..续本文上一页 ·说佛教很好，却不学佛修行，都是因为想挣钱的缘故
·贪得无厌，肯定下饿鬼道；不怕地狱，必然进地狱道
外相庄严，心也庄严，这是从外影响到内；
心清净，行也端正，是从内影响到外
“外相庄严，心也庄严，这是从外影响内”，持戒的人行为非常庄严、端正，心也会跟着庄严起来，这个方法很好，这叫从外打到内。那么，“心清净，行也端正，是从内影响外”，如果我们能经常听法，经常保持一心不乱，一心不乱就是定。心里能够定，能够有智慧，我们的行为也会端正，这叫从内打到外。“内外合一，成就就快”，内外合起来，修行就快了。
心为本，一切法门都是修心法门
行要修，心也要修，还是以心为本，因为心为王。所以，一切法门都是修心法门。念阿弥陀佛也是修心法门，因为要念到一心不乱，还是要修心。佛经上经常讲“心为王”，实际上，“以人为本”也还是“心为王”，假如这个人没有心，你“以人为本”起啥作用呢？ 心在念上
心在念上，心想什么就起什么念。
证果成道，下三恶道，六道轮回，生死流转皆心的力量。
生死轮回，业力所牵，业在心里，业力也是心的力量。
善业得解脱，恶业成障碍，故称业障。
心掌握不住，找不到(觅心不可得)而所起的念，自己却明明白白。
心在念上，证果成道
以及轮回生死，都是心的作用
那么心在哪里？“心在念上，心想什么就起什么念”，这个大家体会一下，就体会到。
念的力量有多大，也就是心的力量有多大？“证果成道，下三恶道，六道轮回，生死流转皆心的力量”。举个例子，我们在家里一想，今天我要到居士林去听法。你心里念念不忘，一出门就往居士林跑了，这就是心的力量。世间上人也是这样，有个同学劝朋友来听听法，他开始想随喜听听，忽然来一只电话，好朋友叫他去搓麻将，他很喜欢搓麻将，心想“我要去搓麻将”，那么就往搓麻将地方跑了。
我们修行人心里想，我要证果，将来决定证果，有这个种子就有这个果。如果你心里想：我要跟释迦佛一样，成菩提大道。你将来决定成佛。
说佛教很好，却不学佛修行，
都是因为想挣钱的缘故
如果你心里想：“要我不贪，我做不到，不贪白不贪，现在正是我交好运的时候，能赚钱我不赚，我做傻瓜啊。叫我拿点钱做点好事，你别想，我是只进不出。”从前我在各个城市办了十年禅定与心理导引班，一个学生的爸爸来看我，跟我说，“佛教很好，信佛我也不反对，不过我的儿子不能信佛。”怪了，既然很好，怎么你儿子不能信佛呢？他有自己的道理：“因为我要儿子到日本去开个大酒家，我要他当老板，成大富翁。信了佛讲慈悲，有了点钱还要布施供养，能发财吗？所以佛教是好，我儿子不能信佛。”是有这种人的。
贪得无厌，肯定下饿鬼道；
不怕地狱，必然进地狱道
假如你劝他，“你这样做，可能死了要下饿鬼道。”他听不进去，说“我不信，你说我下饿鬼道，我就下饿鬼道。”那么这种人死了肯定下饿鬼道。
还有的人，别人劝他：“你气量大一点，你别生气了。”“别人都可以原谅，唯有他不行，我把他恨死了，一想起来我有三口好咬了。”说：“你这样，死了要下地狱道啊。”他说：“就是真有地狱我也不怕，要下地狱道就下地狱道。”那么这人肯定死了下地狱道。
怎样念佛(7)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
生死轮回，业力所牵，以法的智慧
来转变业力，才是修行人应该做的
提要：
·愚痴众生下畜生道，“但知水草与淫欲”
·做了老众生，进了佛门还醒不过来，仍在进一步退二步
·大家听不懂的法我讲不来，因为我自己都不懂
·生死轮回，业力所牵，以法的智慧来转变业力，才是修行人应该做的
·我是一辈子学法断烦恼，断了烦恼路路通，何必再学神通
·业力在心里，恶报也在心里，心不转变，就得造业受报
愚痴众生下畜生道，“但知水草与淫欲”
还有的人叫他来听佛法，他说佛法迷信。这种人愚痴颠倒，而且还痴头怪脑，转也转不过来，真叫众生大颠倒。这种愚痴的人，死了下到哪里去？畜生道，因为畜生最愚痴。畜生愚痴到什么程度？“但知水草与淫欲”，畜生只知道两件事情，一个是找东西吃，一个就是公的找母的。
你们看，鸡一天到晚头朝下，整天在地上找东西吃；公鸡看见母鸡就追，追了一只再追一只。我看现在有些人跟鸡也差不多，看见漂亮的就追，据说还有娶十个老婆的人咧。
佛说过贪吝饿鬼道，瞋恚地狱道，愚痴畜生道，这些全是心的作用。
做了老众生，进了佛门还醒不过来，
仍在进一步退二步
六道轮回，生死流转，太苦了。我们做老众生已经做得老资格了，无始以来生死流转，也不知道多少次了。有些人今世进了佛门还醒不过来，说：“六道轮回，生死流转，我是不信的。”你不信？你们没看见我就看见过，所以我信，那可真是流转啊。
