..續本文上一頁集體的安全，這樣規定是有道理的。例如，製度規定，打電話要在辦公室打，要講普通話，不准在電話裏談情說愛，爲了防壞份子到處亂竄，所以叫你聲音響一點，就等于讓你光明正大一點。是有人回去了竟然打電話來找某女士聊天，社會很複雜。如果團體受到損害，你也沒好處，你也是其中的一員，爲什麼不配合呢？作風正派，盡管光明正大。
合衆最要緊，生活習慣也能改變
南方有南方生活習慣，北方有北方生活習慣，盡量照顧就是。今天吃饅頭，明天吃米飯，過兩天吃面條，這不是豐富多彩嗎？何必一定要全照你的？南方人喜歡吃米飯，偶然吃吃饅頭也好嘛。最要緊的一點是能夠合衆，拿心理學來說，叫合群。
孤獨、沈思、幻想，往往是心理發病的基礎
合衆最要緊，不要使自己孤獨，孤獨最不好。還有幻想，腦子裏想的盡是打自己主意，其實都是妄想。這孤獨、沈思、幻想，往往是心理發病的基礎，所以我們應該要培養合群的性格，合群的生活習慣，人在群衆中是最好的鍛煉。我在能海上師身邊學法的時候，上師常說：“要合衆，你才能夠得到大衆的加持。”一個能夠合衆的人，他就有合衆的福氣，合衆的功德。
人家不歡喜你，你不會改一改嗎
有人說：“我想合衆合不上去啊，他們都不喜歡我。”那你不會使人家喜歡你嗎？有時還說怪話：“你看這種人哪，怪不得人家喜歡他，一見面先來一個微笑，我真看不慣，我這個人從來不笑的，拍什麼馬屁？像個狐狸精。”(衆笑)到底他錯了還是你錯了？彌勒菩薩天天笑嘻嘻難道也錯了？深圳圖書館曾請我開講座，講的內容就是“未言先笑”，這是禮貌，有禮貌人家都喜歡你。人家不喜歡你，你不會改一改嗎？
過午不食也可開許，晚上不吃，中午要吃飽
一向過午不食的人胃裏很舒服，偶然晚上吃一次覺得肚子裏難受。一向吃慣的人，有一天晚上沒吃也難受，都是個習慣問題。釋迦佛規定，出家人要過午不食，除非像勞動出坡、遠路回來、生病、身體虛弱，可以吃一點，這叫開許。你們有的同學要過午不食，我不反對，如果你晚上要吃一點，我也不反對，一切自然，不要太勉強人家。你們以後自然會過午不食。要不了多少時候，過午不食的人會多起來，但過午不食的同學中午飯要吃得多。我從前日中一食，我可沒有少吃，少吃不是營養不夠了嗎？我是把早、晚兩餐的飯全加在中午一頓吃，譬如我早上吃一碗粥，晚上吃一碗粥，中午吃一碗米飯，那麼我中午就要吃兩碗米飯。中午能吃多，吃得飽飽的，你才能晚上不吃。
(2001.4.13第四講未完,小標題爲編者所加)
人格心理學 (18)
—— 學佛智慧，圓滿人格 ——
傅味琴
人格心理學 ～ 包括人的情緒、個性、作風、生活習慣、思想意識。
佛陀的思想不占領，名利思想就要占領
本次提要：
■ 佛陀的思想不占領，名利思想就要占領
■ 不要把出家變成“搬家”
■ 不要在釋迦佛的精舍裏搞貿易
■ 培養人才要成爲佛門棟梁，掃除一切汙染
佛陀的思想不占領，名利思想就要占領
思想意識、思想陣地不會空白，修行人如果不把佛陀的思想放在裏邊，就會被邪知邪見、世俗的思想長期統治。從前有句話：“無産階級思想不占領，資産階級思想就要占領”，佛弟子也是這樣，佛陀的無産階級思想不占領，世俗的名利思想就要占領。佛弟子應該是無産階級思想，出家人出了家就沒得財産，成了佛門的無産者。居士肯供養布施，你也是無産階級思想，最多保留了一點生活費，作生活上的保障，也不是餓肚子才叫無産階級。佛是叫我們做個無産者嘛。
不要把出家變成“搬家”
可是由于不懂佛法，進了佛門佛陀的思想沒裝進去，出了家只是換了件衣服。逛馬路、上街，這也買，那也買，寮房裏什麼都有，能海上師說：“有人出家的時候什麼都不要，不到叁年，什麼都有了，這不叫出家，叫搬家。”寮房裏東西堆滿，床底還有皮鞋，牆角還有酒瓶，銀行裏存款十幾萬，經常打聽股票行情，那完全成資産階級了。
不要在釋迦佛的精舍裏搞貿易
寺廟的土地不會說話，也沒有腦筋，房子也不會說話，也沒有腦筋，只有住在裏邊的人有腦筋。動不是佛教的腦筋，在寺院搞貿易，牆角落裏還有算命的，這還像釋迦佛的精舍和佛弟子的學府嗎？
