道品，第一步要修四念處
·觀身不淨，人就是人皮包的糞桶
·觀心無常，如心不會變，也不會有離婚的人，圓臉也不會變長臉了
·觀受是苦，如果享受不苦，哪會有勞累、中風、進醫院
·觀法無我，連自己決定了的方法也會改變
·修菩提心也是修念，要修好念恩報恩
要出離生死，要修叁十七道品，
第一步要修四念處
“中士修法叁十七道品，第一步修四念處，也是修念”，中士修出離法，要出離生死，所以，中士修法要修叁十七道品。叁十七道品也就在《佛說阿彌陀經》裏，所以極樂世界是修叁十七道品成就的。叁十七道品，首先要修的是四念處，還是念。修行人的念頭要放在四個地方，所以叫四念處。觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
觀身不淨，人就是人皮包的糞桶
觀身不淨，你身體洗得再幹淨沒有用的，要不了多少時候，仍然肮髒。講個故事，從前上海一個老先生，一定要叫我到他家裏去，每次去，他都不讓我走，留我吃飯。
有次吃吃飯，他的小孫子要大便了。上海那時住房緊，沒有洗手間的，一般大人大便在馬桶裏，小孩子大便在痰盂裏。孩子的爸爸又要吃飯，又要看著孩子，他怕麻煩，所以讓孩子坐在痰盂上，再把孩子跟痰盂一起抱起來，放在我吃飯的圓桌上，(衆笑)你說，我怎麼吃得下去？真有這回事啊，其實人就是人皮包的糞桶啊。
觀心無常，如心不會變，也不會有離婚的人，
圓臉也不會變長臉了
觀心無常呢？人生最容易犯錯誤的就是戀愛時期，一結了婚那是一輩子苦啊！以後你們真的要談戀愛，千萬不要相信對方的話，要相信佛的話：心無常。假如人家跟你說：“海枯石爛，我心不變。”這是假話，心哪有不變的？從前離婚排隊，現在不要排隊，你要離馬上離。哪有一顆不變的心啊？說你好話，你臉就圓了，批評你幾句，臉就長了，能不變嗎？
觀受是苦，如果享受不苦，
哪會有勞累、中風、進醫院
觀受是苦，一切享受都是苦，有錢人娶了兩個老婆已經夠苦了，他還要娶十個了。兩個老婆吵架，他夾在中間勸，兩個老婆全罵他，一個說：“你怎麼幫狐狸精說話？”另一個說：“你幫雌老虎說話。”打起來全打在他臉。(衆笑)
最苦的是打牌，你參加了打牌，休息都不讓你休息，“你贏了，你想走哇，不行，再來四圈！”累得你腰酸背痛，精神緊張。還非常危險，摸著一張好牌，“中風”，一激動，馬上中風了。(衆笑)還有“頂上開花”，那就是腦血管爆炸。不好好的活著，去受這些苦幹啥呢？你們等會念佛，身體、心裏越念越舒服，何必去打牌呢？
說個笑話，當年能海上師在四川講經，叫大家不要打牌。有個愚人，連這句話他也聽不明白，跑出去跟大家：“師父說的，打牌不要緊。”(衆笑)所以跟愚人說法實在說不清啊。
觀法無我，連自己決定了的方法也會改變
觀法無我，說：“我的主意好，你要照我的辦法做。”他肯聽你嗎？你自己到後來也不一定會照你的辦法，因爲你想想：“還是你的辦法好，我聽你的。”法無定法啊。要明白，一切法性空，一切法無我，不要太執著自己的觀點了。
修菩提心也是修念，要修好念恩報恩
“上士修法修菩提心，第一步修念恩報恩，也是修念”。社會上有句話現在傳到佛門來了，叫“感恩”，這是基督教的話，我們佛教是講念恩、報恩。上報四重恩，報國土恩就是要熱愛祖國；報衆生恩，要熱愛人民；報父母恩，我們要照顧好父母；報佛恩，我們要弘揚佛法，樹立法幢，使佛法的明燈不要熄滅。
怎樣念佛(11)
傅味琴講于甯波居士林 2009.11.6 中午
念佛能提高覺悟，念法能
增長智慧，念僧能得到淨化
提要：
·念念不忘一切衆生皆父母，修好念才是根本法
·信願行的種種功德，亦從念上出生
·念佛要提起正念，放下妄念，這可大有學問
·念佛念法念僧才是正念，世俗一切的念都促使我們流轉生死
·念佛能提高覺悟，念法能增長智慧，念僧能得到淨化
提起正念，放下妄念
念上大有學問，人問老和尚怎麼修行，答：放下、提起，正念要提起，妄念要放下。
因緣：上海已故陳海量居士，他女兒大前年來開化文殊院，在座談中提到，臨終最要緊是提起正念。
念念不忘一切衆生皆父母，修好念才是根本法
要念念不忘父母的恩，你們有幾個父母？有人說：“我本來兩個，現在我爸死了，只有一個。”你心量太小了，怪不得你們這麼苦，多一個媽，多一個照顧嘛。佛怎麼教我們離苦得樂啊？佛要我們認識到一切衆生皆父母啊！我們在修念恩、報恩的時候，要想到一切衆生都是我父母。過去世的事情我們都記不得了，看看今生的父母是這樣的愛我，那麼前世的父母也是這樣的愛我！所以修念就是第一步修法，也是基本法，也是根本法。
