怎样念佛(10)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
要出离生死，要修三十七道品，
第一步要修四念处
提要：
·要出离生死，要修三十七道品，第一步要修四念处
·观身不净，人就是人皮包的粪桶
·观心无常，如心不会变，也不会有离婚的人，圆脸也不会变长脸了
·观受是苦，如果享受不苦，哪会有劳累、中风、进医院
·观法无我，连自己决定了的方法也会改变
·修菩提心也是修念，要修好念恩报恩
要出离生死，要修三十七道品，
第一步要修四念处
“中士修法三十七道品，第一步修四念处，也是修念”，中士修出离法，要出离生死，所以，中士修法要修三十七道品。三十七道品也就在《佛说阿弥陀经》里，所以极乐世界是修三十七道品成就的。三十七道品，首先要修的是四念处，还是念。修行人的念头要放在四个地方，所以叫四念处。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
观身不净，人就是人皮包的粪桶
观身不净，你身体洗得再干净没有用的，要不了多少时候，仍然肮脏。讲个故事，从前上海一个老先生，一定要叫我到他家里去，每次去，他都不让我走，留我吃饭。
有次吃吃饭，他的小孙子要大便了。上海那时住房紧，没有洗手间的，一般大人大便在马桶里，小孩子大便在痰盂里。孩子的爸爸又要吃饭，又要看着孩子，他怕麻烦，所以让孩子坐在痰盂上，再把孩子跟痰盂一起抱起来，放在我吃饭的圆桌上，(众笑)你说，我怎么吃得下去？真有这回事啊，其实人就是人皮包的粪桶啊。
观心无常，如心不会变，也不会有离婚的人，
圆脸也不会变长脸了
观心无常呢？人生最容易犯错误的就是恋爱时期，一结了婚那是一辈子苦啊！以后你们真的要谈恋爱，千万不要相信对方的话，要相信佛的话：心无常。假如人家跟你说：“海枯石烂，我心不变。”这是假话，心哪有不变的？从前离婚排队，现在不要排队，你要离马上离。哪有一颗不变的心啊？说你好话，你脸就圆了，批评你几句，脸就长了，能不变吗？
观受是苦，如果享受不苦，
哪会有劳累、中风、进医院
观受是苦，一切享受都是苦，有钱人娶了两个老婆已经够苦了，他还要娶十个了。两个老婆吵架，他夹在中间劝，两个老婆全骂他，一个说：“你怎么帮狐狸精说话？”另一个说：“你帮雌老虎说话。”打起来全打在他脸。(众笑)
最苦的是打牌，你参加了打牌，休息都不让你休息，“你赢了，你想走哇，不行，再来四圈！”累得你腰酸背痛，精神紧张。还非常危险，摸着一张好牌，“中风”，一激动，马上中风了。(众笑)还有“顶上开花”，那就是脑血管爆炸。不好好的活着，去受这些苦干啥呢？你们等会念佛，身体、心里越念越舒服，何必去打牌呢？
说个笑话，当年能海上师在四川讲经，叫大家不要打牌。有个愚人，连这句话他也听不明白，跑出去跟大家：“师父说的，打牌不要紧。”(众笑)所以跟愚人说法实在说不清啊。
观法无我，连自己决定了的方法也会改变
观法无我，说：“我的主意好，你要照我的办法做。”他肯听你吗？你自己到后来也不一定会照你的办法，因为你想想：“还是你的办法好，我听你的。”法无定法啊。要明白，一切法性空，一切法无我，不要太执著自己的观点了。
修菩提心也是修念，要修好念恩报恩
“上士修法修菩提心，第一步修念恩报恩，也是修念”。社会上有句话现在传到佛门来了，叫“感恩”，这是基督教的话，我们佛教是讲念恩、报恩。上报四重恩，报国土恩就是要热爱祖国；报众生恩，要热爱人民；报父母恩，我们要照顾好父母；报佛恩，我们要弘扬佛法，树立法幢，使佛法的明灯不要熄灭。
怎样念佛(11)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
念佛能提高觉悟，念法能
增长智慧，念僧能得到净化
提要：
·念念不忘一切众生皆父母，修好念才是根本法
·信愿行的种种功德，亦从念上出生
·念佛要提起正念，放下妄念，这可大有学问
·念佛念法念僧才是正念，世俗一切的念都促使我们流转生死
·念佛能提高觉悟，念法能增长智慧，念僧能得到净化
提起正念，放下妄念
念上大有学问，人问老和尚怎么修行，答：放下、提起，正念要提起，妄念要放下。
因缘：上海已故陈海量居士，他女儿大前年来开化文殊院，在座谈中提到，临终最要紧是提起正念。
念念不忘一切众生皆父母，修好念才是根本法
要念念不忘父母的恩，你们有几个父母？有人说：“我本来两个，现在我爸死了，只有一个。”你心量太小了，怪不得你们这么苦，多一个妈，多一个照顾嘛。佛怎么教我们离苦得乐啊？佛要我们认识到一切众生皆父母啊！我们在修念恩、报恩的时候，要想到一切众生都是我父母。过去世的事情我们都记不得了，看看今生的父母是这样的爱我，那么前世的父母也是这样的爱我！所以修念就是第一步修法，也是基本法，也是根本法。