培養人才要成爲佛門棟梁，掃除一切汙染
我對請我去弘法的人講過：“感謝你提供我一個弘法的機會，不過話說在前面，請不請由你，要我來，如果發現有世俗氣的地方，我要開口講話的。”不報釋迦佛的恩，我來幹什麼？難道是爲了吃口飯嗎？所以大家好好發心，凡是我們在的地方，就把非佛教的歪風邪氣，世俗汙染全部掃出去！保持佛門的清淨。要在佛門搞清潔工作也不容易，還得逐步逐步來。我們培養人才的目的，是培養你們將來成爲佛門的棟梁，把佛門裏的垃圾掃掃幹淨。
(2001.4.14第四講完，小標題爲編者所加)
人格心理學 (19)
—— 學佛智慧，圓滿人格 ——
傅味琴
人格心理學 ～ 包括人的情緒、個性、作風、生活習慣、思想意識。
要在心理上接受教育
本次提要：
■ 人類或多或少有些精神不正常
■ 心病要用心藥醫
■ 心理上的病要在心理上轉變
■ 人是能改造的
■ 語言也能改造成流暢動聽
人類或多或少有些精神不正常
我們講人格心理學講到心理治療，如今的時代，在國外心理科學被認爲是頭等重要的。以前的“身心醫學”，現在叫“心身醫學”，心放在第一位。國外的心理學家認爲人類70%以上全有心理病，也就是說或多或少有些精神不正常。在解放前上海已經有心理治療這一科，我年輕時最熟悉的就是黃嘉音，跟他合作的叫粟仲華，是當時上海精神病院院長，他們特別提倡心理治療，說：“吃藥打針治不好的病，就要用不吃藥打針的方法來治。”今天我們不專講心理治療，只把它作爲人格心理學的一個部分提一提。
心病要用心藥醫
我以往從事過心理治療工作，通過心理治療，確實有些醫藥無效的病也好了。簡單扼要說，心理治療的方法就是由心理治療醫生給你指導，你要按照他的指導努力去做。如果病人不聽醫生話，學生不聽老師話，就起不了作用，你不接受嘛。教育只是讓你看到自己的缺點，起作用的還是你自己教育自己，自己改造自己。這種惡劣的脾氣，奇形怪狀的心態，任性放縱的習氣，歇斯底裏的自我誇張，爲了取得人家的同情和掩飾自己的錯誤所表現出來的有氣無力，這種病不在身上，在心裏。古人也說：“心病要用心藥醫”，當然還包括你放不下的刺激，想不通的矛盾，那就要用智慧的語言來給你啓迪，使你轉變，使你覺悟。
心理上的病要在心理上轉變
如果認爲“我的病醫生看不好，藥吃不好”，從心理衛生來說，有這種病，叫“心理病”，表現在身上有點不舒服，胃脹、頭疼、失眠等，醫生取個名字叫“神經官能症”。神經官能症生理上表現出來的種種症狀是一個表面現象，真正的病在心裏。如果藥吃不好，又不願接受心理上的教育，這算什麼病呢？那種病可以說是無可救藥的病，既不吃草藥，也不吃心藥，整天胡思亂想，豈不可怕？如果佛弟子這樣愚癡，怎能做人天師表？出家更要做人天的榜樣，消除自己的愚蠢，改變自己的習氣，表現自己的智慧。
人是能改造的
人是可以自我改造的。我這個身子就是經過改造的。舉兩件事說說，以前有個時期，出家人不敢穿出家的衣服。有一次我到一個居士家，他們以爲我是出家人，說“你很像一個出家人”。其實我小時候是走路搖晃，靠著牆壁拖著走的。你們的威儀還不是出家以後學來的？老師只能給你啓發，要你自己改造自己，人往高處走，水往低處流。
語言也能改造成流暢動聽
語言也能改造。我小時連自己的姓名都說不出來，今天已完全不是原來的語言，我的語言是經過我自己改造的，也不用再記住當初訓練說話時要掌握的幾個原則，開口就能說。你們能夠聽得出來，我從第一句話到最後一句，全是帶有一種波浪形的節奏，如果不通過刻苦的改造，能成功嗎？我說話每個單詞的第一個字都沒有很重的爆出來，也沒有兩個字連得很緊，也沒有不連貫的表現，也沒有直龍通的說，是有起伏的抑揚頓挫，你們聽了兩個小時，我也沒有“這個，這個，啊”，“那個，那個，啊”，以及那麼多的“就是嘛”無義詞。我不信一個人改造不過來，我就是改造過來的。
《人格心理學--學佛智慧，圓滿人格(10～19)》全文閱讀結束。