..续本文上一页集体的安全，这样规定是有道理的。例如，制度规定，打电话要在办公室打，要讲普通话，不准在电话里谈情说爱，为了防坏份子到处乱窜，所以叫你声音响一点，就等于让你光明正大一点。是有人回去了竟然打电话来找某女士聊天，社会很复杂。如果团体受到损害，你也没好处，你也是其中的一员，为什么不配合呢？作风正派，尽管光明正大。
合众最要紧，生活习惯也能改变
南方有南方生活习惯，北方有北方生活习惯，尽量照顾就是。今天吃馒头，明天吃米饭，过两天吃面条，这不是丰富多彩吗？何必一定要全照你的？南方人喜欢吃米饭，偶然吃吃馒头也好嘛。最要紧的一点是能够合众，拿心理学来说，叫合群。
孤独、沉思、幻想，往往是心理发病的基础
合众最要紧，不要使自己孤独，孤独最不好。还有幻想，脑子里想的尽是打自己主意，其实都是妄想。这孤独、沉思、幻想，往往是心理发病的基础，所以我们应该要培养合群的性格，合群的生活习惯，人在群众中是最好的锻炼。我在能海上师身边学法的时候，上师常说：“要合众，你才能够得到大众的加持。”一个能够合众的人，他就有合众的福气，合众的功德。
人家不欢喜你，你不会改一改吗
有人说：“我想合众合不上去啊，他们都不喜欢我。”那你不会使人家喜欢你吗？有时还说怪话：“你看这种人哪，怪不得人家喜欢他，一见面先来一个微笑，我真看不惯，我这个人从来不笑的，拍什么马屁？像个狐狸精。”(众笑)到底他错了还是你错了？弥勒菩萨天天笑嘻嘻难道也错了？深圳图书馆曾请我开讲座，讲的内容就是“未言先笑”，这是礼貌，有礼貌人家都喜欢你。人家不喜欢你，你不会改一改吗？
过午不食也可开许，晚上不吃，中午要吃饱
一向过午不食的人胃里很舒服，偶然晚上吃一次觉得肚子里难受。一向吃惯的人，有一天晚上没吃也难受，都是个习惯问题。释迦佛规定，出家人要过午不食，除非像劳动出坡、远路回来、生病、身体虚弱，可以吃一点，这叫开许。你们有的同学要过午不食，我不反对，如果你晚上要吃一点，我也不反对，一切自然，不要太勉强人家。你们以后自然会过午不食。要不了多少时候，过午不食的人会多起来，但过午不食的同学中午饭要吃得多。我从前日中一食，我可没有少吃，少吃不是营养不够了吗？我是把早、晚两餐的饭全加在中午一顿吃，譬如我早上吃一碗粥，晚上吃一碗粥，中午吃一碗米饭，那么我中午就要吃两碗米饭。中午能吃多，吃得饱饱的，你才能晚上不吃。
(2001.4.13第四讲未完,小标题为编者所加)
人格心理学 (18)
—— 学佛智慧，圆满人格 ——
傅味琴
人格心理学 ～ 包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。
佛陀的思想不占领，名利思想就要占领
本次提要：
■ 佛陀的思想不占领，名利思想就要占领
■ 不要把出家变成“搬家”
■ 不要在释迦佛的精舍里搞贸易
■ 培养人才要成为佛门栋梁，扫除一切污染
佛陀的思想不占领，名利思想就要占领
思想意识、思想阵地不会空白，修行人如果不把佛陀的思想放在里边，就会被邪知邪见、世俗的思想长期统治。从前有句话：“无产阶级思想不占领，资产阶级思想就要占领”，佛弟子也是这样，佛陀的无产阶级思想不占领，世俗的名利思想就要占领。佛弟子应该是无产阶级思想，出家人出了家就没得财产，成了佛门的无产者。居士肯供养布施，你也是无产阶级思想，最多保留了一点生活费，作生活上的保障，也不是饿肚子才叫无产阶级。佛是叫我们做个无产者嘛。
不要把出家变成“搬家”
可是由于不懂佛法，进了佛门佛陀的思想没装进去，出了家只是换了件衣服。逛马路、上街，这也买，那也买，寮房里什么都有，能海上师说：“有人出家的时候什么都不要，不到三年，什么都有了，这不叫出家，叫搬家。”寮房里东西堆满，床底还有皮鞋，墙角还有酒瓶，银行里存款十几万，经常打听股票行情，那完全成资产阶级了。
不要在释迦佛的精舍里搞贸易
寺庙的土地不会说话，也没有脑筋，房子也不会说话，也没有脑筋，只有住在里边的人有脑筋。动不是佛教的脑筋，在寺院搞贸易，墙角落里还有算命的，这还像释迦佛的精舍和佛弟子的学府吗？