信愿行的种种功德，亦从念上出生
“净土法门着重信愿行，信愿行种种功德亦从念上出生，念上成就”。你们念佛的居士，好好在念上修，将来也在念上成就。
念佛要提起正念，放下妄念，这可大有学问
今天跟你们讲怎样念佛？这个题目太大，所以今天只能讲其中一个字，叫“念”。应该要提起正念，放下妄念。念佛就是这么念的，念上大有学问啊！有则公案，一个年轻人到庙里问老和尚修行怎么修，老和尚正要给大殿里挂的长明灯加油，他一面放下油灯，一面回答，“放下放下”。加了油他又把灯提上去，“提起提起”，修行怎么修这两句话就讲完了。你们正念提起了吗？妄念放下了吗？如果你没有做到，你还要好好修修念啊。
讲个因缘，我是二十二岁进上海佛教青年会，进了佛门我特别喜欢听经。那时候有个老居士叫陈海量，现在早就不在了，他的女儿大前年，到开化文殊院来看我，她在座谈中提到一句话，“临终最要紧是提起正念”，这最要紧了。 什么是正念
念佛、念法、念僧就是正念。
念佛能提高觉悟，念法能增长智慧，念僧能得到净化。
念佛念法念僧才是正念，
世俗一切的念都促使我们流转生死
“什么是正念”呢？我们皈依三宝就要念佛念法念僧，“念佛念法念僧就是正念”，如果你去念：电视机、电冰箱、沙发、牛奶咖啡还有抱在怀里的宠物，这就不叫正念。想发财、荣华富贵，受了委屈想报复人家，头发已经白了还不想修行，愚痴颠倒，老太婆放不下老头子，老头子放不下老太婆，这也不叫正念。世俗生活里的一切都促使我们流转生死，流转生死就是在世俗里流转的。
念佛能提高觉悟，念法能增长智慧，
念僧能得到净化
“念佛能提高觉悟，念法能增长智慧，念僧能得到净化”。我们皈依三宝，皈依就是归投依靠。我们是依靠佛的觉悟，依靠法上的智慧，依靠僧的清净。有觉悟就不会迷，有智慧就不会颠倒，保持清净就不会受染污。 佛～皈依佛要常念佛的功德。
佛名大觉，皈依佛的觉悟，能成就自己的觉悟。
念念不忘佛的觉悟，能成就我们自性佛宝。
在佛的觉悟中具足戒定慧、断智悲、法报化三身的功德。
经云：世轮苦逼解无端，逾城出家示善离
六年难行彼岸竟，获胜静虑我顶礼
怎样念佛(12)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
念念不忘佛的觉悟，
能成就我们自性佛宝
提要：
·常念佛功德，能成就自己的觉悟
·念念不忘佛的觉悟，能成就我们自性佛宝
·在佛的觉悟中，具足戒定慧、断智悲、法报化三身功德
·想解开世间上的痛苦，谁也找不到一个头
·释迦太子逾城出家去寻找真理
·释迦太子从六年难行中到达了目的地
·释迦佛在殊胜的禅定中获得了智慧，我向您顶礼
·要常念法的功德，佛弟子要在正法中求解脱
常念佛功德，能成就自己的觉悟
“皈依佛要常念佛的功德。佛名大觉，皈依佛的觉悟，能成就自己的觉悟”，皈依佛就是皈依佛的觉悟，你投入了佛的怀抱，就是投入了母亲的怀抱，就是投入了觉悟的怀抱，你也会在觉悟的怀抱中成长。
我们众生愚痴颠倒，皈依法以后，天天学法听法，就能增长智慧。
僧是清净，你整天都在清净的大众里，就会得到清净的熏习。
念念不忘佛的觉悟，能成就我们自性佛宝
皈依佛的觉悟就能成就自己的觉悟。“念念不忘佛的觉悟，能成就我们自性佛宝”。为什么我们将来能成佛，因为我们有成佛的种子，我们有佛性嘛。我们皈依了佛就要向佛学习，佛虽然是外缘三宝，可是能够成就我们的自性三宝。
在佛的觉悟中，具足戒定慧、
断智悲、法报化三身功德
“在佛的觉悟中，具足戒定慧、断智悲、法报化三身功德”。佛到底有什么功德？就是有这些功德。断德，断烦恼；智德，智慧圆满；悲德，具足大悲心。
想解开世间上的痛苦，谁也找不到一个头
经书上说，“世轮苦逼解无端”，世间上就像一个车轮一直在滚，世间上种种的痛苦在逼迫我们，促使我们轮回六道。我们要想得到解脱，可是找不到头啊。
释迦太子逾城出家去寻找真理
“逾城出家示善离”，释迦太子，他也有父亲，也有养育他的姨妈，也有妻子也有儿子，可是他还是逾城出家了。父亲当初同意他出家的，后来后悔了，把城门关起来，释迦太子就骑了马从城墙上跳出去，这叫逾城出家。“示善离”，显示给我们看；善就是妙善，妙善是灭谛的境界；离就是脱离生死轮回。
释迦太子从六年难行中到达了目的地
“六年难行彼岸尽”，雪山六年苦行，谁也做不到，释迦太子就能做到，那可真是难行能行啊。在六年的苦行中，他断尽了贪瞋痴烦恼。那么在六年中他到底干了些什么？我…
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