有一次我在厦门讲课，厕所在楼下，走到二层楼是个大讲堂。那天是星期六，台上有许多年轻人在学走路。我就奇怪，长得这么大还不会走路吗？怎么学的？进一步，退两步，都在团团转，转来转去。
我看了一会，悟了：这不是流转吗？生死流转就是从男女的爱开始的，所以希望大家不要去学跳舞，更不要卡拉ＯＫ，因为唱起来像鬼叫。(众笑)
大家听不懂的法我讲不来，因为我自己都不懂
讲到这里，我有点不太放心，徐林长你看我这么讲可以吗？可以啊，大家听得懂吗？(鼓掌)听得懂我再讲下去，你要我讲听不懂的东西我讲不来，我自己都不懂，我怎么讲。
生死轮回，业力所牵，以法的智慧来转变业力，
才是修行人应该做的
“生死轮回，业力所牵”，业力最大，从前弟子问佛：“神通力量大，还是业力力量大？”佛回答：“业力力量大。”所以大家不要求神通，不必修神通，因为神通力量不大。我们要好好学法，以法的智慧来转变我们的业力，这才是修行人应该要做的。
我是一辈子学法断烦恼，
断了烦恼路路通，何必再学神通
假如你们问：“老师，你有没有神通？”我没有神通。说：“老师，你修了几十年还没有神通？”因为我不修神通。不过我也修一个通，叫漏尽通，我只修这个通，我是一辈子学法断烦恼。漏，就是烦恼。漏尽通，烦恼断尽，你路路通，何必再学神通？可能这也是我的小聪明了，没错吧。(众笑，鼓掌)
业力在心里，恶报也在心里，
心不转变，就得造业受报
业力怎么转变？业力在你心里，心不转变，业力怎么转变呢？刚才已经讲过，我们一切的造作，都是从心开始的，你骂人打人也是从心里开始的。打了人、骂了人，就有恶业了，这个业也是在心里。你一下子打过去，等会你不打了，心里还在恨他，恶报也在心里，很难消除。
怎样念佛(8)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
心有感情，所以众生又称有情，
业力是通过感情作用完成的
提要：
·业力是无形的绳锁，一到时候就把你牵走
·“诸法无我”，一切都是业力在做主
·心有感情，所以众生又称有情，业力是通过感情作用完成的
·善业得解脱，恶业成障碍，故称业障
·心找不到，也掌握不住，但心中所起的念头倒是明明白白
业力是无形的绳锁，一到时候就把你牵走
“业力所牵”到底是被什么牵？我们造业的时候，有根绳子已经套在头颈里了，仅仅是看不见，所以要赶快求解脱！打个比方，有些人说：“这个人很坏，怎么公安局不抓他？”不要以为公安局不抓，是时候没到，这个人头颈里绳锁已经套好了，等到他一作案，马上就抓进去，正等着呢。
“诸法无我”，一切都是业力在做主
我们也是被无形的绳锁套上了，一到做人的福报完了，眼睛一闭，就被拉走了。说：“谁拉我？”你自己拉自己，说：“我有这么傻吗？我真不想到三恶道去。”到时候，你自会愿意去的。那么想不通了，“我怎么会愿意去呢？”“诸法无我”嘛，你能做得了主吗？一切都是业力在做主。
我年轻时，上海淮海路刚开了一家酒店，就是可以到里边去点菜喝酒的。假如有个人，老婆给他两块钱叫他买米回去做晚饭，他路过酒店，酒的味道飘出来，一闻，就把他吸住了。这两块钱本来是去买米的，可是这种想喝酒的吸引力厉害呀，他非要进去喝酒，喝了酒再说。没有人推他进去，也没有人拉他进去，是他自己进去的，这就叫业力。
心有感情，所以众生又称有情，
业力是通过感情作用完成的
业力在心里，心很复杂。心有一部分作用是感情作用，为什么我们称“有情”，因为有感情。有个女的被丈夫打得脸肿鼻子歪，到我这来求加持，加持她离婚成功，这种事情我可不管。后来她的丈夫跟她说了几句好话，她又不离婚了。等到下次又挨打了，又说几句好话，又再打。业力是通过感情作用完成的，所以做“有情”苦啊！
善业得解脱，恶业成障碍，故称业障
“业在心里，业力也是心的力量”。业有善恶之分，做好事，就增长善业的力量，做坏事，就增长恶业的力量。善业往上，恶业下堕。
“善业得解脱，恶业成障碍，故称业障”。打个比方，善业好比清气，恶业好比浊气，清气向上，浊气向下。向下的结果怎么样？臭得不得了。屁都是臭的，从来没见过屁往上放的。(众笑)造了恶业，必然会起障碍，特别在修行路上，所以叫业障，因为你被恶业的业力障碍住了。
心找不到，也掌握不住，
但心中所起的念头倒是明明白白