信願行的種種功德，亦從念上出生
“淨土法門著重信願行，信願行種種功德亦從念上出生，念上成就”。你們念佛的居士，好好在念上修，將來也在念上成就。
念佛要提起正念，放下妄念，這可大有學問
今天跟你們講怎樣念佛？這個題目太大，所以今天只能講其中一個字，叫“念”。應該要提起正念，放下妄念。念佛就是這麼念的，念上大有學問啊！有則公案，一個年輕人到廟裏問老和尚修行怎麼修，老和尚正要給大殿裏挂的長明燈加油，他一面放下油燈，一面回答，“放下放下”。加了油他又把燈提上去，“提起提起”，修行怎麼修這兩句話就講完了。你們正念提起了嗎？妄念放下了嗎？如果你沒有做到，你還要好好修修念啊。
講個因緣，我是二十二歲進上海佛教青年會，進了佛門我特別喜歡聽經。那時候有個老居士叫陳海量，現在早就不在了，他的女兒大前年，到開化文殊院來看我，她在座談中提到一句話，“臨終最要緊是提起正念”，這最要緊了。 什麼是正念
念佛、念法、念僧就是正念。
念佛能提高覺悟，念法能增長智慧，念僧能得到淨化。
念佛念法念僧才是正念，
世俗一切的念都促使我們流轉生死
“什麼是正念”呢？我們皈依叁寶就要念佛念法念僧，“念佛念法念僧就是正念”，如果你去念：電視機、電冰箱、沙發、牛奶咖啡還有抱在懷裏的寵物，這就不叫正念。想發財、榮華富貴，受了委屈想報複人家，頭發已經白了還不想修行，愚癡顛倒，老太婆放不下老頭子，老頭子放不下老太婆，這也不叫正念。世俗生活裏的一切都促使我們流轉生死，流轉生死就是在世俗裏流轉的。
念佛能提高覺悟，念法能增長智慧，
念僧能得到淨化
“念佛能提高覺悟，念法能增長智慧，念僧能得到淨化”。我們皈依叁寶，皈依就是歸投依靠。我們是依靠佛的覺悟，依靠法上的智慧，依靠僧的清淨。有覺悟就不會迷，有智慧就不會顛倒，保持清淨就不會受染汙。 佛～皈依佛要常念佛的功德。
佛名大覺，皈依佛的覺悟，能成就自己的覺悟。
念念不忘佛的覺悟，能成就我們自性佛寶。
在佛的覺悟中具足戒定慧、斷智悲、法報化叁身的功德。
經雲：世輪苦逼解無端，逾城出家示善離
六年難行彼岸竟，獲勝靜慮我頂禮
怎樣念佛(12)
傅味琴講于甯波居士林 2009.11.6 中午
念念不忘佛的覺悟，
能成就我們自性佛寶
提要：
·常念佛功德，能成就自己的覺悟
·念念不忘佛的覺悟，能成就我們自性佛寶
·在佛的覺悟中，具足戒定慧、斷智悲、法報化叁身功德
·想解開世間上的痛苦，誰也找不到一個頭
·釋迦太子逾城出家去尋找真理
·釋迦太子從六年難行中到達了目的地
·釋迦佛在殊勝的禅定中獲得了智慧，我向您頂禮
·要常念法的功德，佛弟子要在正法中求解脫
常念佛功德，能成就自己的覺悟
“皈依佛要常念佛的功德。佛名大覺，皈依佛的覺悟，能成就自己的覺悟”，皈依佛就是皈依佛的覺悟，你投入了佛的懷抱，就是投入了母親的懷抱，就是投入了覺悟的懷抱，你也會在覺悟的懷抱中成長。
我們衆生愚癡顛倒，皈依法以後，天天學法聽法，就能增長智慧。
僧是清淨，你整天都在清淨的大衆裏，就會得到清淨的熏習。
念念不忘佛的覺悟，能成就我們自性佛寶
皈依佛的覺悟就能成就自己的覺悟。“念念不忘佛的覺悟，能成就我們自性佛寶”。爲什麼我們將來能成佛，因爲我們有成佛的種子，我們有佛性嘛。我們皈依了佛就要向佛學習，佛雖然是外緣叁寶，可是能夠成就我們的自性叁寶。
在佛的覺悟中，具足戒定慧、
斷智悲、法報化叁身功德
“在佛的覺悟中，具足戒定慧、斷智悲、法報化叁身功德”。佛到底有什麼功德？就是有這些功德。斷德，斷煩惱；智德，智慧圓滿；悲德，具足大悲心。
想解開世間上的痛苦，誰也找不到一個頭
經書上說，“世輪苦逼解無端”，世間上就像一個車輪一直在滾，世間上種種的痛苦在逼迫我們，促使我們輪回六道。我們要想得到解脫，可是找不到頭啊。
釋迦太子逾城出家去尋找真理
“逾城出家示善離”，釋迦太子，他也有父親，也有養育他的姨媽，也有妻子也有兒子，可是他還是逾城出家了。父親當初同意他出家的，後來後悔了，把城門關起來，釋迦太子就騎了馬從城牆上跳出去，這叫逾城出家。“示善離”，顯示給我們看；善就是妙善，妙善是滅谛的境界；離就是脫離生死輪回。
釋迦太子從六年難行中到達了目的地
“六年難行彼岸盡”，雪山六年苦行，誰也做不到，釋迦太子就能做到，那可真是難行能行啊。在六年的苦行中，他斷盡了貪瞋癡煩惱。那麼在六年中他到底幹了些什麼？我…
《怎樣念佛(10～20)(講于甯波居士林)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…