培养人才要成为佛门栋梁，扫除一切污染
我对请我去弘法的人讲过：“感谢你提供我一个弘法的机会，不过话说在前面，请不请由你，要我来，如果发现有世俗气的地方，我要开口讲话的。”不报释迦佛的恩，我来干什么？难道是为了吃口饭吗？所以大家好好发心，凡是我们在的地方，就把非佛教的歪风邪气，世俗污染全部扫出去！保持佛门的清净。要在佛门搞清洁工作也不容易，还得逐步逐步来。我们培养人才的目的，是培养你们将来成为佛门的栋梁，把佛门里的垃圾扫扫干净。
(2001.4.14第四讲完，小标题为编者所加)
人格心理学 (19)
—— 学佛智慧，圆满人格 ——
傅味琴
人格心理学 ～ 包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。
要在心理上接受教育
本次提要：
■ 人类或多或少有些精神不正常
■ 心病要用心药医
■ 心理上的病要在心理上转变
■ 人是能改造的
■ 语言也能改造成流畅动听
人类或多或少有些精神不正常
我们讲人格心理学讲到心理治疗，如今的时代，在国外心理科学被认为是头等重要的。以前的“身心医学”，现在叫“心身医学”，心放在第一位。国外的心理学家认为人类70%以上全有心理病，也就是说或多或少有些精神不正常。在解放前上海已经有心理治疗这一科，我年轻时最熟悉的就是黄嘉音，跟他合作的叫粟仲华，是当时上海精神病院院长，他们特别提倡心理治疗，说：“吃药打针治不好的病，就要用不吃药打针的方法来治。”今天我们不专讲心理治疗，只把它作为人格心理学的一个部分提一提。
心病要用心药医
我以往从事过心理治疗工作，通过心理治疗，确实有些医药无效的病也好了。简单扼要说，心理治疗的方法就是由心理治疗医生给你指导，你要按照他的指导努力去做。如果病人不听医生话，学生不听老师话，就起不了作用，你不接受嘛。教育只是让你看到自己的缺点，起作用的还是你自己教育自己，自己改造自己。这种恶劣的脾气，奇形怪状的心态，任性放纵的习气，歇斯底里的自我夸张，为了取得人家的同情和掩饰自己的错误所表现出来的有气无力，这种病不在身上，在心里。古人也说：“心病要用心药医”，当然还包括你放不下的刺激，想不通的矛盾，那就要用智慧的语言来给你启迪，使你转变，使你觉悟。
心理上的病要在心理上转变
如果认为“我的病医生看不好，药吃不好”，从心理卫生来说，有这种病，叫“心理病”，表现在身上有点不舒服，胃胀、头疼、失眠等，医生取个名字叫“神经官能症”。神经官能症生理上表现出来的种种症状是一个表面现象，真正的病在心里。如果药吃不好，又不愿接受心理上的教育，这算什么病呢？那种病可以说是无可救药的病，既不吃草药，也不吃心药，整天胡思乱想，岂不可怕？如果佛弟子这样愚痴，怎能做人天师表？出家更要做人天的榜样，消除自己的愚蠢，改变自己的习气，表现自己的智慧。
人是能改造的
人是可以自我改造的。我这个身子就是经过改造的。举两件事说说，以前有个时期，出家人不敢穿出家的衣服。有一次我到一个居士家，他们以为我是出家人，说“你很像一个出家人”。其实我小时候是走路摇晃，靠着墙壁拖着走的。你们的威仪还不是出家以后学来的？老师只能给你启发，要你自己改造自己，人往高处走，水往低处流。
语言也能改造成流畅动听
语言也能改造。我小时连自己的姓名都说不出来，今天已完全不是原来的语言，我的语言是经过我自己改造的，也不用再记住当初训练说话时要掌握的几个原则，开口就能说。你们能够听得出来，我从第一句话到最后一句，全是带有一种波浪形的节奏，如果不通过刻苦的改造，能成功吗？我说话每个单词的第一个字都没有很重的爆出来，也没有两个字连得很紧，也没有不连贯的表现，也没有直龙通的说，是有起伏的抑扬顿挫，你们听了两个小时，我也没有“这个，这个，啊”，“那个，那个，啊”，以及那么多的“就是嘛”无义词。我不信一个人改造不过来，我就是改造过来的。
《人格心理学--学佛智慧，圆满人格(10～19)》全文阅读结束。