业在心里，“心掌握不住，找不到(觅心不可得)，而所起的念，自己却明明白白”。心非但掌握不住，连找都找不到。说：“我把心找到了。”你拿出来给我看看，你拿得出来吗？禅宗的二祖跟初祖说：“弟子心不安，请师父给弟子安心。”师父说：“你把心找出来，我给你安。”二祖找心找不到。心都找不到，那咋修心啊？修行难就难在这里。
心虽然找不到，而我们所起的念头，自己倒是明明白白，那么问题就简单了，修心就是修个念头，你起心动念自己明白吗？那就把念头修修好，不要起恶念，要起善念。 要在念上用功
修心实是修念，念上用功，才能净化人心。
“一失足成千古恨”在于一念之差，能及时纠正，尚有希望，恶念相继，必念念下堕，无有休止，犹如初一当初二，一年错完。
修行首先皈依三宝，要念佛、念法、念僧，念念不忘三宝功德。
三士修法：下士修法第一步念无常，也是修念。
中士修法三十七道品，第一步修四念处，也是修念。
上士修法修菩提心，第一步修念恩、报恩，也是修念。
所以念是第一步修法，是基本法，根本法。
净土法门着重信愿行，信愿行种种功德，亦从念上出生，念上成就。
念佛也要从念上着手，从念上用功。
怎样念佛(9)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
佛弟子要念三宝功德，
修行第一步要念无常
提要：
·修心实是修念，念上用功，才能净化人心
·假如都信佛，强盗就没了嘛
·一念之差成千古恨，能及时纠正，尚有希望
·恶念相继，必念念下堕，即使回升，亦苦报累累
·错念不纠正，会一直错下去，把初一当初二，一年错完
·佛弟子要念三宝功德，修行第一步要念无常
修心实是修念，念上用功，才能净化人心
用功就是在念上用功。你们奇怪：老师怎么今天讲来讲去，都是讲念？你们是修念佛的嘛，那么我不讲念，总不能老跟你们讲“佛”。念佛，用功就在念上。
“修心实是修念，念上用功，才能净化人心”。我们佛教对祖国人民伟大的贡献就是净化人心，人心净化了，社会就和谐，祖国就强盛了，至少不会给政府机关、公安部门添麻烦。
假如都信佛，强盗就没了嘛
很多年前，报上报道，河南有个村庄全是强盗，称为“强盗村”，连火车上的货物都抢。后来破案了，调查下来，只有一家人家没有抢过东西。谁也不相信，可是调查来调查去，他确实没有参加抢。人们觉得奇怪，后来才了解到，因为他是信佛的。这是很明显的例子啊，假如一个村庄都信佛，强盗就没了嘛。
一念之差成千古恨，能及时纠正，尚有希望
有说“一失足成千古恨”，“成千古恨”，还是出于当初一念之差，开头起了一个恶念头你会一直想下去。但是，最开头只是一念之差。“能及时纠正，尚有希望”，这叫悬崖勒马。
恶念相继，必念念下堕，
即使回升，亦苦报累累
如不及时纠正，“恶念相继，必念念下堕”。第一个是坏念头会引起第二个、第三个坏念头，起的念头一直坏下去，念念下堕，你不到三恶道去才怪呢。
而且“无有休止”啊。说到了三恶道，我下一世仍会做人。没这么简单，得一步步升上来。尤其到了地狱道，不会马上出来，先升饿鬼道，再升畜生道，畜生道里出来即使做人也是一个苦得不得了的残废人，所以三恶道去不得。
错念不纠正，会一直错下去，
把初一当初二，一年错完
要在念上用功，如果一个念头错了，你不及时纠正会一直会错下去。“犹如初一当初二，一年错完”，好比把初一当初二，那么初二当初三……，一年错完。
佛弟子要念三宝功德，修行第一步要念无常
“修行首先皈依三宝”，皈依三宝了就要修念，怎么念？“要念佛、念法、念僧，念念不忘三宝功德”。《菩提道次第》“三士修法，下士修法第一步念无常，也是修念”，“士”就是人，所以修行第一步就要你修念。念无常怎么念？要心里念，不要嘴巴里唸啊。手拿一串念珠，嘴里唸“我要死了，我要死了……”，这有啥意义？还不如好好思惟无常的法义：我们生下来以后，就一步一步在往坟墓里走，人生短促，回忆几十年前犹如在昨天。
前天我到宝幢育王公墓，去扫我父母的墓，当年父母下葬的情景，我记得清清楚楚，一晃就是三十七年，一下子就过去了。我今年八十岁了，其实我早该死了，为什么不死呢？因为护法不让我死，假如我昨天死了，今天你们就听不到法了，所以再让我活一天。可是，无论怎么样，还是要死的，这是谁也逃不过的，所以要爱惜生命的时光，千万不要再浪费了。
世间上的一切都无常，别说生命长不了，连我的头发都长不了。我年轻时，头发多得不得了，今天还不是脱光了？本来还有三根，不知道哪一次，同学给我理发，把这三根都理掉了。光头也好，叫光荣的头。(众笑，鼓掌)所以大家要恭敬出家人，因为他们有光荣的头。
《怎样念佛(1～9)(讲于宁波居士林)》全文阅读结束。